路遥：
你的命题：“清明节是什么玩意？”就明确地表明了你对“清明节”的否定；在中国，在世界，人类 ...
炮手是指专门负责炮弹发射之人。现形容麻将桌上，运气背，出牌“放炮”常输钱之人。作为一个网民，自称炮手老江。炮手老，一个炮手老了，自然就不再是操炮之士兵了。还要叫炮手，就是运气背，麻将桌上出牌“放炮”，常输钱的人。自称炮手老，老了而没有好运。一生都不会转运气。如果真是个操炮的军人，就不是你那样随便放炮了。当操炮时，命令下达，赶快执行。命令下达转移炮阵地，就执行转移，把炮隐藏就隐藏，命令偃旗息鼓不许开炮，就偃旗息鼓不许开炮。为什么要转移炮阵地，为什么要偃旗息鼓隐藏，为什么不乱放炮呢？因为作战双方，首先要解除杀伤力较大的威胁。所以炮手不听指挥命令，就等于自取灭亡。 炮手老江，算不得炮手，只能算泡之杂。论坛发帖，谁也没有惹你，你就乱放炮，出言不雅，说话不通文理，装假洋鬼子，编一长串洋字码。复制在这里，让览帖的朋友看看，是不是乱放炮。2018-11-16 18:49发帖放眼宿松，炮手老江说万茂林副院长，“道貌岸然地端坐法堂；但此案却暴露了你无法，无德，无才的本质。”有网民手术刀提出疑问【老炮，你不是会抠字眼吗跟帖啊别一看到“对于无中生有、捏造事实，侮辱、诽谤、诬陷我院司法工作人员，妨害民事诉讼的，我院将依照《中华人民共和国民事诉讼》第一百一十一条第一款第（四）项的规定进行处理。”就认怂了，这不是你的风格。】炮手老江，首次遇上网民手术刀，就开骂匹夫。开骂卑鄙无耻。炮手老江说【手术刀：看了你院的回复，本人立即作出了专题反驳；无耻的是：有人将帖子；其中原因，匹夫自然明白。而今你在此挑战，可见你卑鄙无耻。就沈默升法官受贿之说，本人并不胆怯。而你院一审，重审的枉法裁判，却事实法理具在，不容抵赖。所以，即使没有沈默升受贿之说，人们根据常理，也可推定其可能性存在。所以，谁将被法律追究，可能不是我，而是你院的两员大将：沈默升，万茂林。在此，你院敢就此话题与我一辩，如果你院有种，我提议：在宿松县人民检察院，就受贿问题，你院枉法裁判问题，举行公开辩论。如果你院不敢，那“认怂”的，就是你们了，可爱的“手术刀”！你“手术刀”既然提到了法律，那我也提醒你：王成忠案的民事枉法裁判案例，《刑法》397条（四）“枉法裁判罪”，可是你们头上的利剑，法律的叛徒！匹夫。】发表于 2018-11-21 18:29也就是没有人跟你一样，要不然，像你啊Q似的瘌痢头早该起包了。 清明节是新的一年首个节气曰，叫清明节，又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第104天，是中国传统节日之一，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。
怀念祭拜先人，乃人性之根本，以此传承至今。如果以祭祖的形式显示宗族势力或危害公共秩序及良俗，则是法理不容。若甚有重男轻女怪象，则有损伟大母亲的神圣形象！
HJANX 发表于 2019-4-10 18:21
炮手是指专门负责炮弹发射之人。现形容麻将桌上，运气背，出牌“放炮”常输钱之人。作为一个网民，自称炮 ...
路遥：你的回帖内容繁杂，不是一个辩手应当具有的德性；倒像一个泼妇骂街的模样。可以这样说，一事一议在你的眼里，已经没有慨念。显然，这是你黔驴技穷的挣扎。
很乐意你提到“手术刀”的回帖：
可能，那个“手术刀”具有法院背景；而我关于指控法院沈默升，万茂林的帖子，至今我仍坚持己见；至于那个“手术刀”扬言要对我依法处理的家伙，却至今没有响动。可见，那帮无耻的家伙，既是法律的叛徒，更是人民的公敌；而你却据此企图讥讽我，可见你已经没有正义可言。可以这样说，我对该事件所发表的言论，愿承担法律责任；这就是我承诺。你路遥是否可以就此作番“文章”呢？ 【续写】世间有些杂谈是有益的，看怎么对待。渔歌有“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”意思是——沧浪的水清澈的话啊，可用来洗我的帽带，沧浪的水污浊的话啊，可用来洗我的双脚！比如讲：我的发帖。主要的是，我问心无愧地真实地表达了什么。至于别人的理解，那是别人的心里状态，与我无关。则不是主要的。他们是正解也好，是有意歪曲也罢。只要具有探讨性质的网上笔谈，对我都是有益的。反馈时，除必要说明以外，我不计较水清水浊。评说我是正确的，我坚持正确的思路。评说我是错误的，有则改之无则加勉。众口一词，子虚乌有说我是错误的，属于沧浪之水浊兮。我只当众人皆醒我独醉。自寻醉中乐趣。不去随波逐流。对于那种无理取闹，无端地骂我，以前我不予回答，别人还以为我善良好欺负。一而再再而三无端地骂我。一个正义的小集体，明知疯狗咬人似的无端骂人，就平等而言，本当公平对待，允许人有所表示。明知疯狗咬人似的无端骂我，却不允许我有所表示的，我认为属于非正义的。于是得证：凡是属于非正义的小集体，都不是什么好玩意儿。 如果说要求团结，应该是大团结。而不是姓氏内部的小团结，更不是姓氏与姓氏之间的分裂。前不久，有个网民说我的作文《清明…》是找骂帖，今日这个网民发帖《依仗宗族势力欺人…》。一个是批评那种打着宗族旗号，来欺负内部弱小的帖子，一个是批评那种“依仗宗族势力欺人”的帖子。都是对宗族势力的批判。不同的是，一个是弱小发帖，主张祭奠黄帝炎帝蚩尤——求大团结的，被讥讽。另一个主张排除宗族势力欺负，自家“复建柴屋”——“恳请各级领导明察”。这位网民朋友说“鲁元组的姜姓是只有几户的小姓，而余姓是大姓”。就从姜姓讲几句吧。姜姓是大姓，只不过在那里，你落单了。姜，就像黄帝封炎帝的后人于潞国的路氏一样，都是炎帝的子孙后代。因为灭绝性战争，路姓已不是大姓了。而鲁元的姜姓只不过是落单了的大姓。 最先的姜姓。炎帝住在姜水河边，炎帝部落姓姜，相传，轩辕黄帝打败了烈山炎帝，烈山炎帝被轩辕黄帝取消了姜姓资格，炎帝和蚩尤都属于被打败的，子孙后代成了少数名族部落，虽然他们始终保持着旺盛的斗志，而黄帝的子孙都称他们为夷。他的子孙传到伯夷时，伯夷子孙有四个部落吕、许、齐、申，伯夷就是这四个部落的掌管。尧帝（人叫他唐尧，名曰：放勋）。尧帝在位七十年的时候。伯夷掌管姜姓子孙吕、许、齐、申四个分支，在尧帝跟前，伯夷也是出谋划策的有威信的人物，所以尧帝为了寻找接班人的时候问过伯夷，尧帝称呼伯夷为“四岳”。记载在《尧典》 【帝曰：“咨!四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位?”岳曰：“否德忝帝位。”曰：“明明扬侧陋。”师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。”帝曰：“俞!予闻，如何? ”岳曰：“瞽子，父顽，母嚣，象傲;克谐以孝，烝烝乂，不格奸。”帝曰：“我其试哉!女于时，观厥刑于二女。”厘降二女于妫汭，嫔于虞。帝曰：“钦哉! ”慎徽五典，五典克从;纳于百揆，百揆时叙;宾于四门，四门穆穆;纳于大麓，烈风雷雨弗迷。帝曰：“格!汝舜。询事考言，乃言底可绩，三载。汝陟帝位。”舜让于德，弗嗣。】 用现代语大约是这样：尧帝说：“四岳，我在位七十年，谁能顺应天命，取代我的帝位? ”四岳说：“我们德行鄙陋，不配取代帝位。”尧帝说：“可以明察贵戚中的贤良，也可以推举地位卑微的贤良嘛。”众人提议说：“在下面有一个穷困的平民百姓，名叫虞舜。”尧帝说：“是的，我也曾经听说过，这个人怎么样呢? ”四岳回答说：“他是乐官瞽瞍的儿子。他的父亲心术不正派，后母说话不忠诚，弟弟傲慢不友好，而舜能同他们和谐相处。他以孝行美德感化他们，又加强自身修养，不流于邪恶。”尧帝说：“让我试试吧!我要把两个女儿嫁给舜，从我两个女儿那里观察舜的德行。”于是命令两个女儿下到妫水的转弯处，嫁给虞舜。尧帝说：“严肃谨慎的处理政务吧! ”舜慎重地赞美父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种常法，人们都能顺从。舜总理百官，百官都能承顺。舜在明堂四门迎接四方宾客，四方宾客都肃然起敬。舜担任守山林的官，在暴风雷雨的恶劣天气也不迷误。尧帝说：“来吧!舜啊。我同你谋划政事，又考察你的言论，你提的建议一定可以成功，已经三年了，你登上帝位吧!”舜要让给有德的人，不肯继承。 《尚书·尧典》里伯夷是四岳的掌管。四岳是伯夷子孙中间的四个部落。吕、许、齐、申。舜帝（人家叫他虞舜，名曰：重华）时期，伯夷协助大禹治水，立功，大禹称帝时，恢复了姜姓。四岳，就是姜吕、姜许、姜齐、姜申。秦前，国人有姓氏，那时的姓是族号，那时的氏就是族号之下的分支。子孙繁衍而迁徙，也叫姓也叫氏，如，吕望飞熊，姜尚姜子牙，就是四岳吕氏。秦后，已经分成氏的。就不再叫族号了，逐步演变成现在的姓。炎帝的部落出逃西岐之西夷，和淮河流域的淮夷。炎帝部落出逃的也有进入北方少数民族的东夷，后来活跃在山东曲阜地区。也称为东夷。后来为了统一天下，夷字不好听，就改成戎，炎帝后代就分为姜戎西戎申戎西申周武王仍封伯夷的后人西戎为申地，建立西申国。周穆王（公元前1022-前975年）西巡时，君主因为协助周天子有功，进爵申侯，其子孙以封地为姓氏，称为申氏，后来周宣王调走了申伯姜诚去宛城（谢国），西戎申氏力量削弱了，被秦宁公所灭。到了西周，炎帝的后人，一个大分支，分布在淮河流域，所谓淮夷之姜。 时空跳转。原来同是炎帝子孙的许姓、姜姓、吕姓、申姓、谢姓，都随着历史变迁，彼此之间无所谓亲情。到了各家打着各家的旗号过清明节的时候。像其他各姓氏打着族旗过清明一样，本位主义思想比较严重。有的发展的人数多，有的发展的人数少，为了宅基地，为了争选票，还有打架斗殴。都或多或少扯上了张家长李家短。扯上了姓氏家族势力。其实是不应该的，应该排除姓氏间的不当因素，争取最大的团结。那种打着家族旗号招摇过市，炫耀势力的。应该明白，一日落单也悲哀。
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