水龙吟 玉米油
其实玉米粒提取掉胚芽以后，剩余的部分是没有榨油价值的。有人说玉米油不是玉米胚芽油，认为商家拿玉米油当做玉米胚芽油来忽悠消费者，但是拿不出商家忽悠消费者的说理依据。
庚子年去暑无事，作歌一首。
水龙吟有由还是无由
（作于 :庚子年处暑）
有由还是无由，岂凭喙长轻开启。
提油取宝，胚芽压榨，糠麸老几。
玉米胚芽。并非胚乳，出而返尔。
或钻营买假？刁顽撒泼？丧其德、忘其鄙。
玉米有油无已。
读商标、怎容讥耻。
瓶瓶检测，通关验证，谁能找死？
如你油评，先批全错，再批全理。
这西皮，一嘴犀皮，撕不烂、羞无比。
州官可放火；百姓难点灯：回击斯人讥，门生不同意。原因何如此，私下有交情。一亩三分地，奈何我不得。纵观历来争，世人有结论。偶尔帮点忙，权当是爱心。 有人说读懂一个人比读懂一本书还要难。
其实哪怕是读一首诗，读一个词，哪怕是读只言片语，如不认真解读，都会离题万里，不知所云。
本人拙作《水龙吟》，有几个词，年轻人可能读不明白，在此解释一下。
第一个词“喙”，
喙，原本是鸟类的嘴巴，喙长就是指嘴巴长，孔子认为嘴巴越长，说话越是笨拙，见《庄子·徐无鬼》：“仲尼曰：‘某愿有喙三尺’。”郭象注：“盖鸟喙长者多不能言也。”
愚此篇拙作_有由还是无由，岂凭喙长轻开启。
意思是说因为什么不因为什么，哪里是凭笨嘴笨舌的人讲得清呢？
由于本词意，存在典故，第一段文，人若不懂，可能发生误会。
第一段文，只不过举例说，不是全玉米粒都有油，只有玉米胚芽才有榨油价值，
压榨玉米胚芽产生玉米胚芽油。
如果有人不懂这个道理，采取买假索赔的方式，他就既伤德行又毁名声。
第二个词“西皮”，
西皮，原是戏曲的演唱演奏的一个板式，西皮的表演艺术是突出表现作品中人物的激情，不同于抒情的二黄板。
当然，西皮在戏曲艺术中激情的程度又有细分，戏迷们都知道，
如：原版、快板、慢板、流水、导板、散板、滚板、摇板、二六、回龙、快三眼、娃娃调、反西皮等等，各不相同。此是题外话（从略）。
愚如今遇到天气热，作歌《水龙吟》，
作诗是用来诵的，而作词是用来唱的。
我喜欢用老腔来吭歌两句，如今力不从心，我选择的是西皮原板。
戏迷们知道京戏西皮原板_祢衡雷动战鼓，一曲《渔阳掺挝》是多么的有人物个性。
祢衡雷动战鼓，慷慨激昂。“击鼓骂曹”。
而我路某人不会擂鼓，也不如祢衡开骂，只作了一曲《水龙吟》为表示个性，随便吭歌，以消暑热。
西皮流水的锣鼓经是凤点头，而西皮原板的起点锣鼓就简单得多，我只要口技一声“扎、多、大”，就可以开唱了。
西皮流水只要第一句和末了句落在板上，有板无眼自由演唱，
而西皮原板是有板有眼马虎不得。
由于路某老来很少练嗓子，声音的强拍，我拉不上去，弱拍，发不出低音效果。
虽然戏曲是申遗文化的国粹，可是，演唱把握不好，弱絲有些羞惭。那是被该羞惭者传染的羞惭。
拙作中“这西皮，一嘴犀皮”，正是指申遗国宝的。
同志们，请不要误会犀皮就是犀牛皮，此词曲中，犀皮却是古传文化技术，申遗艺术啊！世界上没有任何动物的皮撕不烂，对吧？犀皮技术申遗，就历史传承来说，可以说“撕不烂”吧。
所以，我的拙作，第二段，家乡网友没有什么依据，没有什么理由，就攻击商家注册商标，他一会儿说人家全部都错误的，一会儿说人家全部都正确的。何等的不负责任，而我不是厌恶的形式开骂，却以轻唱的形式，来粉饰网友的低级错误。以高格调文过饰非，为网友错误打掩护。应该撕掉却撕不烂的丑恶，这被传染的羞丑。是无比的羞丑。
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