咋啦，黎河拆违像台风一样来去匆匆？
近日，轰轰烈烈的黎河菜市场对乱搭乱建的违章建筑的拆除工作已经歇了几天；人们对此就有了诸多猜测：一个果敢的政府行为就此歇手了吗？或许，从官员个人的私利角度看，这拆除工作确实是费力不讨好的事情；甚至有可能出现不和谐的声音，影响仕途；但人们常说的那句话：“为官一任，造福一方”的导语，却深切地反映了人们的希望；而历史更会对此会有重重记载一笔；而改革的目的，正是使那些少数不当获利者失去既得利益，而使大多数人获得利益；这或许也叫“革命”。
“改革”一旦开始，难道会有“回头箭”吗？而那些已经被拆除的人，会服气吗？而人们对此的评论又会如何呢？而患得患失的优柔寡断必然会落得个虎头蛇尾的笑话；而若干年后，后来者必定会“刀斩乱麻”，将其“杀得个干干净净”。
既是如此，就当横心一刀；而举棋不定，人们当然就问：咋啦？
MAOREN 发表于 2019-9-5 14:10
几个意外：1.荀子，一个几千年的谁也不认识的老人家说的话，我表示不苟同，年幼侍奉年长，这个不对啊。 ...
读懂古文,是开发利用一道中国古文化的文明行为。诸子百家的作品之可读性，在于它的使用价值。古文化的现用现卖，首先要读懂它，读懂先要认识它。某些人对它的排斥。多半一知半解引起的。《非相》荀子曰：“人有三不祥，幼而不肯事长；贱而不肯事贵；不肖而不肯事贤。是人有三不祥也。人有三必穷，为上则不能爱下，为下则好非其上。是人之一必穷也；乡则不若，偝则谩之，是人之二必穷也；知行浅薄，曲直有以相县矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。”诗曰：“雨雪瀌瀌，宴然聿消，莫肯下隧，式居屡骄。”此之谓也。其中的乡是现代文的向。县是现代文的悬，明是现代文的尊，知是现代文的智，隧是现代文的坠。穷的意思是现代文意思的困厄。读音都不知道，就读不懂它。它告诫人们，不要犯骄傲错误。论坛上知识丰富的人士，大有人在。读懂它的人不计其数。当然我没有必要在这里仔细导读。这里只对似懂非懂的人讲几句。（宿松网络发帖平台有代号MAOREN的，为了中文名好记，简写为猫人，下文同）猫人说：“荀子，一个几千年的谁也不认识的老人家说的话，我表示不苟同，年幼侍奉年长，这个不对啊。如果是年壮侍奉年高/老，这才能说的过去。”你想啊，“幼而不肯事长。”不是他没有能力事长，而是有能力偏偏不肯尽力。这样的幼，就不是现代语的婴幼儿。猫人说：“卑贱的侍奉高贵，可是时下卑贱的和高贵的差距天壤之别，何谈侍奉，最多是巴结奉承讨好。”你想啊，“贱而不肯事贵”，也不是见不着面，近不了身的天壤之别，而是可以事而不肯事。而且这两项不肯，是因为骄傲自大产生的“不肯事”。猫人说“做了臣民非议君主，这个也不对啊。…当局政府还专门设有信访办，一些接待的机构媒介。这也是将民间智慧无私奉献给国家的合理通道。”显然猫人的这一句话，前后是不搭配的。非议，与信访办吸纳下级意见，怎么搭配呢？荀子讲的是骄傲自大的人，妄自非议他的上级，妄自非议上级的上级，直到妄自非议君主，这样子，是遭困厄的第一大因素。猫人最少能读懂荀子在《非相》的这段话。只是对多解的文字，不愿意按照文章原意解读，偏偏要选择不适合文章原意，只适合抬杠那样，以为那样就显示抬杠才华。其实，猫人是不是出于抬杠，一看猫人的主张与证词就明白了。猫人的主张是“荀子的话，我表示不苟同。”猫人的证词是：“荀子，一个几千年的谁也不认识的老人家”。单是这一证词就有纰漏。结合下一句的主张与证词，就推翻了这一句证词，所以说证词与主张不搭配，则证据不成立。猫人是这样表示的：“彼时的荀子所言已经不适合时过境迁的当下，因为，和荀子相隔不远的老子。噢，不是，是孔子在川上曰:逝者如斯夫!”猫人主张是“现在的处境不同”。 这里，猫人肯定了孔子说的“时光如流水，处境各不同。”猫人的证词是，“荀子时过境迁”，言下之意“孔子就不时过境迁”。我们想问一下猫人阁下，你知不知道，孔子比荀子大三百来岁呢？荀子(约公元前313年-公元前238年),荀况是战国末期人，老子是孔子的老师，孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），孔丘是春秋末期人。比孔子小三百来岁。如果说荀子“所言已经不适合时过境迁”，比孔子老三百来岁的，依照猫人先生的“时过境迁”，窃以为，就更加“时过境迁”了。用猫人先生的主张与证词，来回答猫人用以抬杠的回帖，是不是耐人寻味呢？如果论坛也主张抬杠，愚老汉是不是可以问一下猫人先生，猫人先生 “当局政府还专门设有信访办”是什么呢？到底是，时过境迁的古人就说过有一个信访办，它的名字叫做“当局政府”呢？还是，中国现在有一个信访办，它的名字叫做“当局政府”呢？还是中国本来就没有任何一个信访办，它的名字叫做“当局政府”呢？如果中国自古到今，没有什么信访办的名字叫做“当局政府”。那么，猫人同志，你有一个信访办叫做“当局政府”吗？猫人先生推出的“当局政府还专门设有信访办”，在段落意义上对比与古时候的君主平齐。窃以为只要说“信访办，也是将民间智慧无私奉献给国家的”。人家就懂了。但是不知猫人出于什么目的，要写上难以读懂的“当局政府还专门设有信访办，也是将民间智慧无私奉献给国家的通道”猫人拿通道上的民声，与对高层的非议相比。没有可比性的东西拿来说理，棋高一着，堪称一绝。我在论坛上，以往读你的帖子，没有杠可抬。你如若希望学抬杠，推荐你去找高手，找炮手老江先生。老汉我不善于抬杠，就事说事还勉强发表点个人意见。我也不是什么意见都愿意拿到论坛上来发表。因为提意见的渠道多，而且是可以自选的。
猫人同志，你理解老幼，很好。笔谈与口语有一点差别，这里年长年幼，指的是一家人中间的辈分大小的差别，笔谈里的年幼 ，并不是口语里的婴幼儿。例如笔谈（履行不力不作为将纳入问责。）指的是履行不力和不办事那种不作为，两项事情，将被问责。而口语，特别是错误理解不作为，把不作为当成不当作解，就成了（履行不力，不当作将要纳入问责的一件事情）。新一代都理解不作为，指的是该办理而不给办，但是不作为，特别是老一代人把不作为，可能理解成不当作，例如：今天开会继续发言，昨天少数代表的发言，不作为村民组全体一致通过。 话题是个好话题，但废话太多了，上下文意思不连贯，都要靠猜。
路遥去，二人来；哼哈二将不足怪；除了咒骂与高调，就事论事不敢言；犹如狂犬吠路人，棒喝三声挟尾窜。 网民朋友 手术刀，赐给炮手老江的负分，对《咋了》作者说：这二货在论坛天天咬人，搁社会也是重点维稳。网民朋友 蚩尤, 赐给炮手老江的负分，对《咋了》作者说： 一身的负能量，精神文明建设就是专门针对你。执事者各司其职，文中的拆迁范围，自有领导安排。炮手老江，你作为无关人员，你管得过来吗？你要攻击领导的作为，网民给你差评，你恼羞成怒。这里我又没有惹你，你凭什么说：“ 路遥去，二人来”？既然炮手老江像咸萝卜一样闲的，无事端端要我来说几句。有道是，来而不往非礼也，就勉强赐言几句吧。赠人以言，重于金石珠玉。劝人以言，美如诗赋文章。听人以言，乐如钟鼓琴瑟。炮手老江，不是我要说你，你这篇杂八腊句子，堆砌在一起的目的，谁都知道你是攻击领导的。你攻击上级领导是不对的。你不能因此变得富有，相反还会倒霉的。 你曾经说过，小时后偷了好多书，读了好多书。你是否还记得荀子的《非相》？荀子曰：“人有三不祥，幼而不肯事长；贱而不肯事贵；不肖而不肯事贤。是人有三不祥也。人有三必穷，为上则不能爱下，为下则好非其上。是人之一必穷也；嚮则不若，偝则谩之，是人之二必穷也；知行浅薄，曲直有以相县矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。”诗曰：“雨雪瀌瀌，宴然聿消，莫肯下隧，式居屡骄。”此之谓也。荀子这一段话，讲的是人要做符合自己身份、地位的事。人有三种不吉利的事：年幼的不肯侍奉年长的，卑贱的不肯侍奉尊贵的，没有德才的不肯侍奉贤能的，这是人的三种祸害啊。人有三种必然会陷于困厄的事：做了君主却不能爱护臣民，做了臣民却喜欢非议君主，这是人使自己必然陷于困厄的第一种情况；当面不顺从，背后又毁谤，这是人使自己必然陷于困厄的第二种情况；知识浅陋，德行不厚，辨别是非曲直的能力又与别人相差悬殊，但对仁爱之人却不能推崇，对明智之士却不能尊重，这是人使自己必然陷于困厄的第三种情况。人有了这三不祥、三必穷的行为，如果当君主就必然危险，做臣民就必然灭亡。《诗经·角弓》说，雪花落地轻飘飘，俨然日出就报销。小人不懂为何小，不学谦虚反骄傲。是这么个理吧？炮手老江先生，你的心态具备了三不祥，人不善，矫之也难。你如果不纠正错误，你会倒霉的。
HJANX 发表于 2019-9-4 16:01
网民朋友 手术刀，赐给炮手老江的负分，对《咋了》作者说：这二货在论坛天天咬人，搁社会也是重点维稳。网 ...
回你路遥：
就你路遥的跟帖，山人择其要点，回复如下：
1，
“你作为无关人员，你管得过来吗？”
驳词：
谁都知道，这是你路遥虚设的伪命题；但山人指出：你路遥曾经也对拆除补偿议题，发表了不少观点；例如：“时长”演变为“划拨”；“笑贫不笑娼”；等等；而这些谬论，山人已经做出了驳斥，不必再叙，如果按照你路遥的说辞，那山人也反问你：“你管得过来吗？”
就论坛来说，那当然是人们发表自己观点，看法的平台；只要不违反政府的规定。而你路遥的此语，显然具有企图封住山人嘴巴的企图。
据此可见，你路遥行事具有双重标准。
2，
“·····你凭什么说：“路遥去，二人来？””
驳词：
看来，你路遥有些愚钝：
在山人的《为城管的果敢行动点赞》和《该不该补偿》发表后，那个“一剑封喉”和“手术刀”两厮如伤考妣，并不就事论事，大发咒骂，诽谤之恶语；而你路遥当时并未又来扯淡；故才有“路遥去，二人来，哼哈二将不足怪”之语。
如今可见，是山人错了；当是“哼哈二将同其祖师来”。
3，
“谁都知道，你在攻击领导”
驳词：
从慨念逻辑看，你路遥此语没有错；但山人需要指出的是：曾经那些远比“局长”大的官员因徇私舞弊，渎职而落马的官员有的是，你路遥是不是也要给反腐的人们也送去“攻击领导”的帽子？而董某以“证”谋私，今也不可能追究其行责，但揭露，批判，在论坛来说，完全无可非议。
显然，你路遥此语，意在恫吓山人；但此恰恰显示你路遥奴颜糜骨的丑陋心态。
4，
至于你路遥那“三不祥”之说，其“长”，“贵”，“贤”，显然是曾经的“士大夫”的权贵思想作祟；而当代社会主义核心价值观，在你路遥的心里，却一文不值。
可见，你路遥以腐朽，反，动的封建观念，企图羞辱山人，显然是愚蠢到顶。
可以告诉你：你路遥极力主张的“拆除要补偿”的谬论，肯定会破产；而你路遥的这次表演，必定会在论坛上记下可笑一笔。
你忏悔吧！路遥。 炮手老江 发表于 2019-9-4 21:42
回你路遥：
就你路遥的跟帖，山人择其要点，回复如下：
1，
“咋啦！”有点像郑州人腔 问“怎么啦？”这一篇《咋啦》不像郑州腔。有点儿一惊一乍那种故作惊讶，有点儿忸怩作态那种低级趣味。作者发出一句“黎河拆违歇手了吗”？下文就没有答疑。就好像只有一个骷髅头骨。不但面目全非，无皮无肉，而且连是否肢体残缺，是否眼瞎耳聋都无从考证。《咋啦》作者说， 或许，从官员个人的私利角度看，患得患失。影响仕途。出现不和谐的声音，费力不讨好。虎头蛇尾，那些已经被拆除的人，会服气吗？纵观《咋啦》全文，这是一篇没有说理依据的批判拆违工作的作文。拆违，是城建管理干群的职责所在。只要核实属于违建，就不光是黎河片区。问题是你炮手老江说的是拆违，而不是征迁。就要对包括黎河片区在内，还有没有违建建筑需要核实。你可以举报城建管理干群拆违工作疏忽遗漏的违建建筑。而你不是这样。你不知道为何“黎河拆违歇手”。就说“或许，官员个人的私利角度看，患得患失。影响仕途。出现不和谐的声音，费力不讨好。”以你这个“或许”，挑起已经被拆除的人不服气。并不属于发帖的正能量。于是，你像赐分附言说的那样——“在论坛天天咬人”。 “一身的负能量”。和谐，相当于和睦而协调。党的十八大，把和谐作为社会主义价值观内容之一。如果说，以拆违为幌子，或者拆违未经核实，不是违建的当成了拆违处理了，必然影响和谐。也必然要对受委托拆违的错误追责。而且要对城建负责拆违委托人的错误，追究其连带责任。影响不影响仕途很不好说。但这是以伤害社会主义价值观之“和谐”为前提的。则官员即使是考虑影响仕途，首先，他是考虑维护社会主义价值观之“和谐”为前提的。这是官员的正常思路。如果这样，怕“出现不和谐的声音，出力不讨好”，就不是你炮手老江应该攻击的官员理由。一个公民，长一个嘴巴，对不正常的事态发声，是完全可以的；对存疑问题发声也是可以理解的。知无不言，可以。胡言乱语，不可以。这篇《咋啦》作者，还没有弄清为什么的情况下，就以“或许”说词，来攻击领导，继而还挑动其他群众以“不服气”来给拆违工作使绊，明目张胆的煽动，很不应该。网民朋友 手术刀，赐给炮手老江的负分。网民朋友 蚩尤, 赐给炮手老江的负分。我认为没有不当。 拆违工作，不同于一般的征地拆迁补偿工作。城建管理部门的拆违工作，是一项维护公益而不乱作为的工作。也是维护公正平等、民主法治的工作。所以对违建建筑是要核实的，是要有安全准备的。紧张有序的工作一定也会存在工作间歇的。炮手老江，凭你发问“咋啦”？就是官员个人的私利吗？凭你看到某一个工作间歇，就是局长官员行私舞弊，渎职落马的依据吗？你太那个了吧。难怪赐分附言，称呼您老人家为“二货”。这可不是路某人赐给你的附言哟！ 炮手老江 发表于 2019-9-4 21:42
回你路遥：
就你路遥的跟帖，山人择其要点，回复如下：
1，
确实，你“一剑封喉”的言辞没有咒骂；而那个“手术刀”却出言不逊：“二货”云云。尔等既为哼哈二将，那文武搭档就自然而然。
虽然你“猴”貌似以“文”说事，而你那个“文”却没有法理依据；且以是乎抓到了山人的把柄，以此回敬山人；但山人不惧，只等你叫板······ HJANX 发表于 2019-9-4 16:01
网民朋友 手术刀，赐给炮手老江的负分，对《咋了》作者说：这二货在论坛天天咬人，搁社会也是重点维稳。网 ...
几个意外：1.荀子，一个几千年的谁也不认识的老人家说的话，我表示不苟同，年幼侍奉年长，这个不对啊。如果是年壮侍奉年高/老，这才能说的过去。卑贱的侍奉高贵，可是时下卑贱的和高贵的差距天壤之别，何谈侍奉，最多是巴结奉承讨好。2.做了臣民非议君主，这个也不对啊。亚里斯多德有说过，人是天生的政治动物，关系国计民生，没有不妥啊。当局政府还专门设有信访办，一些接待的机构媒介。这也是将民间智慧无私奉献给国家的合理通道。
其实不知道是你翻译的不够到位，还是时空变换，彼时的荀子所言已经不适合时过境迁的当下，因为，和荀子相隔不远的老子。噢，不是，是孔子在川上曰:逝者如斯夫!
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