老屋：四首：新韵
弹子山前老屋（新韵）一山前屋后草凄凄，小径迷途野鸟嘻。三两翁婆闲唠嗑，斜阳晚戏乱云低。
二小径迷途野鸟嘻。偶闻犬吠哮屋西。方知来客门前访，哪想啊黄把客欺？
三三两翁婆闲唠嗑，乱林掩映遁声寻。老屋草茂人身矮，迷路轻呼怕扰尘。
四斜阳晚戏乱云低，三两炊烟似画移。冷影清风吟赋草，凄凉故里入诗题。
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赏读一组妙绝。 {:5_233:}{:5_233:}{:5_233:}{:5_233:}善哉，善哉！诗香馥郁！ 鬼谷子 发表于 2016-9-5 17:47
赏读一组妙绝。
谢先生美赞雅评，问好敬茶！ 六一 发表于 2016-9-5 19:35
善哉，善哉！诗香馥郁！
谢先生美赞雅评，问好敬茶！ 好诗,妙句,赏读了. {:5_233:}读先生诗，感极而悲者矣。
反一调和先生贴
低云乱戏晚阳斜，院落枯桑对烂麻。
颔吊钥匙门没锁，除了老朽再无拿。
嗑唠闲婆翁两三，孔子千觚季不堪，
十榼都装纯净水，先生只道日沉山。
嘻鸟野途迷径小，雁丘情意有多少。
归林碰死响枪坡，未见夫妻同到老。
萋萋草后屋前山，低云乱戏晚阳斑。
嘻鸟野途迷径小，嗑唠闲婆翁两三。
注:
孔子千觚季不堪。 季，子路，季不堪，子路喝了十榼酒，就絮絮叨叨讲话，孔夫子喝了百觚酒都强作正静，我想如果子路喝的是十榼纯净水，孔夫子一定醉了而不知道，只说日头要下山吧！
见《孔丛子•儒服第》：“平原君与子高饮，强子高酒，曰：‘昔有遗谚，尧舜千钟，孔子百觚，子路嗑嗑，尚饮十榼，古之圣贤，无不能饮也！’”句中“嗑嗑”指酒后多言的样子。
雁丘情意有多少。元好问得知一雄雁被射杀，一雌雁竟然自己坠地撞死，惜乎鸟也有夫妻之义，买下来埋葬了，并写下了雁丘词“问世间情为何物？直教生死相许。”
见元好问的
《摸鱼儿•雁丘词 》
泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢扑雁者云:“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰“雁丘”。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作，无宫商。其词云:
问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。阳斑，这里指夕阳被低云遮掩放射出的阳光条纹，斑阳曰斜阳。不是中医指的热邪内敛引起的皮肤斑疹。
为了对7#楼里的“孔子百觚”进一步解释，附录《孔从子.儒服》全文供网友欣赏 子高衣长裾。振褒袖。方屐麄翣Cū shà。【翣扇也】见平原君。君曰吾子亦儒服乎。子高曰此布衣之服。非儒服也。儒服非一也。平原君曰请吾子言之。答曰夫儒者居位行道则有袞冕之服。统御师旅则有介冑之服。从容徒步则有若穿之服。故曰非一也。平原君曰儒之为名何取尔。子高曰取包众美兼六艺。动静不失中道。子高游赵、平原君客有邹文季节者、与子高相善、及将还鲁、诸故人诀既毕、文节送行三宿临别、文节流涕交颐子高徒抗手而巳、分背就路、其徒问曰先生与彼二子善、彼有恋恋之心、未知后会何期、悽愴流涕、而先生厉声高揖此无乃非亲亲之谓乎。子高曰始焉谓此二子丈夫尔。乃今知其妇人也。人生则有四方之志岂鹿豕也哉而常聚乎。其徒曰若此二子之泣非邪、答曰斯二子良人也。有不忍之心。若於取断。必不足矣。其徒曰凡泣者一无取乎。子高曰有二焉。大奸之人。以泣自信。妇人懦夫。以泣著爱。 平原君与子高饮、强子高酒曰昔有遗谚。尧舜千钟。孔子百觚。子路嗑嗑。尚饮十榼古之圣贤无不能饮也。吾子何辞焉。子高曰以穿所闻贤圣以道德兼人。未闻以饮食也。平原君曰即如先生所言。则此言何生。子高曰生于嗜酒者。盖其劝厉奖戏之辞。非实然也。平原君欣然。曰吾不戏子无所闻此雅言也。 平原君问子高曰、吾闻子之先君、亲见卫夫人南子、又云南游遇乎阿谷而交辞于漂女、信有之乎答曰士之相信。闻流言而不信者何哉以其所巳行之事占之也昔先君在卫。卫君问军旅焉。拒而不告问不巳摄驾而去。【摄取也】卫君请见。犹不能终。何夫人之能覿Dí乎。古者大飨Xiǎng。夫人与焉。於时礼仪虽废。犹有行之者。意卫君夫人飨夫子则夫子亦弗获巳矣。若夫阿谷之言。起於近世。殆是假其类以行其心者之為也。 子高适卫、会秦兵将至、信陵君惧、造子高之馆而问祈胜之礼焉、子高曰命勇谋之将以御敌。先使之迎于敌所从来之方為坛祈克于五帝。衣服随其方色。执事人数从其方之数。牲则用其方之牲祝史告于社稷宗庙邦域之内名山大川君亲素服誓众于太庙。曰某人不道侵犯大国。二三子尚皆同心比力死守。将帅稽首再拜受命。既誓。将帅勒士卒陈于庙之右。君立太庙之庭。祝史立于社。百官各警其事御于君以待命。乃大鼓于庙门。詔将帅命卒习射三发。击刺三行。告庙用兵于敌也。五兵备效。乃鼓而出以即敌。此诸侯应敌之礼也信陵君曰敬受教。信陵君问子高曰、古者军旅赏人必于祖、戮Lù人必于社、其义何也、答曰赏功于祖告分之均示不敢专也。戮罪于社告中于土示听之当也。 陈尪Wāng【魏人】性多秽訾、每得酒食、必先拨捐之然后乃食、子高告之、曰子无然也。似有态者。昔君子之于酒食。有率尝之义。无捐放之道。假其可食。其上下如择假令不洁。其下滋甚。陈尪曰吾知其无益、意欲如此、子高曰意不可恣也。夫木之性以檃yǐn括自直。可以人而不如木乎。子不见夫鸡耶。聚谷如陵。跪而啄之。若纵子之意。则与鸡岂有异乎。陈尪跪、曰吾今而后知过矣、请于改之、子高任司马乂为将于齐与燕战而败齐君曰以子贤明、故信子也、答曰君知穿孰若周公。齐君曰周公圣人而子贤者、弗如也子高曰然。臣固弗如周公也。以臣之知。乂孰若周公之知其弟。齐君曰兄弟审于他人。子高曰君之言是也。夫以周公之圣。兄弟相知之审。而近失于管蔡。明人难知也。臣与乂相见。观其材志察其所履。齐国之士弗能过也。书曰知人则哲惟帝难之、穿何惭焉。且曹子为鲁三与齐战。三败失地。然后以勇敢之节。奋三尺之剑。要桓公管仲于盟坛。卒败其所丧。夫君子之败。如日月之蚀。人各有能。乂庸可弃于今燕以诈破乂是乂不能于诈也。臣之称乂。称其武勇才艺。不称其诈也。乂虽败。臣固不失其所称焉。齐君屈辞而不黜司马乂。
谢先生好和敬茶 三两翁婆闲唠嗑，乱林掩映寻声索。
老屋草茂蔽人身，迷路频呼喉喊破。
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