“姐姐的布鞋叫妈妈”
各位： 显然，这个题目显得十分荒缪；众人都难以理解；但我要说明的是：这是路遥先生根据我的帖子《一双布鞋》所新编的一句话的故事（见路遥2019·8·4日其在他的“葫芦僧判葫芦案”的点评）。我回忆了我在《一双布鞋》里的大楷内容：
在那个困苦年代，我和大多数穷人的孩子一样，缺衣少食；全年几乎都在打赤脚：无论数九寒天，还是炎炎三伏。但我16岁的姐姐，一个营养不良而显得面黄肌瘦的少女，答应了我的请求，给我做了一双布鞋。
布鞋虽然做得不算标准，但我却很珍惜：白天几乎不穿，仅在晚上洗脚上床前穿。这样，布鞋竟穿了几年；直到破得实在无法再穿了，才丢弃。
望着姐姐瘦弱的身躯，头上泛黄的头发，我心里有些酸楚；我想到我的妈妈：人家有妈的孩子，很少打赤脚······。
曾经，路遥先生先前不仅对我的《一双布鞋》吹毛求疵地找岔子（见《一双布鞋》路遥的回复，点评），而今又来据此编故事：“姐姐的鞋子叫妈妈”。
可见，路遥先生已经到了邪恶令其智昏的地步。
曾经，我对路遥还有些敬意；但后来发现其虚荣，不善的种种言辞已使尚存的敬意荡然无存；相反，则是鄙视，怒视。这应证了一句老话：事久见人心。
可以再来编故事，路遥先生；如果先生觉得丑还显得没有丢尽的话。
不怕笑话，还来说明一下原委。年初家乡网--原创文学，有一篇【优美散文】《一双布鞋》。作者有一段感人的文字『说：“姐姐，我想有双鞋子。” 姐姐答应了。在几天后，姐姐回家了。她拿出一双显得有点皱巴的，由旧布作鞋面的布鞋，笑咪咪地叫我试穿。我高兴地穿上，正和脚。我没有说谢谢之类的话，但看着姐姐她那单薄的身躯，16岁的少女头上的头发却显出淡淡的黄色。我既感到幸福，又感到有些酸楚：妈妈，您死得太早了！』依据作者先前的原创文学，结合本篇，作者布鞋，写的是13岁时，那是1962年的事。作者5岁死了母亲，12岁已经有继母。不知是什么原因，8年内，父亲没有给作者买一双布鞋。奶奶、继母没有给作者做一双布鞋，要16岁的姐姐做布鞋。是不是作者要讲1962年的苦呢？ 老汉我经历过1962年，于是跟了一贴。选一段附录如下：炮手老江说：妈妈，您死得太早了！一双鞋就感到了幸福。我们生活在宿松农村，那时候，一日三餐都有幸福感——餐后维持一个小时的幸福感。那时候，只要出力气，不用费脑子，可以终日不语。不照镜子不知面目。时不时伸直腰，吸一口气，以壮精神。1963年，已经是生龙活虎，忘了天高日低了。新的日子越来越好。旧事起因更不能忘。 下面是炮手老江的点评泛泛而谈，无血无肉。“1963年已经是生龙活虎”？此仅为稍有起色；但其后的“四清”，“***”，则更是浩劫，胜过安史之乱。罪人，谁是罪人？路遥大师！发表于 2019-1-15 18:44 “天高日低”？这种感觉很奇葩；非常人所悟。发表于 2019-1-15 13:50 首先我检查了我的帖子，一点也没有显得有罪，语句“天高日低”也没有显得很奇葩。我是不是没有指出炮手老江【优美散文】《一双布鞋》优美在哪里？以至于炮手老江责怪呢？于是我看到这样无事端端的点评，今天重新为炮手老江【优美散文】《一双布鞋》补充审美。优美在哪里？优美散文里面，“16岁的少女头上的头发”。写得庄重，所以优美。作者说头发是头上的头发。高，实在不同凡响！人家一看就知道，不是理发店地面上，剃刀剃下来的头发。不过，我认为，把头发，说成是头上的头发，不稀罕，所以当时老汉眼拙，没有点赞。优美散文里面，不是谢谢姐姐给做了鞋。也不是在心疼姐姐为他劳作。不是有了姐姐的关心感到幸福。此时看到姐姐的头发，看到姐姐的身躯，进入了作者的视线的是形体美，进入了作者的视线的是16岁的少女的头发美，使他感到幸福。不过，我认为13岁还幼稚，且习俗又不能姐弟恋。当时老汉我也没有点赞。优美散文里面，此时作者得到了姐姐做的一双鞋，“又感到有些酸楚：妈妈，您死得太早了！”这就不优美了。因为任何优美都要在现实中体现出来。从5岁到13岁这个时间内都是“妈妈，您死得太早了！”何以唯独13岁姐姐做一双布鞋。才是“妈妈，您死得太早了！”呢？八年都没有穿一双布鞋，也太离谱了吧！这八年间有父亲，先后还有奶奶，继母。说作文不优美，是因为作文忽略了家庭的温暖。把父亲，奶奶，继母，做给或者买给你的鞋，沉淀的家庭温暖，忘记掉，是属于忘恩负义的。忘恩负义任何作品，都没有优美可言。对姐姐的辛勤劳动做双布鞋，本来就该说声谢谢。口头不谢，心里也该谢谢。但是，作者内心没有一点谢谢的感觉，撇开姐姐不说，只说姐姐的身躯，只当一般的16岁少女头发，而感到幸福，就扯远了。若论优美。只能算作者创造那个词——动物的“公识”。 前日点评说“姐姐的布鞋叫妈妈”。正是指作者从小失去妈妈，见到姐姐做的第一双布鞋，只讲一句“妈妈，您死得太早了”。我又不是说你把姐姐叫妈妈，你急眼什么？
作者没有时间概念，前言不搭后语。我们不知道作者是一个什么样的家庭，也不知道他遭遇了什么心里打击，以至于语无伦次。他在[优美散文]《我的父亲》是这样描述的：“父亲也是幸运的：在父亲丧偶20多年后，遇见了端庄贤德的继母。”他在【随笔杂文】《我要读书》是这样描述的：“在1960年，我读5 年级。…校长顿时大怒，宣布我停学；…一年后，父亲向其单位：针织社提出建议，恢复父亲的老本行：弹棉絮；单位同意了。如是，我和正在上初中的姐姐，就参与了弹棉絮的工作。没有电机，全靠人力推动。灰尘，炎热，汗水，疲惫，是我们父子天天的体验。后来，滩子口煤矿经人介绍，借用父亲的店面安装电动机，带动发电机充电瓶。期间我们可以借用煤矿的电动机。唉，我们终于不用费力地弹棉絮了。期间，父亲再婚了。继母是本地人，端庄且贤惠。这样弹棉絮的工作，就由我们三人做了。”他在【随笔杂文】《永别》里面是这样描述的：『接到母亲病危的消息，年仅5岁的我，与年纪60多的奶奶，起个大早，从50多里的兴隆场…见到母亲躺在凉椅上，身上盖着被单；母亲的面色如同白纸；当母亲在朦胧中，听到我那熟悉的呼喊：“妈妈”时，闭着的双眼，微微睁开，以几乎听不到的声音说到：“平！我的儿…。”我的小手捏住母亲冰冷的手指，母亲的手指微微有些抖动…。两天后，我忽然听到奶奶喊道：“平！快去叫你爸爸；你妈不行了！”，当父亲从正在弹棉絮的屋里出来，口罩挂在脖子上，双手扶起母亲；母亲的咀一张一合，是乎在说着什么；睁大的双眼盯着我。我有些害怕，轻声喊了一句：“妈！”。然后，母亲的双眼慢慢闭上。』他的【随笔杂文】《盼》『母亲去世后，我和弟弟，奶奶就回到了水土镇的家。』从以上信息得知作者5岁死了母亲。1960年读五年级因事被校长“宣布我停学”了，一年后，在这 “期间，父亲再婚了。继母是本地人，”从作者的《我的父亲》 “父亲也是幸运的：在父亲丧偶20多年后，遇见了端庄贤德的继母…寿诞不到60 的父亲！”看，作者的父亲再婚怪怪的。1960年作者多大呢？作者【优美散文】《两毛钱》说：“在11岁，我读5年级；因方校长将他所知的学生调皮捣蛋的事都扣在我头上，我回敬了方校长一句：“放屁！”；结果我被方校长宣布停学了。”则知道作者5岁死了母亲，那时是1954年，那么1960年后一年“期间，父亲再婚了。”不就是1961年再婚吗？可是作者说“父亲丧偶20多年后，遇见了端庄贤德的继母”。假设1954年作者的母亲死了，属于父亲丧偶，父亲丧偶20多年后遇到继母。就不存在1961年再婚。而是1974年再婚。相对的，设1961年再婚，算父亲丧偶20多年后，遇见了端庄贤德的继母。则作者的母亲就不是父亲的原配。这是小学算术两位数加减法。前日点评，所以说你，2012叫2013，常仁尧叫常人绕，一年电费七万三叫三月二十多万。明显错误,你都不承认，属于从小少教。你觉得冤枉你了吗？你五岁没娘，跟弟弟奶奶回水土镇的家。没有姐姐父亲教，1960年11岁被校长叫停了学。没有老师教。不错青年时期还直接插上初中，但那不能弥补小时教育的缺失。三岁看七岁，七岁看一生。人家朝闻道夕死可矣，你知错不改还强词夺理，不是少教的原因，还能是遗传的原因怪祖上不成？
路遥先生：
你在对我，及我的家庭成员所发生的事件的时间，地点，原委，作了胡说八道的编排，叙述之后，再来作出讥讽的评论；显然，这是一个典型文痞的手法；并且，历数我几乎所有帖子关于我所经历，目睹的事件中，所谓矛盾的地方，加以歪曲的认定，无耻的诽谤，讥讽。看来，你居心叵测的故意，已深入你的灵魂。
所以，我用不着一一就你那些胡说八道的描述，认定，予以反驳；但认定你是一个刁钻，无耻的文痞，那是无疑了。
显然， 就你那贻笑大方的故事：“姐姐的布鞋叫妈妈”，被人们耻笑后，你难以自容，你就重拾你过去曾经的故技，重新嚎吠一番。
黔驴技穷否？路遥先生。
可以说，我的帖子所涉及的事实，绝无虚构；即使有关事件时间有些矛盾，错误，这是因为这是我在数十年后回忆的错误；而一个正常思维的读者，也不会在意；但如路遥之辈，则不然了：无视主题，专挑毛病。 {:5_220:}{:5_220:}{:5_220:}
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