有得让与无法让
和谐出于豁达，礼仪生于富足。而，告伙子随身褡裢碗筷，门口只有三尺营地，如果三尺也让掉，就没有了。看滨湖风情先生《让他三尺又何妨》 诚心处事心安藏，大度做人行善良。和气邻家礼谦让，让他三尺又何妨。
写点例外。
有得让与无法让
让他三尺又何妨，吴氏张英富不详。
若是花郎分祖产，随身碗筷褡裢藏。
话说桐城六尺巷，可从张英祖孙十八代说起。正如滨湖风情先生说的“当然.....谦让要看事情本质,事情底线。”这桐城张英，世代为官。你想啊，一个几代在明朝为官的，送走了明朝末代三个皇帝，迎来了满清，会是怎样？而死心塌地，顽固不化的明朝遗老，他们的后代又会怎样？※明末三朝明朝神宗本是宫女私生子，尚能作为。眼看皇后、昭妃乏嗣，又临幸宫女生下光宗。神宗的胆小不敢看重。神宗死后葬于定陵，就是1957年十三陵挖出来的那位。转至光宗坐朝，生怕后继无人，终日淫乐，国势日下。当了二十九天皇帝，（死于著名的《红丸案》）一命呜呼，葬于庆陵。朝廷导演个《移宫案》熹宗坐朝，官宦干政，做了七年皇帝，误服“仙药”而死，葬于德陵。由他的第五的弟弟崇祯皇帝接班，也曾励精图治，但气数已尽，灾害连年，国库空虚而不能救，举旗造反而不能灭，内困外乏，李自成进京，崇祯自缢，葬于思陵。从造反派手里满人接管了皇宫。改朝满清。※顺治皇帝统治，开始，满洲旗人横行天下。汉人站列的一班，主不了大权。康熙六年张英被科举进士，康熙四十四年康熙南巡，康熙四十六年南巡，张英护驾。而吴氏，誓死不食满清俸禄。两家近邻。一个官高，一个气傲。两家都是富户。慢说各让三尺，成就六尺巷，就是不要了那宅子，也是九牛一毛的小事。他们家到底有多大财富，财富来源如何？省略。但是他们终于想通了。这就是豁达产生的和谐。※豁达，礼让，要做到还真不容易。有时，的确，“谦让要看事情本质,事情底线”。回想一下征地拆迁，当时有这样的说辞“为了大局，农户作出必要的牺牲，这叫，和谐利益共享，固执两败诸伤”。事后再看，那些为和谐国粹，一让再让，直让得一无所有的子民，恰似“溃烂于无名肿毒”，在别人眼里是“艳如桃花，美如乳酪，妙不可言”。对于“让”自然有不同感慨。※漫说“谦让要看事情本质,事情底线”。那时本质也由不得看，底线也由不得看。让也得让，不让也得让。张英让了三尺，吴氏为何道理也让三尺？（比照现例而言），恐怕“和谐”外衣内还有其他。 先生博古通今引经据典的才学，值得鄙人努力学习。问好！ {:5_233:}{:5_233:}{:5_233:}问好先生，顺祝春意笔丰 {:5_220:}{:5_220:}{:5_220:}{:5_220:}{:5_220:}{:5_220:}{:5_220:}{:5_220:} {:5_233:}{:5_233:}{:5_233:}{:5_233:}
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