“不白操”是人类基本法则 （转）
“不白操”是人类基本法则“不能白操是人类基本法则”，这句话是我的一个跟帖，在两性关系专家某顺女士一篇说影视界潜规则的文章后面。发上一会功夫，就被引用了七八次。“天南地北”网友说“黎叔此言甚恶”，“等闲之辈”道是“白操，那是爱情”.....我欣赏ＤＩＶＡＮＯ网友的评价，他说这话“基本代表了黎明的思想精髓”。
这粗话，需要细琢磨。其中大有学问，有大学问。基本代表而不是代表全部黎明思想，这说法我接受，我承认我过去说这个“法则”的文字很多。从我的文章中，可提炼出一个“光辉思想”，即“不白操思想”。换个称呼，“不白操主义”，也行。
狭义之“操”，交媾也，性交也，日也，靠也。对当事者，其情状大致有三：和而谐；和而不谐；不和不谐。单体和谐近奸，双体和谐成爱，都不和谐权当车轴插车箍。中文里，对各种操加上道德评价或情趣感觉，出现多样化的贬义、褒义或暧昧的词汇，奸哪，淫哪，污了，破了，乱了；行周公之礼，春风一度，颠鸾倒凤，被翻红浪，巫山云雨，出房事了，幸了.....气象学也够色情的哈，竟然有个词叫“日晕”。搞自然科学的在这方面比搞文学的要高明，相信许多读者对“日晕”有所体验......但不管怎么忽悠，动作还是那种动作。非直接参与（操）者，有“间接侵权”、“亲（友）情支持”和“不干鸟事”、“话语参与”等几种情状，其中“不干鸟事”的占绝大多数－－幸亏如此，不然，全世界亿万操案随时发生，要是多和咱有关，那得操多大的心呀，想想都可怕。
自然界其他动物族群中，部分动物严格遵循不白操法则，发生男女关系后，由两性共同善后，一起担负养家糊口责任，保家卫国，培养不革命接班人。另一部分动物有白操现象，雄性完事就溜，特别在一些低等虫子那里，这个现象比较严重。不过，圣明的造物也采取些补救措施以示公平，或者赋予雌性优越的生理功能，或者让男虫子操了就死翘翘。人类两性关系的历史，其实是一部白操与不白操两大流派叫劲的历史。双方软硬兼施，文斗武斗，斗争或妥协，革命或改良，强制或感化。在这一过程中，雄性的、强势一方的理性，被弱势的、雌性一方的人性所感召、所引导，于是人类社会就文明，就进步，就干这主义那主义。
人类源于本能、仗势体能的野蛮越来越少，白操现象越来越少。上帝说GDP增长到一定程度后要有爹，就有了爹，这才好确认后代、维系家族、继承财产；继而性奴也有主，继而一夫多妻、一夫一妻，妇女从财产变成人，或者变成仍然带着物产属性的二奶、N奶。
男女相悦、相操，并非白操，“相悦”，即很高级的交换了，“不白操法则”在这里没失效。
爱情，意味着白操吗？非也。绝非白操，并且所付出的代价最高。这是什么都不换哪同志们，值钱，抵命！忠贞不二，始终如一，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，“天地合，乃敢与君绝”，尾生抱柱，梁祝化蝶，死活就是你了，其他人再好再牛俺都不悠他，爱你爱在骨头里，天皇老子换不了一个你，“无论他（她）健康还是生病，贫穷还是富有”。爱情接个果，还是要分担谋生责任的，拔屌无情各不相干死话不问那不是爱情么！黄梅戏《天仙配》里男女对唱“你耕田来我织布－－我挑水来你浇园”，我改了一下，变成“你耕田来你织布－－你挑水来你浇园”，这样一唱，大家都起哄嘲笑洒家。为什么？因为我这戏词违反了“不白操法则”。
强奸是白操，根据“不白操法则”一定要对强奸犯绳之以法。嫖了要付钱，这是作为嫖客的道德底线，而妓女要钱是职业规范。这行规不容违反，你如果以妓女从业非法为由拒付嫖资，全体网友包括锦衣卫、皇家警察、人民警察都瞧不起你，因为你违背了“不白操法则”，这是开历史倒车的反动行为。
养二奶，包养，供给生活资料和提供一定的心理安全保障，不白操。有网友分析说，这二奶也是卖淫，因为有钱色交易。其实，结了婚的，合法的男女关系也大都脱不了“交换”的现实考虑和需要。分析太苛刻了，“纯洁”和“健康”的两性关系就剩不了几个了。取长补短，合理搭配形成新共同体优势，这都是“不白操法则”在起作用。“卖”，多难听啊，说是“交换”，合理性就显出来了。至于贪官养二奶，这该另有说法，因为，贪官是用“主人”的血汗钱享乐了，直接操了一个“主人”，不白操；但他间接地“操”了一大群“主人”，白操的。所以，根据不白操法则，要追究贪官包二奶。
还有个区分谁操谁的问题。双方当事人不悖人伦相亲相爱时，叫正当性相操，没人计较谁操谁。只要计较了，这一般要依据强势和弱势地位做判断。武则天、山阴公主乃至当代养鸭的强势女子，其实也挣脱不了“不白操法则”。毕竟，这情况在男权社会属于极少数，孔子早就发现了这一点么，他说过：惟女子与小人难养爷。
上面我们分析了人类两性关系的基本类型，基本说明了“不白操法则”是两性关系中的基本法则。但，这个法则不仅是两性关系的基本法则，它还在更广阔的领域，展现其不可抗拒的力量及其思想魅力。
操，本来就是人类的一大项基本活动，许多事情和行为都和操直接或间接联系着，和“吃”一样，这种基本活动也有泛化倾向。“操”，不仅是那种操了，不知何时它也有了广义之意。口语中的“操”，比如“真能操”，“瞎操”，和“整”、“搞”的意思差不多。“操人”就是“整人”，我学术式地注释一下：“操人”就是“用欺骗和强迫的手段，从他人那里获取利益和快感”。
为什么要讲法治？为了避免人治，为了阻击独裁者白操人民。司法中采用对抗制的诉讼制度，是为了避免随司法独裁而来的司法白操。孟德斯鸠提的三权分立，民主制衡，保障的是人民不被白操的权利，其伟大之处在于让任何人都白操不成。耶稣讲博爱、忏悔、天国、地狱，佛说慈悲为本、轮回报应，穆罕默德宣复生、审判、天园、火狱.....还不都是立足于、服务于不白操法则的？华盛顿，哈耶克，弗洛伊德.....不用说了，集人类大批先贤的思想精华而简言之：善恶要报，不能白操！
希特勒强调“雅利安人种优越”，纳粹党徒们对非雅利安人猛下毒手；XXX主义的道理归根结底就是一句“造反有理”....即便这样的理论，也对“不白操法则”有所借重。不过，他们根据自己的需要做了修正，改成了：“我白操有理，除我之外任何人都不许白操”－－这就是独裁者的基本法则，我称其为“独家白操大法”。
野蛮社会和非常社会时期（如战争），人们多发违背“不白操法则”的行为；文明社会、法治社会的人们，则尊重、遵循“不白操法则”。和谐社会，至少是个不通行“白操大法”的社会，即“不白操社会”。绝对的权力导致绝对白操，而在和谐社会里，任何人都没有白操的特权。
最可恨那些白操者流，吃尽了我们的血肉，一旦把他们PK干净，不白操思想照亮全球！
不必出书。既然一篇文章就能打到许多本书，既然寥寥数语就集中起并通俗解释了许多哲人的思想精髓，完全没必要写成书累人累己。别因为“语言粗俗”就不当好书看，普罗大众平常的口语，实实在在就行。熟练运用粗话的思想者也是思想者，或许讲粗话的思想者比满嘴雅语的思想者更有效率呢。一小伙子与岳父吵架，情急间大骂一声“我操你闺女！”其岳丈当即从容应对道：“事，是这么回事；话，不能这么说！”这小伙子是没礼貌，但如果不是那回事，双方关系就崩溃了，虽然话不该这样说，但事还是那回事，这话比“今后永不与贵府千金效鱼水之欢”要好的多，对吧？
最后让我们振臂高呼：坚持不白操法则一万年不动摇！高举不白操伟大旗帜奋勇前进，开创和谐社会光辉灿烂新局面！
我居然看完了{:soso_e101:} {:5_231:}{:5_231:} 我看完了，评价是话糙理真 支持上楼评论。{:5_233:}{:5_233:}{:5_233:}
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