我的奶奶
在年轻时的父亲离开兴隆场老家，独自到江北县水土镇创业，小有成就，并结婚生下姐姐，我和弟弟后，我与弟弟，奶奶就留在兴隆场老家那土改分得的田地，七，八间地主房屋留守；田地主要由四叔代为耕种。弟弟当时还小，走路蹒跚地跟着奶奶；奶奶则做一些家务，力所能及的农活；我有时帮助奶奶做些辅助事情；有时则跟着其他孩子到处游玩。
曾记得：清晨，奶奶带着我，到屋后的青杠山的树林中去采蘑菇。蘑菇品种有松树菌，“乔吧盖”，“石灰菌”，木耳菌······。
曾记得：夜晚，奶奶要上茅房；我在前面举着桐油灯，奶奶迈着她那三寸金莲，颤颤巍巍地跟在后面········。
曾记得：夜晚，我举着桐油灯，和奶奶经过灶屋，灶台上的几十个“偷油婆（蟑螂）”四处乱跑。奶奶用竹刷把将“偷油婆”打死几个，然后，奶奶将死“偷油婆”用刷把上的竹签穿起来，在桐油灯上的火焰烧烤；烤熟后，奶奶用她枯瘦的，古铜色的手，剥去“偷油婆”的翅膀，脚，叫我吃。
开始，我还有些犹豫；后经奶奶鼓励，我还是慢慢地吃了；“偷油婆”那怪味顿时充满口腔，直到鼻腔；而“偷油婆”的肌肉，是乎还是有点鲜美。几次吃了后，我竟成了习惯：经常要求奶奶去打“偷油婆”·······。
后来，母亲因辛劳过度染疾病故，奶奶和我，弟弟就迁到水土镇父亲那里去住了。家里几乎所有的家务，都落在奶奶身上；有时，我和姐姐负责到嘉陵江去用一个小木桶抬水；有时，我和姐姐抬着奶奶已经初洗的衣服，到嘉陵江去清洗·······。
57年，“公私合营”运动开始。那个“服务公司”的严经理带领一帮人，强行要霸占我父亲买下的一间两层的楼下房间；并与隔壁房屋打通，来开办旅社。奶奶怒不可遏，迈着颤颤巍巍的尖尖脚，上前抓住工人的锄头，嘶哑，悲壮，带有哭泣的声音谴责那个道貌岸然的严经理。我们三个孩子中，弟弟吓得直哭；我两眼湿润，冒出怒火；牙齿咬得紧紧的；姐姐吓得躲在父亲身后。因为政策的威力，父亲不作言语。
或许是奶奶的义正言辞；或许是因奶奶年迈，严经理怕出事，严经理当时就叫个人停止了施工。但后来，经严经理“说服”了父亲；父亲再说服了奶奶，我们全家就搬到楼上仅一间的矮屋子里住了；而楼下，则“公私合营”了。
后来，我们全家被安排到跃进桥附近新华路193号，一间比原来约宽的，姓吴的（也就是我的初恋那个女孩的家）房屋住了。奶奶依然照顾我们姐弟，父亲的生活；但奶奶比过去更加苍老，虚弱了。
大约两年后，初夏，父亲外出公干。一天傍晚，奶奶溘然长逝。姐姐含着悲痛听从邻居的安排，忙前忙后；我兄弟俩坐在屋外的旧木柜上嚎啕大哭：“奶奶呀，奶奶！”凄凉的哭声引得众人叹息。
在浑浑噩噩的煎熬中，我兄弟俩熬到了天明；据邻居说，姐姐在早上3,4点钟就动身到50多里的大姑家去报丧去了······。
根据奶奶遗愿，奶奶回到她与爷爷曾经生活的老家：兴隆场安葬；与已经长眠十几年的爷爷为伴了。
江老先生佳作中百分之七十的篇章不离初恋女孩，这是太不必要的专情！ 张学久 发表于 2019-10-29 16:33
江老先生佳作中百分之七十的篇章不离初恋女孩，这是太不必要的专情！
问你张学久先生：
1，“爱情”，可以说是人类文学作品的主题之一；因为，一个人的整个人生，爱情，与爱情的结果，婚姻，显然是其人生的主要组成部分。所以，在世界文学作品中，不乏少见。
而人们爱情中的“初恋”，那显然是其刻骨铭心的，终生不会忘记忆；而歌曲“世上的姑娘千千万，唯有你最可爱”，则是文学家对此的生动描述。我已经记不起曾经钟情的姑娘的面容，但对初恋的女孩的容貌，却还是依稀可以回忆起来的。
可以说，几乎每个男人，都有如此体会。据此，请问：
张先生：这有什么奇怪而值得先生谓之“太不必要的专情”之语？
况且，本帖中，“初恋”并非主题；仅一语带过而作为房屋的定语。如此看来，那个假路遥的吹毛求疵的德性，你张先生也学到了。
2，关于你张先生“百分之七十”的认定：
如果先生将所有我的帖子来作计算，那你肯定错了；
如果你先生有选择性地来计算，那同样错了。
所以，请先生说话严谨些。
冒昧地说，我的帖子所呈现精神，几乎是无惧的；批判现实主义是我信奉的要义；
而且，关于我人生的经历的帖子，恰恰反映了时代的特征；而其中所体现的“真，善，美”，各色人等，各有评说；但我要说明的是，“现实”，“批判”，“公允”应当是人们评论的出发点。
得罪了，张学久先生。 炮手老江，你奶奶的吃蟑螂过程，你描写的再细腻一点，会更好的。
的确，蟑螂的蛋白质可以食用和药用的。
蟑螂是一种古生物物种，在漫长的年代里，环境气候发生了非常大的变化，它的外貌特征几乎没有改变，它经历了多次灭顶之灾，却能顽强地存活下来。而且免疫力和适应能力大大提高。尽管它参与了有毒有害的传播，给人留下了不好的印象，但是，这不是它的怪癖，它的免疫力的密码一旦被人类破解，对人类的贡献一定小不了。
大凡一个能给人类做贡献的生物，特别是以同类生命肉体贡献的，应该得到人类的尊重。而现实生活中偏偏是其反面，记仇不记德。人们讨厌它，讨厌它的行为，讨厌它的负面影响。
只有一种另外，讨厌到即将同归于尽时，才想到它的好处。
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