[微型小说]蛤蟆坐“飞机”
连日下雨，屋里屋外水天一色，一只小蛤蟆私闯民宅，前来享受人家温暖。说它是私闯民宅，已是言重了。荒僻的村庄里，它是我的邻居。屋门破旧，风光满目关不住。对于小蛤蟆来说，这里完全是对外——开放。
昨天雨后，人家奶孙两个来看我，我把流连忘返的小蛤蟆放在盘秤盘上，带小孩玩开心。
小家伙说：“公公您看，小蛤蟆坐飞机”。
吁！不是啊，坐飞机要高额机票啊，小蛤蟆坐这飞机不要花机票钱哦！只光享受坐飞机的待遇哦。
小家伙质问似地说，坐飞机要好多好多钱吗？要人家好多好多钱，不是剥削吗？
侄媳妇忙把右手食指压在嘴上，“噓！不许讲剥削。”
小家伙撅着嘴想哭，半天不敢言语。
“孩子的爹娘都在外打工，别吓着孩子了，宝宝乖”。我的老伴悄声说。
是我惹的祸，我把小蛤蟆放生了，走到院子门外一松手，小蛤蟆就跳下地，向墙角边豆角禾架下逃走，小鸡一直在后面撵。我为了不至于在我权力管控下出现生存竞争弱肉强食，我随手在路面抓了一把细沙子，像喂鸡食一样，把沙子扬在身旁，“啰，咯咯咯啊！”
我把小鸡的注意力吸引过来，救了小蛤蟆。
小鸡没有吃到食，跟随我进了屋子。
接漏的脚盆里，水满为患，水也正好要倒掉，倒水的动作被小鸡发现了，小鸡朝屋外泼水的地方奔去。
鄙处，逗小孩玩，有时是很开心的事呢！
我说，宝宝乖，你知道小鸡不去追小蛤蟆，跑到我身边，干什么？
“没吃的，公公骗人”！
“小鸡没有吃的，又跟我进屋干嘛”？
小家伙不答，
“宝宝乖，你看小鸡从屋里自动跑出去看泼水的地方干嘛”？
“没吃的，公公骗人”！
“骗哪个人那，骗笨鸡好吧”。
“骗人”
骗人？我一生老幼无欺，忠厚善良，从不骗人。小孩不懂，且理直气壮地说骗人。
我若有所思——说：啊，公公不是骗人，公公是无奈。
小家伙把右手食指压在嘴上“噓！不许说无奈！”
我不知所云，自顾胸前悬挂的一把钥匙，看钥匙似乎出神入化，无端地有点儿颤抖。
轮到小家伙安慰我了。
小家伙从她奶奶口袋里摸出一元硬币，洋洋得意地说：“公公，您猜我有一毛钱吗？”
我说：“有”。
小家伙歪着小脑袋说，“我要去坐飞机”。
侄媳妇不像是在做讲解，说，昨天上街，坐“飞机”用了老子一块钱。钱不能乱花，晓得不啦！
我说孩子的爹娘在外打工忙碌，钱没有时间去花，那些正在挣钱的，是出卖劳力的也好，是剥削劳力的也好，挣来的钱，因忙碌没时间花，只有不得不花钱的人，或甘受剥削去出卖劳力挣钱然后花钱，或不得已甘受剥削的大量花钱。好，你不坐飞机，你可以走到你儿子媳妇那里去啊，你奶孙两个走了去，就不花钱那！
侄媳妇看我的拐棍被小家伙拖走了。一脸纳木，“叔位！她哪里是要坐飞机，是坐摇摇车呐”！
我恍然大悟，这才想到一开始，小家伙说的，小蛤蟆坐飞机是什么意思。
而我自始至终，不懂她们奶孙两个用右手食指压在嘴上的动作，为何那么夸张——这也不许说，那也不许说。
在这风雨雷电笼罩的所在，小蛤蟆没有了蛙鸣信息，我不知道小蛤蟆是因为什么，也有着什么不许说的。
在摒弃了那个学说的“计划经济”而实行“市场经济”后，“剥削”字眼就从人们的视线中几乎消失殆尽了；而刘少奇曾经说过：没有被人剥削，那是可悲的：因为你失业了。
在现代经济活动中，可以说：没有那一项是一个人就可以独立进行的；相互之间的依存才得以使人们的经济活动完成；而市场经济的特点，就是以供需关系作为经济发展的动力；而成本与利润关系的确定，仅仅是在关系国计民生的大宗商品，才由国家控制·····。
所以，先生应当理会时务；而不要停留在曾经的时代。
至于先生关于童趣所体现的天伦之乐，就算是勾想起人们童年的回忆吧！ 炮手老江 发表于 2020-6-26 18:16
在摒弃了那个学说的“计划经济”而实行“市场经济”后，“剥削”字眼就从人们的视线中几乎消失殆尽了 ...
视角不同，结论不同；可谓“仁者见仁智者见智”。夫若不悦，只当过敏。随夫怨也。 感谢江先生对我的拙作评论。先生言道视角差异，仁者见仁智者见智。
好的文学作品，层次分明，高屋建瓴，读起来畅快淋漓。则有可读性。文章反映中的一幅光栅画面，可读性有无，即不但要设置好光折射度，也要大众化规范好观画距离，利用两只眼睛产生的视角差，凸显出它的立体效果。则知文学艺术，有视角不同效果不同，层次不同，感悟各异。可是我写得不够好，我的拙作，不仅反映的是平面图像，拙作所反映的图像，虽然所见即所得，只不过展示了一个事物的虚像，没有立体感，恰似光学游戏中，透过狭隘处形成的小孔成像。
我的拙作，缺乏模仿光栅画写作技巧。注定没有立体效果。
其一，若设置好光折射度，也把握不好观察者的观看距离，没有办法叫观众利用两只眼睛产生的视角差，凸显出它的立体效果。
其二，写_不许说_有难度。
所以不能还原出事物的本来面目。使读者嚼不出味儿。
感谢江先生对我的拙作精彩的评论。先生评论，言道我的拙作，反映的心情幽怨，
不由人猛然回想起小时候念诗经_
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
那时我少不更事，不懂“谓我心忧”句，我就问先生_写小米高粱，作者心中为何如此沉重？
先生说_不懂小米高粱，到时候懂了，也会沉重的。
我只说宁可不懂。
时之使然，阴差阳错，想不到我长大以后偏偏与禾稻薯麦打了一辈子交道。即便不懂小米高粱，老来的拙作，流露出的心情不免也有一似于忧伤。
人生一世草木一秋，人如物，更多的却不如物，一棵瘦小的松树，生长在庐山牯岭那块漂砾上，就命名为劲松。
先生还记得吧，那块石头上有摩崖石刻”的。
“豁然贯通”作者名为马福祥，
“纵览云飞”作者是马鸿炳，题写时间为1933年，
“纵览云飞”石刻左下旁有“余达庐山，游至此处，观见先君讳福祥，遗刻有‘豁然贯通’四字，心中敬感，亦复刻四字，以留纪念，民国二十二年秋，陇右马鸿炳题。”
人家父子两父握权子有枪，刻字留名响当当，自然一棵瘦小的松树就当上了劲松呗。
劲松历历在目，观瞻者不计其数 。而马家父子早已渺无音讯吧。
再看漂砾，虽危如累卵，依然悬挂悬崖峭壁上，可那赫赫有名的石油国宝 _那位英国伯明翰大学地质系的高才生李四光先生，今在何方？遥想当初，他们的话语权若何。一幅字画，只言片语，皆求之而不可得。
那又如何？
何如在地村野，乳儿、村妇都有这也不许讲，那也不许说，就更比不上桌面上不成为文的规范了，它的站位，让牛皮榜文也逊色三分。
它靠山有名，它就劲松！他无用老者，就这也不许说那也不许说！其站位感的道理不是很明了的吗？
谁不知幽怨来源于自身无奈。
说白了，幽怨是没有用的，自恨枝无叶不怨太阳偏。
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