坟；七月半随笔
或许，“七月半”这个“亡人节”，无论大江南北，中国人都在过；特别是如今衣食无忧的时代。说到“七月半”这个亡人节，使我想起我家已亡的故人；说到我家已亡的故人，又不得不想起他们魂归的家：坟。
第一个，我的爷爷：
对我的爷爷，我没有一点印象。据婆婆说，爷爷在51年前，曾经是屠户；每当逢兴隆场赶集，爷爷就杀猪去卖猪肉。回家后，爷爷就把猪脑水带回来，叫婆婆煮熟，放上红糖，给我吃。
爷爷是我们江家的长房；我父亲是爷爷的长子；而我，又是爷爷的长孙，所以，爷爷特别喜欢我，夜里，几乎都是爷爷搂着我睡；两三岁的我，经常拉屎拉尿在爷爷怀里，而爷爷从不感到厌烦······。
51年，爷爷病故了；他的坟，就埋在土改分给我们江家房屋不远的小山坡上；旁边还有其他人家的坟。
前几年，我因兄弟的官司回到兴隆场老家，得知爷爷的坟虽然已经看不出轮廓，但兄弟们告诉我：爷爷的坟的基本位置还在，没有被他人侵占。于是，我提议将爷爷的坟修缮一下；或者，仅仅给爷爷立个碑也行；并且，当时我就拿出2000元，交给兄弟，作为立碑费用。
然而，兄弟们考虑地方官员、相关人员干涉，此举没有成行；而我，远在安徽，深感力不从心·····。
第二个，母亲的坟：
母亲因劳累过度而染病，病故于1954年。母亲临终时的情形我至今仍然记得：母亲躺在父亲怀里，踹着气，苍白咀一张一合，回光返照的眼睛紧紧盯着父亲；父亲湿润的眼睛也看着行将离别的母亲；没有言语，只有深深的哀痛、绝望的无奈·····。
母亲的坟就埋在离她出生地不远的小山坳。后来母亲本家的亲戚因建晒场，将母亲的坟填平了。老表将此事告诉了我，并转告我，对方表示愿意赔偿。根据老表的建议，我同意对方赔偿1000元，并将这一千元放在哥哥（继母的儿子）处，作为哥哥代为我逢年过节给母亲烧纸的费用。
第三个，父亲的坟：
父亲病故于76年；根据父亲生前的一再嘱咐，在安徽的我和姐姐没有去奔丧；丧事由继母和继母的两个儿子、和我的亲弟弟操办；父亲的坟埋在外公的坟附近；当时坟显得很简陋。后来，姐姐回老家重新修缮了父亲的坟，气派不亚于其他人家的坟。然而，重庆市修环城高速路，父亲的坟与外公、舅舅们的坟一起被填埋；没有任何赔偿。
第四个，继母的坟：
因为继母病故时，三弟当时在江北县柳荫公社卫生院当院长，所以继母的坟被安排在风水比较好的半山坡；周围没有什么建设，所以，只有继母的坟才保存得比较好。
曾经，只要我回重庆，我都要给继母烧纸进香；有时有兄弟陪同，有时我一人独往·······。
七月半，烧纸钱。
故人魂，在云端。
魂归故里家难觅，
权当让道给活人。
建设用地，有千千万万家祖坟迁移。更有无数冢骸骨作土垫基，他们生前作为，有的流芳百世，有的义薄云天，有的默默无闻。死后再怎么安眠于地下而不打扰世上活着的人，随时间流失，尸腐还原予土。则贫贱富豪，享乐遭罪，恩怨爱恨全部扯平。如果一个人，能生两个儿。家家户户都有后代的话。所有的活人，只比死人多一个人。实际上有许多绝后的无主坟为证，有万年历与现代人数为证，不可能平均一人生两儿，则死人数多于活人数，是无疑的了。基于此，一概作“新鬼大旧鬼小”处理。这就是人性忘情的根源所在。
当活着的人为生计应付不暇的时候，什么新鬼旧鬼都顾不了了的时候。例如那年饥荒，有几个向祖坟磕头的啊！脚管像柴棒，腮帮向内缩，眼窝内敛，嘴唇干瘪，门牙外露，朝不保夕，举目无亲，感激而悲者矣。那时有几个去銮坟挂纸，寄托哀思呢？则知礼仪生于富足，换句话说，祭祖是以丰衣足食为基础的。 老江说的坟，应该是精神层面的故乡，世事变幻沧海桑田，故乡犹如那消失的坟茔，再也回不去了，徒留一点回忆去祭奠。人言落日是天涯,望极天涯不见家。又云：若为化得身千亿,散上峰头望故乡。
然而，谁又能真正的回到故乡，犹如那一座座坟茔，难道不是我们在追随着父辈们留下的脚步吗？！
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