宿松人的端午节
宿松人的端午节作者：杨贤明一年真快，又到榴花似火，粽子飘香的，端午节了，也叫端阳节。是中华民族，三大传统节日的，第二个节。也是午季丰收节。要是在从前，人们也就度过了春荒。
特赋七绝一首：
端阳情
榴花似火燕匆忙，青果披金麦子黄。
碧波顺水流鼓点，正思娘煮粽飘香。
但是，中华民族，地大物博，民风民俗各易，正所谓是，十里不同俗，各处一乡风。我这里就说说，我们宿松人过的端午节。
从我记事起，七十年代初。在那种经济条件，及其溃乏的年代。人们刚刚可以解决温饱。但过端午节，还是显得很特别。走亲访友，尊老爱幼，都能从每家每户的，笑语欢声中，飘出一种节日的气氛。
现在从年轻人说起。因为，年轻人的事，更能反映整个社会的全面。那年代，年轻人也都是在家，你家老子是干嘛，你从学校出来就干嘛。有的农村青年还读不起书。自由恋爱更少，都是通过长背说媒，及使有自由恋爱的，也要托媒，再定下亲事。
定亲和上们，大多数是选在三节，那样也显得隆重些。定亲，相对要简单很多，十斤十包，买点糖果，几件衣料，一双鞋和一把洋伞。要是端午节，就必须多一把扇子，大多数是好毛扇。
要是端午节上门，那就完全不一啊。
这里有一首宿松童谣：一百饼子一百粑，一肩挑到外母唃（家）。外母勤（寻）我要肉柒（吃），我勤外母要马妈。
从中可以误出一点门道。所要挑的东西，也是成十倍，百倍，根据这家亲戚朋友的多少，在媒人的说合下而定。一个亲戚朋友一份，也并不是，每个亲朋家都是一样多，有亲有俗，自己的亲叔亲姑就较多，其他亲朋也随意而定。
上门这天也有习俗，根据东西多少，两个人或四个六个人不等，必须成双。宿松话，叫成双作对。没车时是用人的挑，分成几担，办一个鸡笼，笼里要关上一公一母一对鸡。女婿回家时也要跟着一起反回，大概意思就是，成双作对同出同进。一个托盘托着布料，盖上红手服，那时没有礼金，如果有礼金也是放托盘里。那天所有的东西上，都要有剪纸的红双喜。代表双喜临门。盖红手服，是红红火火，柏叶最好带籽的，遇意是百子千孙。等等。
最有特色的也就是，端午节的扇子，要是端午节上门，那就要多上一个礼品，毛扇、莆扇、折扇。毛扇是送比较亲的长背，小毛扇是有小孩子的，折扇就是男士的。每个亲戚朋友家都有，把数不定，随礼一家一份，扇子是多把。老婆如果没过门，每个端午节也必须拿一把毛扇，其他地方习俗不得而知，这个反正是宿松的风俗。
己出嫁的女儿，端午节这天，也必须带上老公和孩子，基本上都是全家，也要回娘家。同样带上礼品，亲叔亲伯，爷爷奶奶健在的更要探望。分了家的哥哥弟弟，同样也要拿礼品。这也是一直没改的习俗。
相应端午节这天，也是父母最累，最高兴的一天。从头几天就要准备，把家里打扫得干干净净，採几把菖莆和香艾，（然后把香艾晒干，扎成小把留作药用。）端午节那天分别挂在门口两边。包好粽子，蒸熟新粉粑，再煮好茶叶蛋，摘几盘新上市的瓜果。如果家里没有，必须到市场上去买。否则自己也觉得对不起孩子们。
这也是一大家子人，在一起的真正的大团圆过节。
随着时代的发展，物质条件的丰富，人口的流动性增大。有一部份老人和孩子，能全家团圆是一种奈望了。这里也赋诗一首，送给外出打工，不能团圆的朋友们，多想想留守在家的亲人。
端阳情
榴火逢中夏，鲜桃席上珍。
艾菖芳府宅，佳节念离亲。
旧燕堂前笑，寒心日暮贫。
倚门扶杖望，喜雀想分身。
宿松人的过节，也就是送礼，传统还是那样一成不变，给自己的亲人也无可厚非。
但是，改革开放的浊浪，也让这传统佳节染上了毒瘾，拔不去戒不掉。随之而来的是名烟名酒购物卡，在传统佳节中，也扮演了光明道路的通行证。也给传统佳节盖上了一层羞羞布。这也是潮流所需，也是社会发展，另外的一种动力。
呵呵，不错，原汁原味的宿松习俗。 勾起了无数乡情，这也是宿松乡风民俗的真实写照。
榴火逢中夏，鲜桃席上珍。艾菖芳府宅，佳节念离亲。旧燕堂前笑，寒心日暮贫。倚门扶杖望，喜雀难分身。
{:5_233:}{:5_233:}{:5_233:} 龙的传说 发表于 2017-5-24 07:58
呵呵，不错，原汁原味的宿松习俗。
谢谢先生美赞雅评，晚上好！ 至诚致远 发表于 2017-5-24 15:37
勾起了无数乡情，这也是宿松乡风民俗的真实写照。
榴火逢中夏，鲜桃席上珍。艾菖芳府宅，佳节念离亲。旧燕 ...
谢谢先生美赞雅评，晚上好！ {:5_233:}{:5_233:}{:5_233:}{:5_233:} 勾起了念家的冲动和婚俗的共鸣，真好! 蓝野明 发表于 2017-5-30 23:19
谢谢先生美赞雅评，晚上好！ 蓝野明 发表于 2017-5-30 23:21
勾起了念家的冲动和婚俗的共鸣，真好!
谢谢先生美赞雅评，晚上好！ {:5_233:}{:5_233:}{:5_233:}浓浓乡情，令人回味
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