远行
68年夏末，“文革”的“大串联”已经结束，而“大联合”，“革委会”正在兴起；时局比过去稳定多了。根据父亲的安排，决定在重庆故乡的我到远嫁在安徽宿松的姐姐家探亲，以解父亲，及全家对身在异乡多年的姐姐的思念。为筹集路费，父亲将我的国家供应的每月30斤的中学生粮食指标，以每斤0·5元卖给他人，有60斤，得款30元。临行前，父亲叫我到重庆铜元局，一个专门生产子弹的兵工厂当工人的小舅舅找“关系”，买出川到武汉的船票。
我依嘱而行；小舅舅也顺利地买到了船票；因为小舅舅的舅子在长航公司上班；用去了5等仓船票19·5元；除去由我家水土镇到重庆市区的9毛钱，我只有9元了；所以，我几乎不乱花一分钱；即使渴了，也不去买两分钱一杯的重庆特有的“老鹰茶”。
我十分期待这次远行；在读书时学过的杜甫诗句：“·······两岸猿声啼不住，千里江陵一日还”的诗意，现在可以一探究竟了。
早上8点，沿着码头石阶 ，我背着由一个网兜装着几件衣服，特别是姐姐留下的一件有几个破洞的红色毛线衣的行囊，在重庆朝天门的七号码头上船了；乘坐的“东方红63”轮响起沉闷笛声，开船了。轮船在弯弯曲曲的江面行使，江面时而雾气蒙蒙；时而一览无余；两岸的山丘慢慢后移；岸上的人们，有的看着正在行使的巨轮；有的自顾劳作。因为轮船是顺江而下，速度比较快。我看着船头劈开的浪花，形成浪潮，涌向岸边，发出哗哗的响声。
我也到轮船的轮机舱的旁边，听那两台高大的柴油机发出隆隆的噪声；看那柴油机的摇臂，机械地摇动；传动轴经过变速箱通向密封箱轮船后部········，一切都是那么新鲜；书本上讲的知识，我尽力地对照，思考，联想。
中午，轮船广播叫人们吃午饭；不要粮票。在那个年代，吃饭不要粮票我没有见过。菜有价高，价低的，但米饭的价格并不高，两毛钱就可以吃饱。为了省钱，我只买最便宜的菜；一毛钱一份。
当天下午5点，轮船停靠万县港过夜。据同船人说，万县后不远就是三峡；而三峡湾多滩多，夜间轮船行使十分危险，所以轮船一般都是在白天过三峡。
在第二天早上4点钟，轮船就起航了。在天蒙蒙亮的时候，轮船到达三峡之首瞿塘峡白帝城。人们站在甲板上指点着；诉说着那曾经发生的“白帝托孤”的故事。我在一旁听着；看着那隐隐约约的白帝城在眼前慢慢移向船后；想象着奄奄一息，行将就寝的刘备对诸葛亮的最后遗言。
后来，轮船进入巫峡。那些陡峭的山壁，犹如鬼斧神工般的造化；那些入云山巅，被白云缠绕。回想起杜甫那句“两岸猿声啼不住”的诗句，我双目紧紧盯住那些峭壁，寻找诗句中的猿猴；可惜，没有看到；只看到绝壁下江边的小坡，有十来只白羊，正在吃草。
不久，我伏在船栏杆，看见江边的一条船，正在装煤。人们背着底小口大的背篼，背篼装满黑黑的煤块，艰难地从陡峭的羊肠小道缓慢地走下来，走上船上搭向岸边的跳板上船，身子一歪，煤块就落入船舱。
我目不转睛盯住一个一走一拐背煤人；只见他艰难地倒完煤后，又一走一拐地爬向那陡峭的羊肠小道。我心中陡然升起丝丝酸楚；但又一想：他比起我们这些无所事事，前途渺茫的失业者，终究还是有碗饭吃哟！
在轮船航行过最后一个的西陵峡，江面陡然开阔；天色已晚，不久就到了宜昌；轮船夜航。岸边星星点点的灯光，映在江面，连成一体；轮船时时发出的笛声，宣示着这个庞然大物的到来。
在以后，轮船经过沙市，城陵矶等，在第三天下午，轮船到它的终点站：汉口。数数口袋的钱，我只剩下5元了。经过盘算，除了从武汉到九江，再由九江到宿松县的复兴，我几乎没有吃饭的钱了。
记得在小火轮停靠九江时，人们几乎都下船后，我发现一个被人遗留的瓷碗；虽然缺了一块瓷，但我还是捡起来，放在我那如流浪汉有的网兜中。
在由九江到复兴的船上，一对母女与我邻坐。那女孩与我基本一般大；她秀丽的脸庞我忍不住多看了她几眼；而她也偷偷地看了我；当二人的目光对撞，羞涩，使她迅速扭开头；而我再也不去特意看她俊秀的脸庞了。
在她们母女看到我一直都没有吃东西，只用那只瓷碗喝水，母亲用她浓重的方言询问我为什么没有吃饭，我才告诉她们我的境遇。慈祥的母亲拿出自家做的干粮，给了我一块。那个女孩一边看着我狼吞虎咽，说了一句我至今都不明白的方言。
下午4点左右，船靠复兴码头。码头上那些拿着水火棍的派系人员，检查下船的旅客。因为我操一口的外地口音；又没有身份官方证件，我被他们扣留了；被关在复兴轧花厂；同时被扣押的，还有另外几个人。
在有人来一一询问后，他们得知我去投靠姐姐；而姐姐曾经也在复兴轧花厂当过临时工，其中有一个大姐姐还认识我姐姐，她立即打电话通知了在九姑医院的姐姐；并给我端来一大碗米饭和菜。那晚，我才没有饿肚子。
第二天清早，还没有等那个大姐姐来看我，我就匆匆离开了；顺着到县城的公路，朝九姑走去。公路上没有看见汽车；沿途那些平坦的土地；那些树林包裹着的房屋，这是我在老家没有有的。
11点左右， 在我走到离竹墩不远的地方，路边一家只有一张桌子的饭馆，我饿得难受，就与老板商量，打算用我捡来的瓷碗换一份饭。老板看了看那个虽然有的缺瓷，但还是可以用的瓷碗，同意了。除了满满一碗饭，老板还给了两条小水煮鱼。
当我吃完那碗饭，老板看见我那件网兜里的红毛衣，提出以此交换，再给一碗饭，并多加点鱼。我拒绝了；因为这是姐姐给我的；且也是我唯一比较厚的御寒衣服。
在我走到竹墩过湖（那时没有桥）的摆渡小船时，看见有人给2分钱给摆渡人。我已经身无分文，只得硬着头皮上船。或许是疏忽；或许是大度，摆渡人没有说什么，我就顺利过了河。
当我一边走，一边问路，终于走到九姑不远的小路，看见姐姐在远处高声喊我的小名：“平！平！”
我兴奋地跑过去；姐弟相见，嘘寒问暖·····。
这句''乘坐的“东方红63”轮响起沉闷笛声'。可见，'作者用此沉重的语句暗示在时局艰难下求生的凄凉，由此引起从那个时期过来的人们不得不至今万千感慨。
''我发现一个被人遗留的瓷碗；虽然缺了一块瓷，但我还是捡起来，放在我那如流浪汉有的网兜中''。作者用心良苦的引申用这不起起眼的缺角碗解饥渴之困，妙不可言！
遗憾的是，在那个时期，江先生至今仍不改对女色的关注！
如握！ 张学久 发表于 2020-9-7 11:45
这句''乘坐的“东方红63”轮响起沉闷笛声'。可见，'作者用此沉重的语句暗示在时局艰难下求生的凄凉， ...
首先鄙人声明：
这是纪实文学；其中对事实的描述没有任何虚构。
关于张学久先生那句“···至今仍不改对女色的关注”，鄙人的回答是：
对于一个19岁的少年，从常识和心理学讲，对一个同龄少女予以关注，或者是仰慕，显然并不奇怪；而后，鄙人深知自己的潦倒处境；看到少女的羞涩，那种仰慕之情，就自然消失了。
显然，文学的“真实”，是其生命力之所在；回忆，描写鄙人曾经的情感，是鄙人坦荡心怀之所在而体现对文学的忠诚。
而对鄙人曾经的情感，你张学久竟然以“至今”谓之！我想：路遥那种移花接木的把戏，你张学久是不是也惯于此道？
而这个“815”小丑，为你在一旁喝彩，只不过是其因宿怨而怀恨在心而已。
“会当凌绝顶；一览众山小”。笑看“群儒”讥，羽扇一拂之。 张学久 发表于 2020-9-7 11:45
这句''乘坐的“东方红63”轮响起沉闷笛声'。可见，'作者用此沉重的语句暗示在时局艰难下求生的凄凉， ...
再看张学久先生的点评中前两条解读：
将“沉闷的笛声”“暗示在时局艰难下求生的凄凉”，但鄙人没有如此用意；大轮船的笛声本就如此。当然，他张学久要如此理解，这是他的自由。
鄙人捡到的瓷碗是一个铁皮洋瓷碗；缺铁皮上的一小块瓷；所以张学久先生以“缺角碗”谓之，显然是篡改愿意。
对以上两条高见，张学久先生以“感慨万千”，“妙不可言”予以赞许；其实，这是为后一条居心叵测的讥讽作包装。
曾经鄙人对张学久先生颇有敬重，但如今看来，失望了。
“人无完人”；但心思一定要放正。人有多重性；这是现实所迫；但善意那一定是须有的。
“刚正”与“妥协”，都无可非议；仅仅是勇者与智者各自的表现而已；扯远了······
拜读，江先生经历过的年代，在1968年有毛衣，有30元路费，可见家庭条件在当时应该还是不错的。年轻人初次一人出远门，内心忐忑，但是目的地有亲人的期盼，在船上甚至有心思去欣赏美丽的女孩子，可见内心并不慌乱。除了路费不太够的窘迫，其他一切都很完美。
可是文章想说个啥？
年代的艰难？生活的艰辛？亲人的温暖？年轻人的情怀？
一位家庭条件在当年还可以的学生，怀着对生活的憧憬去远在千里之外的姐姐家度假的一次旅程莫！ 大V 发表于 2021-2-14 01:03
拜读，江先生经历过的年代，在1968年有毛衣，有30元路费，可见家庭条件在当时应该还是不错的。年轻人初次一 ...
江先生满嘴的无耻文痞小丑居心叵测，作为对文章的评论与文字的探讨，却引来如同泼妇般的骂街，犹如一名怨妇声嘶力竭的跳脚。请解释一下居心叵测与小丑本性用在这里的含义。
心理阴暗的人，看什么都是阴暗的。小丑与无耻之徒，都会用自己的心理去想象别人。
文章里的善良与美在哪里？逻辑关系怎么说？
只能说看不明白，厉害厉害，佩服佩服，怕了怕了。
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