永别
接到母亲病危的消息，年仅5岁的我，与年纪60多的奶奶，起个大早，从50多里的兴隆场，直往江北县的水土镇赶。奶奶她那封建礼教桎梏留给她的三寸金莲，魏巍颠颠地往中梁山爬；我时而走在奶奶前面；时而在奶奶后面，采着野花。朝阳照着这一老一少，留下长长的身影······。当奶孙俩赶到水土镇，父亲独自打拼买的，比邻居稍显矮点的家时，见到母亲躺在凉椅上，身上盖着被单；母亲的面色如同白纸；当母亲在朦胧中，听到我那熟悉的呼喊：“妈妈”时，闭着的双眼，微微睁开，以几乎听不到的声音说到：“平！我的儿·······。”我的小手捏住母亲冰冷的手指，母亲的手指微微有些抖动······。
两天后，我忽然听到奶奶喊道：“平！快去叫你爸爸；你妈不行了！”，当父亲从正在弹棉絮的屋里出来，口罩挂在脖子上，双手扶起母亲；母亲的咀一张一合，是乎在说着什么；睁大的双眼盯着我。我有些害怕，轻声喊了一句：“妈！”。然后，母亲的双眼慢慢闭上。父亲放下母亲，在母亲的耳朵和鼻孔抹上万金油······。
后来，母亲的遗体安放在弹棉花的木板上，盖着白色的床单。我虽然有些害怕，但我还是走的妈妈身边，从床单下，握住妈妈冰冷的两个手指；想到我再也没有妈妈了，我不禁哭了。
后来，听四婶说，妈妈是四楞碑一个外号叫“王大包谷（玉米）”的农民的女儿。父亲在青年时期，不听爷爷的安排，独自离家外出当学徒（经商）。几年后，父亲出师，自己就从事贩卖土杂货的买卖：草帽，草鞋，斗笠，扇子，算盘；后来有了点资本，就从事贩卖棉花；再后来，就弹棉絮。积累了些资本，就在水土镇（原来叫“土沱”）买了一间小门面房。期间，父母就结婚了。
为了遵循爷爷意思，或许是为了不荒废远在50多里的老家田地，母亲就到老家兴隆场耕种土改分得的土地。记得四婶告诉我：“麻子大嫂（我妈脸上有点小麻子）好贪心哟！四个人的田地，她一个人种；腊月天，背着娃儿，赤脚在冬水田铲田背坎。只见她铲一会，咳几声·······”
有一次，在母亲病发后，母亲要回娘家，带我一起去。妈妈病弱的身体，走不了多远，就要歇一会。记得路旁有一块石阶，妈妈说：“这儿好，我就在这点歇会”。期间，凡认识妈妈的人，都与妈妈打招呼。
而我深深地记住了这块石阶：它离妈妈的娘家不远，就在路旁。在妈妈逝后的几十年，我无数次经过这块石阶，都回想起妈妈生前曾经在此休息，我心中升起丝丝伤感；也曾想：这块石阶，它应该叫“母歇石”吧。
前几年，我再次回舅舅家，特意留意这块石阶；可惜因开发，旧物不见。
或许如诗文所言：
“存者且偷生；逝者长命矣！”
可伶我那年仅32岁就死去的母亲！
平儿记着您！妈妈。
梦之情服饰忆双亲，凸现出儿女对父母的爱之热烈与永恒。诗歌，言简意赅。当我读到“世间孝贤千万万，几人报了父母恩”诗句。确实打动了我。我看到失去母亲的羔羊，失去母亲的牛犊。羔羊牛犊牲畜发出的叫声似乎是在寻找妈妈，我感觉人与牲畜，或从小就可能有过不幸。我也观察到老不中用的老牛，和肥壮的公羊，面临环眼屠夫，那牲畜也能爱憎分明，连眼都不眨一下，发声似乎是在呼唤自己的妈妈。我感觉人与畜牲，或到老就有可能还在发出最后的呼唤，任何其他都无济于事。感觉那个凄凉心伤到了极点。于是我拙作跟帖
养育之恩
宿松有个望儿墩，天涯海角忆双亲。
跪乳羔羊今不再，哞哞牛犊最伤心。
解放初地名望儿墩，离县城大约35公里，是现在鱼米之乡的下仓镇望墩村望儿洲小组。位置是伸入湖的一个半岛，而在旧社会骨肉分离之地，那故事才叫刻骨铭心的望儿墩呢！（从略）
江发帖《凄楚》又与《永别》雷同。也是对他母亲的回忆。农民朋友都知道，农村要提前准备一点过年忙这忙那，没有闲空去观看人家12月10日发起的贴子。11日就点评与路某结缘开骂。也太仓猝点了吧。
28日又点评我的跟帖，“如鳄鱼泪”。
既是老江要一而再再而三结缘，无非是要帮老江回忆他妈妈，是怎么得病的，最后是怎么死的。
他一直在怀疑他父亲为什么独自在外不顾家小。是他妈妈种四个人的田地。他妈妈得的是什么病，在《永别》里写得很清楚，用他的原文说【为了遵循爷爷意思，或许是为了不荒废远在50多里的老家田地，母亲就到老家兴隆场耕种土改分得的土地。记得四婶告诉我：“麻子大嫂（我妈脸上有点小麻子）好贪心哟！四个人的田地，她一个人种；腊月天，背着娃儿，赤脚在冬水田铲田背坎。只见她铲一会，咳几声·······”】
背着娃儿，那是四婶用四川方言侃运气不佳，不幸的人。农村人并不是下不得水田，但是妊妇就不一样。用宿松话说，背着娃儿，那叫驮犊。驮犊惊着水引起咳嗽，那叫“驮儿咳”。
他一直在回忆他妈妈弥留之际，仅仅才闭上眼睛歇会喘气，为什么他爸爸给他妈妈抹万金油。用他的话说【两天后，我忽然听到奶奶喊道：“平！快去叫你爸爸；你妈不行了！”，当父亲从正在弹棉絮的屋里出来，口罩挂在脖子上，双手扶起母亲；母亲的咀一张一合，是乎在说着什么；睁大的双眼盯着我。我有些害怕，轻声喊了一句：“妈！”。然后，母亲的双眼慢慢闭上。父亲放下母亲，在母亲的耳朵和鼻孔抹上万金油······。】
人们都知道，万金油又叫清凉油。孕妇和哺乳期的妇女不能使用的。中医认为“遇寒远寒，遇热远热”。一个月子病，导致一个驮儿咳，冬月得病，野花时节就死了。“驮儿咳”不能用清凉油这个道理，老江知道走南闯北一把年纪，而且当初他父亲行商，见多识广，也是知道的。粪桶都有两个耳朵，非处方常用药也不能乱用。至于是为什么要那么干，我们没有义务帮他分析。
总之一句话，老江把怨恨全部夹在他父亲碗里。这不，我路某任何作文都没有写过老江的父亲是“反革命”。因为他认为可以诬赖好人，点评说他父亲是“反革命”。江写父亲时因加入阎锡山组织的同志会，被公安严格审查，同志会给敌寇提供情报勾当，祸害抗日军队。并没有说江的父亲退出了那个汉奸组织，也没有说是执行派往卧底。则知江的父亲之所以解放初被公安审讯调查，的历史背景正是刘邓大军解放重庆，镇压反革命时期的1950年。江的父亲加入阎锡山汉奸组织，是江礼平发帖告诉宿松县人的，因为拿不出我的帖子截屏来证明，就诬赖我说过他父亲是反革命。没有证据，则诬赖无效，真正目的不是要与路某过不去，而是对父亲抛弃家人独自去50里以外的江北土坨，以致母亲害犊在回龙坝农村老家得病驮儿咳，临了父亲还下毒手把母亲的鼻子耳朵抹万金油。那里知道，那是因为怕株连啊！江对父亲的爱恨交加。一次又一次地讲到反革命罪，含糊其辞用心良苦。其实，反革命，是类别定性词。反革命罪，是行为定性词。老江为历史上镇压反革命运动发言多次，他用已经取消的反革命罪说词，来否定1950年的镇压反革命运动的意义。
呵呵，老江!恕我直言。你一个词性都弄颠倒的人，怎么可能辨别出反革命与反革命罪的历史意义呢？
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