泗洲风情
泗洲风情泗洲是一个不到百年的移民村，以前人们叫他们“枞桐老”。俗话说，“入乡随俗”，还说“吃哪里水叫哪里话”，但是这些“枞桐老”们一百年来至今还是一口“枞桐老”话。他们不改乡音，他们也不改乡情，依然遵从老祖宗流传下来的习俗。“五里不同风，十里不同俗”，这些“同”与“不同”，就是地方特色。听人说，“泗洲是在冬至这一天过年”。或者十里路上无真信，为此我请教了泗洲刘乐发书记，他说：“泗洲人很重视冬至，这一天都对先祖进行隆重的祭奠。但不是这一天过年。”为什么很重视冬至呢？史国正书记说：“桐枞人从古至今都重视清明、冬至这两个节令。在家的人都给先人坟上加土，祭奠。表示对先人的怀念！不在家也要望家一拜，聊表孝心。这种仪式可以提前做——出门打工的都是提前做，但是过了这一天不再补做。老一辈人说冬至是一年中最冷的季节，给先人坟上加土、烧纸就是给先人加衣添暖。”我心里一阵温暖！泗洲这种民俗是尊敬父母孝敬祖先的体现啊！在泗洲习俗中，我非常感慨的是泗洲人临终前的一个细节：“泗洲人临终前，一般是请很内行的老者将逝者扶坐在靠椅上，不让逝者倒头和低头的姿势死去。待他停止呼吸后，再在堂屋或卧房靠墙边地上摆放一扇门板或其它木板、棺盖，将逝者平整地仰放在门板上，遗体上下全覆盖住一床红绸被面。然后，亲戚、朋友、乡邻等人前来吊唁。”您看明白为什么吗？我思索了很久，才想起一个词来——“尊严”！泗洲人生前堂堂正正做人，到死也不愿做窝囊废，必须保持 起码的“人格尊严”。“ 生当为人杰，死亦为鬼雄” ，李清照这两句诗是对泗洲人的最好写照！泗洲人“灵柩下葬前，必须在井内垫上纸钱、稻草、芝麻节秆或撒些芝麻在井内，以示井内永远暖和，亡者钱财永远不缺，并表示将来子孙后代不但像芝麻一样多，还像芝麻开花节节高那样，一代比一代强和高。灵柩在下井前后（大小头）必须绝对平衡，谓之大小房一样发达，不能使一头高、一头低。”这些习俗不仅体现了泗洲人对先人的人文关怀，也体现了对后人的公平公正！泗洲人日常生活中的一些禁忌也很有意思。他们饭桌上从不问人“要不要饭”， 而是问人“添不添饭”或是“加不加饭”。因为“要饭”就是讨饭，是乞丐，那是对人的侮辱。 泗洲人讲究语言美。泗洲人在船上吃饭用碗盛饭时忌说“盛饭”，只能说“装饭”。因为“盛饭”犯谐音“沉”之忌。他们在船上说话也不说“前方”、“一番”、“后方”，因为 “方”、“ 番”与 “翻”字谐音，有犯“翻”船之忌。泗洲人一年之中一家忌办两桩婚喜事，因为俗称有“福无双至，祸不单行”之说。他们在选择婚庆大喜的日子忌逢“三”和“四”这两个数字，因犯这两个字谐音有“丧事”之忌。泗洲人新娘结婚后在婆家第一顿饭忌吃“丸子”、“梨子”、“酱”、“醋”，因为这些有与谐音“完”、“离”、“僵”、“臭”之嫌。而喜欢吃长面、桂圆、枣子、谓之“长寿”、“圆满”、“早生贵子”之吉。泗洲人赠送喜庆贺礼，忌赠送时钟和雨伞，因有谐音“送终”、“分散”之嫌。泗洲人建房用的木材忌用桑树、楝树，因“桑”、“楝”与“丧”、“殓”谐音，有不吉利之嫌。也正因为如此，他们也忌讳在门前栽桑树，堂屋中也不用桑树。泗洲人植树时忌把人影埋入树坑里，有“埋人”之嫌。也忌讳锅盖从小孩头上拿过，因为有“盖下无活命”之嫌。泗洲人忌随手空拨算盘珠子，他们认为那有“空打算盘”和“算计落空”之嫌。泗洲人忌坐店前台而背朝大门面朝内，谓之此为“倒运”之嫌。处处留心皆学问，人情练达即文章。泗洲人一举手一抬足都有讲究行为美。泗洲人男人忌肚脐露外，女人忌上臂和腋下露外，他们有“男不露脐，女不露肌”的文明古训。泗洲人来客拿烟，忌捏烟嘴一头递烟给人家，倒茶端给客人时忌用手掌罩盖在茶杯上，他们认为那是不卫生之举。而端给客人一碗面条或是一碗饭菜，忌在碗中放入两个鸡蛋，以避免“倒头蛋”之嫌。他们忌用三碗菜上桌招待来客，此有“祭”之嫌。平日里泗洲人手里提着香纸炮、中药或是猪头是不到别人家里去的。因为那是烧香、吃药，对别人家是不吉利的。泗洲人和众人同在饭桌吃饭时，忌面对桌上讲话、咳嗽，更忌餐桌边吐痰。忌赤脚光背陪客入席和会客访友，均属不文雅行端。这些现在都属于不文明的行为。泗洲人在田里插秧时，忌秧把落在人身上，忌用手递手接秧苗把，要将秧苗把分散地抛在田中，由插秧人各自取秧把去插，谓之秧把击身有“遭殃”之嫌。俗话说，一方水土养一方人。泗州人虽然背井离乡，但是不忘祖训，依然传承着祖祖辈辈们前传后教的习俗。不忘初心。记住乡愁。泗洲习俗，充满了正能量，折射了几千年的中华文明。
（石普水2017年3月1日 ）
{:5_233:}{:5_233:}{:5_233:} 天一 发表于 2017-3-2 09:00
谢谢支持！问好
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