浪漫情缘单子会
我不是游客，也不是香客，更不是附近居民，骊山与我并无多大关系。记得上世纪八十年代初，我第一次登临骊山之烽火台，观瞻老母老君殿的泥塑，没有进香，没有磕头，也没有许愿求神。只是当初借助骊山，把杜牧的“长安回望秀成堆，山顶天门此地开，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”的诗句记下来了。最近十余年，抬眼骊山,仰视骊山的机会多了。周末，会在骊山与骊山之间的山坳游荡，也会在骊山之西之东的山丘攀援。骊山蓊蓊郁郁葱葱茸茸的瓮柏，阴翳出别样的秀美景色。昔日的山间小道，已经铺了石阶，陡峭变得平坦易行了。山的北麓，多了不少扩建的景观，增加了不少文化设施。
历史上，女人在这里出尽风头，占尽先机。男人在这里江山危殆，社稷坍塌。传说中的炼丹补天女娲，就在这里神话成悠久传说。褒姒嬉笑，天下尽失，烽火狼烟，诸侯被戏的故事，也生发出悲情的亡国之音。杨贵妃"回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色"的纸醉金迷生活，使大唐皇帝玄宗沉溺酒色,朝纲无序，并使盛唐走向衰落。民国总统中正先生，在西安事变的枪林弹雨中，落草石罅，被逼抗日，无不昭示骊山的渊源和沧桑。骊山成就了女娲、褒姒、骊姬、玉环等女流成名的圣地，也成了帝王身败名裂、人亡政息的伤心之所。
临潼骊山脚下，人们看下不下雨，先看雾霭骊山的盛况。“骊山戴了帽，大雨要来到”已经成了地域气象的文化精粹。浓云密布的时分，雾气顺着山峦，盘旋飘忽，翻卷泻下，把近处的骊山严严实实裹足起来，隐匿山的脊梁。冬季山风顺势倾下，呼啸如箫之幽咽。大雪降临时，会产生“骊山原不老，因雪白头；池水本无忧，因风皱面”奇特景观。
在临潼往来多了，就会采撷更多的逸闻趣事来。多次散步，闲适中，与当地老者话语，了解了不少与骊山有关的传说来。骊山庙会，其来历与寓意，就有四五种说法之多。而讲解最权威的，莫过于几年前见过的文化馆退休的老者。他引经据典，熟稔的历史知识，绘声绘色的描述语句，的确勾人魂魄。
骊山与其说是神山，不如说是女人山。先前的人们，无论什么不幸，没有超过无后的。所谓“不孝有三，无后为大”。人们之所以看重传种接代，之所以看重香火延续，就是因为宗法思想和传统意识作祟。再加上自汉代后的多个朝代，统计人口只统计丁男数量，女人不在之列，就造成了民间看重生育男丁的乡俗。甚至在今天的偏僻农村，女人没有生育是说不起话的。常言道：养个公鸡打鸣，娶个妻子生娃。
古代医学知识有限，对不生育研究肤浅，弄不明白造成不生育的根本原因，因此，即使男人在生育上有问题，也会认为是女人的事情。这种嫁祸于人的罪恶，在中国社会蔓延了数千年。因此，女人也就蒙冤几十个世纪。
据传，古代骊山附近有个女子，婚后多年无子，备受族人鄙视，于是，她在某天下午独登骊山，烧香拜佛，磕头作揖，甚至哭得眼泪连连，祈求老母神灵保佑，求得一子。由于又气又恼，居然昏厥过去。待醒来后，天已很晚，满天星斗，满山风凄，导致无法下山，只得在山上铺床单过夜。天亮后，回到宅第，结果是如愿以偿，怀了孩子，生了丁男。这个消息，不胫而走，一传十，十传百，方圆百里不育妇人，纷纷登临骊山，烟火香客渐渐多了起来。
每年的农历六月，是农耕闲暇时期，人们有时间借助空闲拜祭神灵，而且天气暖和，无需过多的行囊。神灵让不育妇人怀孕，自然是不可能的。地作床来天当被盖，单子遮羞好汉快来。旷野的山脊缓坡平台，就成了男男女女蝇营狗苟的交欢之所，浪漫的原始的交媾撮合，运气好了，可以当年怀上，运气不好了，明年再来。这一习俗，就成了东方特有的情人节。久而久之，上山求子过夜，就成了一种风俗，这种风俗，俗称“单子会”。其实，当初的单子会就如同今天“一夜情”一样。只是前者用词含蓄，后者用词新潮罢了。由此观之，中国性解放性自由还得追溯到骊山这里。单子会形式，使“一夜情”合法化制度化规范化了。这个期间的“出轨”，则是世俗应允的，这个时候激情，则是无罪的。
在漫长的历史长河里，传统的儒教文化一直占统治地位。男尊女卑思想，是束缚女性自由的绳索。父母之命，媒妁之言式的婚配方式，对女性来说极其不公。无论男方是麻子瞎子拐子，既已媒妁了，女性就成了南方家的骨头，男方家的肉。择偶纯粹是一种婚配，甚至可以说是性别配。有些闺秀，出嫁前已有心上人，但传统世俗是弱女子无法抗拒的。烈性的女子，会利用单子会这个契机，约会如意郎君，激情山野，纵情交欢，山盟一回，海誓一次。
也有大妻小婿的婚配历史。古时有些有钱有势人家，日子过得殷实，缺少劳动力，就会娶比儿子大十多岁的妻子。妻子已经成熟了，而夫君却还是乳臭未干的毛孩子，这样的夫妻生活，是对女性的人性摧残。有的女的，等小夫君长大了，可以行事了，小夫君则会纳妾，把青春燃烧的第一妇人挂靠起来，寂寞难耐的时候，她们就会借助单子会的绝妙机缘，寻找哪怕是并不认识的情郎纵欲。
在古人眼里，性欲的自然流露似乎是忌讳的事情。借种生子，在民间并非鲜见之事。女人需要润泽，更需要孩子。有了骨肉，女人会依托孩子在宗族那里出气畅快。没有孩子的女人，在那个封建的社会，是会随时赶出家门的。有了孩子，就有了根，有了根，就有了底气。这就是那个时代女人漫山遍野纵欲调情争怀孩子的原由所在。
民间祭祀骊山老母的活动由来已久。每年的农历正月二十日，民间制作面饼纪念老母炼石补天之大功。六月十三日，是骊山老母生日庙会。一说是六月十一、十二、十三三天。每年的这个时候，各地香客云集于此、民众上山，进香朝拜，争相祭祀功德无量的远古尊神。
今年的庙会，人数之众，超过数十万人。进香人朝拜神灵，需要购买门票的。门票也随物价飞涨，由三元到五元再到今年的十元。善良的百姓，除了供奉不说话的神灵外，还得给会说话的老爷们进献钞票。老母殿老君殿还有明圣宫等地，香烟缭绕，钟声阵阵，香客络绎不绝。献花、献果、献油、献面，赠衣、赠钱、挂匾、竖碑等仪式，热闹非凡。
今人登山，祈求神灵保佑的多，祈求万事顺心人众。现在的晚上，漫山遍野都是人的踪迹，已经几乎没有行销性狂野的营生了。时代文明了，落俗的文化不再具有延伸性，而祈求风平浪静百事顺心的愿客，布满骊山。不过，凑热闹的永远多于还愿的。游山玩水的，永远多于偷情的。
页:
[1]