哀嚎
人云：“人之将死，其言也悲”；可是，我倒见过人之将死，其嚎极悲的事件：在1966年，7月，下午2点钟，酷热的重庆，嘉陵江边，即将初中毕业的我，从江边的学校（狮子口）往2公里外的家走。我忍受着赤脚在发烫的石子公路走的苦楚，快步走着。突然，我听到从江心一个黑点发出的令人毛骨悚然的哀嚎；可以说，这声音，即使是最有造诣的口技大师，也无法模仿；更不用说是用文字表达。熟悉水性的我，当然知道这是一个溺水者的绝望的哀嚎；也是求救的哀求。
我没有迟疑，迅速跑去；边跑边脱去上衣；到了江边，脱掉裤衩，赤身裸体的我，一个青蛙入水式入水，以自由泳的泳式，快速向溺水者游去。在换气时，我发现不远的他已经没有嚎叫了，头时隐时现。当我游到目标点时，已不见其踪影，我就潜泳寻找。由于剧烈运动，我下潜的时间并不多。在几次无果后，我已精疲力尽，呼吸急促。
这时，在不远正在打鱼的小船也赶过来。渔夫见到我后，说：“小伙子，他已经没有希望了；你回去吧！”
我游上岸，穿好衣服；这时，我才发现我的脚，被石头划破了。我忍着痛，继续在滚烫石子路往回家走。在骄阳如火的旷野，我没有发现还有其他人。
然而，有一双少女的眼睛，目睹了事件的全过程。后来得知，她就是我的同班同学，曾经也被我从她已经从船上落入江水，湿透双腿时，迅速抱起（这是我第一次肢体拥抱）·······。
哀嚎，震撼心扉，令人毛骨悚然的哀嚎，使我刻骨铭心的哀嚎，生命消逝前的哀嚎，使我遗憾终身的哀嚎！
先生慈悲为怀，可敬！ 嘉陵江，从陕西嘉陵来四川到阳平关。经广元纳白龙江，到阆中市纳东河西河，进入重庆段叫渝水，故重庆简称渝。三条水系在合川相会，西边为涪江Fu Jiang，东边为渠江Qu Jiang 。从正北进入的是嘉陵江。这渝水在朝天门入长江，此处，比长江还有宽阔。长江渝水，两条水系，好有一比，好比血吸虫雄雌合抱的图片。如果我们在，重庆绕城高速，水土互通高架桥，去打听炮先生故居。就会发现一大堆故事碎片。这里选《哀嚎》作评。
《哀嚎》有一段文：【在1966年，7月，下午2点钟，酷热的重庆，嘉陵江边，即将初中毕业的我，从江边的学校（狮子口）往2公里外的家走。我忍受着赤脚在发烫的石子公路走的苦楚，快步走着。突然，我听到从江心一个黑点发出的令人毛骨悚然的哀嚎；可以说，这声音，即使是最有造诣的口技大师，也无法模仿；更不用说是用文字表达。熟悉水性的我，当然知道这是一个溺水者的绝望的哀嚎；也是求救的哀求。我没有迟疑，迅速跑去；边跑边脱去上衣；到了江边，脱掉裤衩，赤身裸体的我，一个青蛙入水式入水，以自由泳的泳式，快速向溺水者游去。在换气时，我发现不远的他已经没有嚎叫了，头时隐时现。当我游到目标点时，已不见其踪影，我就潜泳寻找。由于剧烈运动，我下潜的时间并不多。在几次无果后，我已精疲力尽，呼吸急促。这时，在不远正在打鱼的小船也赶过来。渔夫见到我后，说：“小伙子，他已经没有希望了；你回去吧！”】
评帖这一段描写十分精彩。先是发现嘉陵江江心有一个人头（黑点），发出求救的哀嚎。接着，一个青蛙入水式，以自由泳的姿势向溺水者游去。在换气时，我发现不远的他已经没有嚎叫了，头时隐时现。议论好家伙！这江心离你也太近了点吧！在狮子口小学那里江面宽550来米，最宽的段有780米。显然江心不是指这段区域。然而，到汽车渡口那里很窄，最小也有224米。江心离开岸边也有112米。可是，依据故事碎片，“从学校回家的路上”。就是在大路上走，离江心也有223米。这个十六七岁的毛头小子，耳朵怪灵的，眼珠子怪亮的，清净的湖面223米外的喊叫，还差不多知道，也差不多看到水面的人头。但是嘉陵江水不是湖面。嘈杂声混合着江流；波浪起伏，反射着7月下午2点钟的阳光。七月下午的阳光反射到水面，折射到江东的人眼里，观察那鱼鳞波涛，长距离的目标是怎么被发现的呀？
那嘉陵江可不比门口池塘。明代杨慎有嘉陵江七律一首为证：嘉陵江嘉陵江水向西流，乱石惊滩夜未休。岩畔苍藤悬日月，崖边瑶草记春秋。
板居未变先秦俗，刳木犹疑太古舟。
三十六程知远近，试凭高处望刀州。就是说，嘉陵江并不是只能泛滥淹没一只酒杯的水量，算不得滥觞行列。那是“嘉陵江水向西流，乱石惊滩夜未休。”会淹死人的江河。我们不信迷信，可以到那里体会一下。接下来就会有一个问题思考了。如果这个哀嚎发自求救者，他是怎样来到江心的？如果他是囚水遇到麻烦的勇敢者，有那么个歇斯底里地嚎叫的精力，就可以自行脱困。如果不是囚水的勇敢者，必然是从江边才到江心，何以去了江心？一个毛头小子可以抵达江心的时间，也一定有人发现水中，正处在的怪异现象。为什么此时无声胜有声，见不到他人参与？只有一个解释，此时溺水者不是在江心。或者这个溺水者与援救人，有一些值得福尔摩斯来研究的故事。这个故事虽然精彩，尽管它水分太多，精华不足，可以作故事碎片，讲给没有到过重庆的人听。毕竟写作辛苦，造句有点进步，为炮手老江加分10分。
显然，路遥匹夫认为山人帖子是虚构的；而张学久的点评则将“故事”作了进一步描述。
今山人正告二位大仙：
该事件绝非虚构：
1，死者是江北机械厂工人。在打捞死者遗体时，厂方曾经到学校询问本人死者溺水地点。
2，狮子口原是我的母校，水土民中的校址。校长李作培。在学校上游约1千米处，嘉陵江江面没有780米，估计约400米。而匹夫所言“780米”，在山人家乡地段，除非大洪水，没有。
3，曾经被我从渡江船边抱起的她，事件发生在1995年6月1日，学校组织去北碚游玩时。
至于路遥匹夫问溺水者是如何到江心的，显然这是无稽之谈；
至于没没有有人看来我去救人，有没有其他人去救，显然，帖子作者是从当时作者自己的感知来描述；而在当时紧急情况看，作者不可能还有时间去环顾四周；这显然是情理所在。况且，山人即将毕业，而校方明确了不发给山人毕业证。所以，在烈日炎炎的下午2,3 点，在山人回家的路上，山人心情郁闷······。
而帖子也清楚表明：有人目睹了事件过程，就是那个她；也有人来救，就是渔夫。
可见，你路遥却视而不见，说些混账话。
唉！江山易改禀性难移，匹夫！
江先生实际不是指责人，更不是骂人，因习惯了词穷下的用语。可爱的老顽童江先生，我识穿了你惊险故事一幕，如你狡辩不了你原文中的不打自招呀？"然而，有一双少女的眼睛，目睹了事件的全过程"。试问.......，难道她是仙女下凡吗？
故事情节虽然感人可敬，但，故事细节被忽略，总导构思不严谨，以致耐不住读者去探究。
如握！ 纸包不住火，你自相矛盾公布在先了。炮手老江1#楼说：在1966年7月下午2时，发现嘉陵江心求救的嚎叫。路远程度，江水面声音嘈杂，逆光，都不可能发现和听到。除非你有嫌疑。但死亡案不是我们要追问的。我只就事论事，说你交代的那场景不可能。当我们下分析从岸边道路到江心的距离时，炮手老江聪敏过头，提出江水有渴水期，江水面没有那么宽，虽然这是一句话，但江岸的道路到江心的距离不变，不会因渴水期，江心向道路靠近些。所以他的诡辩是苍白无力的，不能服众。
主题帖描述说：
当我游到目标点时，已不见其踪影，我就潜泳寻找。由于剧烈运动，我下潜的时间并不多。在几次无果后，我已精疲力尽，呼吸急促。
这时，在不远正在打鱼的小船也赶过来。渔夫见到我后，说：“小伙子，他已经没有希望了；你回去吧！”
当我们提出，从发现有溺水者到施救目标失踪，到精疲力尽，呼吸急促，整个过程这么长时间里，为什么此时无声胜有声，见不到他人参与？
炮手老江，解释说，文中介绍了打鱼人参与救人了，后来才得知，还有一个女同学目睹了全过程。
主题帖没有介绍打鱼人参与救援。女同学目睹也不能证明属于他人参与。
刚才说--精疲力尽，这时，打鱼人才赶来。
--文字已经把打鱼人排除在救援过程之外了。
刚才还说--后来得知，同班一个女同学目睹了全过程，
--这里把仅仅目睹也当做对我们质疑“为什么此时无声胜有声，见不到他人参与？”的抗辩。
炮手老江的辩白，自相矛盾。像小毛孩放胀屁一样，没有一点自控能力。牛头不对马嘴的说辞，恰似不可回收的垃圾，算不得娱乐休闲。
本来想到好人好事，通过认证表彰一下，却原来经不得一分析。假的就是假的伪装应当剥去。
匹夫你曾经质疑我们66届初中生不可能学完学业，甚至称：“打死我都不相信”；而今，匹夫又说“那场景不可能”。看来，匹夫学乖了，再不用命作赌注了。
就人的感知能力而言，就虽有江水嘈杂的背景声音，作为听惯此声的人，这点，几乎没有影响自己的感知能力；而对溺水者绝望的悲惨呼号，那是格外醒耳。
在烈日下午2点，太阳照在江面，你匹夫称为“逆光”。显然并不贴切。
而山人听到悲惨的哀嚎，自然会环顾四周。这是情理所在，完全符合刑侦逻辑。而你匹夫，竟然以此为突破口，企图混淆视听。唉，匹夫太愚蠢了！
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