真正优秀的人，正在远离四种“圈子”
物以类聚，人以群分。一个人混迹什么样子的“圈子”，他本身也是什么样子的人。比方说，喜欢喝酒的人，总是有酒肉朋友；喜欢唱歌的人，常常出现在歌友会。真正优秀的人，往往很少混迹“圈子”，更喜欢“独来独往”。特别是以下四种“圈子”，优秀的人，几乎不会踏入。 第一种：不再如初真诚的“同学圈” 网络流行一些同学会的顺口溜：有钱的一桌，没钱的一桌；喝酒的一桌，不喝酒的一桌；离婚的一桌，未婚的一桌……这些顺口溜，不一定都对，但折射了同学圈的一些现状。 当我们走出校园，混迹社会，慢慢就沾染了社会的各种陋习。 同学会，互相攀比的人多了，溜须拍马的也不少，那些借着酒劲搂搂抱抱的也有一些，还有的人，和曾经的初恋联系上了，从此家都不管了。
前几年，参加了一次小学同学聚会，大家多年不见，都很开心，互相问候近况如何。 但突然发现，有的混得好的人，都很自以为是，炫耀自己的时候，让很多还生活在农村的同学，都不说话了。还有的同学，一嘴的粗痞话，甚至有带着小三来的，场面很混乱。 因为活动是安排了两天时间，结果第二天，三十多个同学，只有十多个同学还继续下一轮活动了，都感觉很冷场了。 聚会之后，也建立了微信群，但只是几个同学天天在里面发广告，或者发一些无聊的图片和视频，互相问候很少。 去年冬天，有一个同学得了重病，本来想在同学群里，让大家捐款，结果那些穷的同学，都还是多少捐了些，而那些口口声声说自己有钱的同学，都没有吱声。 其实，真正玩得好的同学，就是那么几个，大部分的人，都已经慢慢疏远了，不再是“同桌的你”那么天真。 因此，优秀的人，慢慢退出了同学群，甚至很久都不联系谁，偶尔联系，你会发现，他在埋头苦干，创造事业，没有精力理会同学们在干什么。 第二种：没有真感情的“微信朋友圈” 微信很多人都有，大家都在朋友圈里晒生活，但多半是报喜不报忧。互相点赞，互相留言，感觉很热闹的样子，但多半的人，都没有真感情。 如果你发一条借钱的信息，就知道，那些天天点赞的人，都“不见踪影”了。 还有的人，借着“微信朋友圈”，赚钱，而不是交流感情。常常打开朋友圈，都找不到一个可以说真心话的人，信息也乱糟糟，真的不想看了。 优秀的人，慢慢退出“朋友圈”，自己的生活，自己创造，哪怕无依无靠，也不靠朋友圈。 自己的心情，自己最懂，别人不会真正理解。更何况，你天天看朋友圈，互相点赞，真的浪费时间。有了这样的时间，可以读书，学习技能，让自己真正成长起来。 其实，也有一些优秀的人，还保留了“朋友圈”，但他的微信好友不多，大部分是生活中的朋友，而不是“虚拟的人”。 第三种：虚伪的“吃吃喝喝圈” 很多朋友，喝酒吃肉的时候，都来了，大家不醉不归，好热闹。但是你落魄的时候，都不见了，打电话也不接了。 “人穷了，就知道自己没有朋友”。 多少人，吃吃喝喝在一起，其实是“趋炎附势”，是在演戏，就是信誓旦旦说要为你做什么，但酒后的话，都不算，后来谁都不记得谁了。 优秀的人，退出了“吃吃喝喝圈”，虚伪的热闹，真的不需要，也损伤身体，打破了生活的规律，还要迎合别人的脸色，不必要了。 再说了，吃人嘴短，拿人手短。别人请吃请喝，也许要“麻烦”你，结果你答应了，麻烦就真的来了。 第四种：嫌贫爱富的“亲戚圈” “富在深山有远亲，穷在闹市无人问”，这句话，也从某个方面反映了某些亲戚的内心想法和实际做法。 有的亲戚，在你穷的时候，看不起你，如果你开口借钱，根本没门，想都别想，千方百计躲你。 这样的亲戚，虽然有血缘关系，但被社会现实渲染了，变得陌生起来。也许还在互相走动，但都是表面的敷衍。 特别是一些远房亲戚，平时都没有来往的意思，但你富裕的时候，沾亲带故找上门，名义上都算是亲戚，让你不得不接纳他们。 但以后，请你做聪明一点点，这种嫌贫爱富的亲戚，请尽快远离。免得把自己推到一个“进退两难”的地步。 当然，也不是所有的圈子，都要退出去，总有一些有温度的“圈子”，会成为你人生路上的力量。努力做最好的自己，把有限的时间用在有意义的事上，把宝贵的真心用在值得的人身上！ 低调做人，静心思过。致力自我，完善人生！ 人生百态：清者自清；浊者自浊。 物以类聚人以群分，是一个基本规则。人为地建立群，从幼儿班就开始有了。
融入群叫投缘，
不合群是发现了什么，于是先觉者，群字就用圈字，朋友群就成了朋友圈，一语道破了天机。
然而，朋友群绝不等于朋友圈，
今天是朋友，说不定某一天就出了叛徒，成了对头。敌我友满街都是，敌我友的改变，这是认识再认识改变了距离，产生了后果。
道家因此发话了——“物为心生”。
它是什么都没有，或是什么都有了。
有没有不在乎，心中的有与无才是真家伙。
又说 “有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣。
而未知有无之果孰有孰无也。
今我则已有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎，其果无谓乎？”。
它是以有归于没有犯了糊涂。
释家因此也发话了“色界，欲界，无色界”，
它认为人的认识进深分为三界，把认识层面归类，人也就因认识不同组群了。组群也枉然，就连地水火风实真实在的四大物件也是“四大皆空”。
其实，释家道家也太过了。
今人也太过了。
群也好圈也好，跳出去，只要跳出去，既没有原来的群，也就没有禁锢的圈，重新组群。重新摆正自己的位置，端正自己的态度。
合适了就心安，
放下了就心静。若把人比拟为物，就像打谷场与机米作坊处理粮食，有一个庞大的筛子将这些米粒谷粒使劲地摇晃，刹那间，黄白分明，褒贬立地可取。
我迷茫，有你点拨，你豪迈气概无私付出，我得到教益，我感谢你，信你。学你那样，当发现你遇到惆怅不决时，也与你交流认识，作为回报。
我遇到为难，有你解难，我心生感激，感激你救拔，学你一样爱心奉献，倾我所有做个爱心以为光荣，虽然不是直接回报予你，而是把你给的爱心，我回报给社会了，也问心无愧。
我觉得这样的人际交往比论价买卖交易更得人心。
与此相反，蓄意通过交往机会，索取他人超市场价利益，或者挖一个坑，或者下一个套，让人吃亏上当而不敢声张，人感觉与你交往一次就生厌恶，这样的交往虽然过目不忘，我觉得应该提醒那些不知情的人尽量远离你，你再怎么高超招摇撞骗有效，却有限。此一提醒，是对好心人的爱心，转移给社会回报。
嚎一嗓子爱憎分明，
批驳笔墨毫不吝啬。
刚性耿直者都会这样。
群，可以自由出入，
圈，绝对远离。
一日发现圈的可怕，有人提出，可以跳出圈外，免得落入圈套。
所以我跟帖支持了《...》作者的观点。
今见另有一个先生，他又发话了，把我的跟帖支持，讥刺为“呓语”。
呓语不呓语。不必计较。
倒要看看这位先生的跟帖“清者自清浊者自浊”。请问，这是支持《...》远离圈好呢还是反对远离圈了呢？
得先要知道清者自清浊者自浊。说的是什么。
鲁国柳下镇有一个叫展禽的，他可是一个被遗落的贤才，一日天气寒冷，他收留一个遇难女子，留宿一肖，自不越轨，被世人尊敬为“柳下惠坐怀不乱”。而柳下惠，不必要申辩没有越轨之清白，已经自清。与之相反的，越轨的浊者，再怎么为自己不轨行为辩护，图谋不轨已铸成事实，自浊是洗刷不掉的。
还有一个人叫婆罗门的，他要哄骗人，证明他有预知先觉奇异功能，一日他抱着出生不久的儿子在人面前哭泣，人问，哭什么呀，婆罗门说这孩子七天将夭殇，所以怜悯恸哭啊。人们意料不到的是，婆罗门丧心病狂杀害了自己的儿子，瞒天过海招摇撞骗博取掌声，終遭天谴。
像这样的两折戏，便是属于清者自清浊者自浊。一目了然无须申辩。
清者自清浊者自浊。
这句本身没有问题，只是这位先生用的不是地方，它不适用于回答《真正优秀的人》正远离四种圈群的主题帖。这位“浊者自浊”先生，倒像是一个旁若无人似的，在自言自语说别的话。
若道路不平旁人踩，反唇相讥也有之，我觉得，真正的呓语加冕予这位“浊者自浊”先生，那才是恰到好处。
我不才，反唇相讥不是我的强项。
算了，呓语不呓语，请便吧！
我在论坛只想学点别人的文化，顺便用文化交流自己心得体会。
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