三国演义*三分成一统
《蟾宫曲. 问人间谁算英雄》问人间谁算英雄？孙策周郎？皇叔关公？骄傲曹操，糊涂蒋干，赤壁东风。邓艾姜维钟会，为何思想不通？蜀汉江东，换了传统，趣味无穷。话说三国后期，西蜀曹魏东吴，都出现了人才凋零的问题。偏安西南的蜀国姜维，简直就是蜀汉的顶梁柱。曹魏名将邓艾、钟会，两人于公元263年灭亡蜀国，可谓功劳卓著。西蜀灭亡，东吴失去西蜀牵制，曹魏灭东吴只差滞后一点时间罢了。所以邓艾、钟会灭西蜀，动摇了三足鼎立的局面，为三分天下归一统，作出了突出贡献，故此在上一篇文——说钟老爷子《酒以成礼》讲到了钟毓钟会弟兄两。世间强中竟遭强中手，姜维、邓艾、钟会，这三个顶级人物，却死在卫瓘手里。前头邓艾灭了西蜀，邓艾以皇帝的名义封刘禅为骠骑将军，对蜀汉的官员封官进爵。钟会收降姜维，两兵合为一家，实力强大。钟会欲先除掉邓艾，于是与卫瓘一起秘密上奏司马昭。不久钟会得到司马昭的指示，派遣卫瓘前去成都逮捕邓艾。钟会想借邓艾之手杀了卫瓘，以加邓艾的谋反罪。卫瓘兵少，知道这是钟会的借刀杀人之计，却也无法拒绝。卫瓘趁夜抵达成都，向邓艾手下的的将领发出檄文，“称诏收艾，其余一无所闻。若来赴官军，爵赏如先；敢有不出，诛及三族”。第二天鸡鸣时，邓艾的部将们纷纷来到卫瓘军营中，只有邓艾还在帐内未出来。于是卫瓘乘使者车，进入蜀汉的皇宫，将尚未起床的邓艾父子捉获。邓艾部下有人要劫囚车，卫瓘就假装在写奏折，声称要为邓艾伸冤，这才平息了众人。钟会到成都后，决定谋反，自立一方。卫瓘不肯胁从，于是装病呕吐，骗过钟会，钟会放其出城。卫瓘出城后亲作檄文宣示诸军，讨伐钟会。钟会也率领亲信士兵出战，双方在蜀汉的宫廷内展开激战，最后钟会被杀，姜维自杀。卫瓘虽在与钟会、邓艾、姜维的较量中大获全胜。不料最终却因为一句话，死在西晋复杂的政治斗争中。实在是令人叹息不已。原来，晋武帝司马炎，立司马忠为太子，太子鲁钝，思考问题往往慢了半拍，司马炎出题考考司马忠，太子妃请死党张泓草稿，再由太子司马忠抄写。晋武帝司马炎看不出有害猫腻，立即交给卫瓘参阅。这卫瓘西晋著名书法家，善隶书及章草，也知道太子答题作假。不敢声张，局促不安，于是众人知道卫瓘肯定曾经说过太子的坏话。贾南风说：“卫瓘这个老奴才“。晋永平元年（290年），晋惠帝司马衷即位，由太傅杨骏辅政。楚王司马玮矫诏诛杀杨骏，卫瓘与汝南王司马亮共辅朝政。皇后贾南风以谋图废立的罪名，下诏给司马玮，命其免卫瓘官位。司马玮派清河王司马遐率部包围卫府。卫瓘与子孙九人无法幸免一同遇害。世事如棋，高手拆招，棋高一着。三国曹魏西晋英雄，一个个是谁的英雄？是孙策的周瑜吗，是刘备的关云长吗？他两个所以赤壁得胜，是因为曹操曹孟德太骄傲了，是因为蒋干太愚蠢了，是因为诸葛孔明借了东风。邓艾钟会姜维是英雄吗？他们在动摇了三足鼎立，即将统一的时候，逆历史潮流而动，要另立山头。所以死在卫瓘手里。卫瓘是英雄吗？卫瓘死于嘴贱，皇后贾南风以谋图废立的罪名，卫瓘与子孙九人遭了灭顶之灾。所以说，某些有本事的人，只算贴身保镖。而人民英雄，生的伟大，死的光荣，才是英雄。
就“英雄”的认定而言，不同人等、阶级，不同时代、各有不同，但是，人们普遍认可的，显然是经过时间考验的历史的评定。
显然，《三国演义》所载内容并不完全是历史事实；其中，作者明显带有“杨刘贬曹”意图；而其所“演”之“义”，基本上就是凸出“刘、关、张”的“桃园结义”给人们启迪、印象；而按现在人们的是非观点，针对关于私放敌酋曹操，应当认定为“叛国罪”；而针对刘备东伐东吴，在陆逊“火烧连营”后归西，现在人们普遍认为军师诸葛亮不随刘备东征，仅有武将张飞随征，明显存在不智、失算···；总之，《三国演义》因无法改变三国归一的历史事实，所以，其“演”之“义”，也就不甚完美了。
在路遥最后的结论中的那句“某些有本事的人，只算贴身保镖”，余认为：
以现代的价值观评论我国战国时期的历史人物，并不恰当，甚至有些显得牵强附会；即使是现在的英雄、伟人，经过时间、历史的洗礼，会如故吗？因此，以历史唯物主义、历史辩证唯物主义观点、以人类良知、道义评价过去、现在的人物，才是一个学者应当采取的态度。
不成敬意，且非“挑刺”耳，仅有感而发矣。 说“三国”，看国史，
犹如舞台“旦、角、丑”：
时和共谋事；
时分友为敌。
权利倾扎手不软，
战火连连成人祸。
天下一统百姓盼，
政清人和太平国。 炮手老江 发表于 2023-10-26 13:05
就“英雄”的认定而言，不同人等、阶级，不同时代、各有不同，但是，人们普遍认可的，显然是经过时间考验的 ...
义者，有“官义”、“民义”，“大义”、“小义”之分，有“近义”、“远义”之别；而“纲者”，自然也如此，并无定数耳。而“德”，则是人们对道义、人性良知、秩序保持尊重与否的根本心态之唯一；而“忠”者，则寓意广、散，同样不一而足矣。
《清平乐.赤壁怀古》渔舟唱晚，赤壁英雄展。对酒当歌评过软，刹那望风流窜。 宁愿放走魁酋，存留汉寿亭侯。翼德子龙跟进，招回智取荆州。 话说，关云长挂印封金，将曹操所赐金银，封在库中，分毫未动。汉寿亭侯之印挂在堂上。喝退门吏，带上嫂嫂，去寻刘备。转眼到了建安十三年(208年)，那曹操携了八十三万人马下江南，乃取槊立于船头上，以酒奠于江中，满饮三爵，横槊谓诸将曰：“我持此槊，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下：颇不负大丈夫之志也。今对此景，甚有慷慨。吾当作歌，汝等和之。”歌曰：“对酒当歌…”得意忘形，不可一世，歌罢，扬州刺史刘馥说，此歌不祥。曹操乘醉，将他用槊刺死。果不出所料，曹操乐极生悲。赤壁一战，险些丢了性命。原来，自荆州刘琮cong降了曹操，正训练船队要灭孙刘。江东群儒主降，武将主战。刘备当时，势单力薄，手下仅关张赵云，南阳卧龙先生，凭三寸不烂之舌，联吴破曹。那可不是为东吴打工整点工钱。而是要趁江面混乱，收缴曹军败逃后的军用物资来巩固自己，在曹军败逃的路上，设下三个埋伏点，让曹军败逃速度加快一点，然后，趁东吴曹魏还没有反应过来，快速抢占荆州，作为根据地。见《三国演义》。我于2018年9月8日读《聊斋》，在原创文学作《壮繆侯执法》讲到：建安五年，公元200年，袁绍一心要灭了曹操，曹操谋士荀攸建议，声东击西，到延津(今河南延津，在白马之西)之后，假装渡河，引诱袁绍做出错误的判断，调动敌人的同时，掩盖真实的作战意图，我军立即轻兵直扑白马，攻其不备，曹操派出裨将军张辽、偏将军关羽二人为先锋，发起攻击。关羽万众之中取了颜良首级，遂解白马之围。曹操上表汉献帝刘协，封关羽为汉寿亭侯!汉朝列侯,相当于一个县的统治地位。那是拿国家工资，吃皇粮的基层领导。列侯的封邑地在县城，封地在乡的，称为乡侯，（相当于区委书记）封邑地在亭的，称为亭侯，（相当于公社书记）乡侯，亭侯，吃皇粮不拿工资。列侯之上增加了王的封赐，关云长一个偏将军，封赐一个汉寿县的公社书记职位，也不错啊！虽然后来五虎上将关羽、张飞、马超、黄忠、赵云，关云长成为五虎上将之首，这汉寿亭侯因为是汉献帝赏赐的，关云长一直都喜欢。不难想象，关云长的汉寿亭侯职称，一个公社书记的职位，倒比五虎上将之首，还要威武。 关羽关云长，在世，是何等英武，何等狭义。建安二十四年（公元219年），腊月，中了陆逊诡计，败在吕蒙手里，最终败走麦城，被小将马忠斩下了斗大人头，尸身葬于当阳，头颅葬于洛阳城南门外关庄，可怜一生威武，死后身首异处。结义大哥刘皇叔，并没有给这个磕头换命的义弟一个谥号，那扶不起的阿斗刘禅，追封关云长谥号——壮繆侯。武而不遂曰壮，名与实爽曰缪。武不尽人意曰武而不遂，名与实相违背曰名与实爽。这个该死的刘禅，赐封关羽壮繆侯，实在不因该。世人都赞誉桃园结义。罗贯中赞他关云长一身是胆单刀赴会，而阿斗刘禅不知创业之艰难，就对关云长的评价带讽刺，追封关云长谥号：壮繆侯。如今，论坛江礼平先生，那一篇文说放走了曹超。那一定是把曹操错些为曹超了，见怪不怪。这一篇文说私放敌酋曹操“叛国罪”。果然是看不清孔明部署，看不清战略意图。看不清战机瞬息万变。看官，诸葛孔明设三道防线，而不是集三军以少胜多，不是引敌向孙刘联军伏击圈，实施全歼。曹操败走乌林西宜都北，遇到赵云；其次在葫芦口遭遇张飞；在华容道上，遇到关云长。请问：第一仗，赵云能立毙徐晃张郃两员大将吗？不能。第二仗，张飞被许褚张辽徐晃夹攻，张飞能一敌三武林高手吗？不能。久战必疲，旁边还有毛玠文聘李典张郃。久战必败。第三仗，华容道上关云长领五百校刀手，曹操有许褚张辽徐晃毛玠文聘李典张郃，还有从荆陵（荆州）前来接应的生力军曹云。关云长能以少数步兵对付越来越多的步兵骑兵联队吗，完全不可能。而且曹操准备了拼死一战，打算闯关了，关云长，倘若不（顺手回赠个人情），促其逃命远去，好趁曹吴双方没有反应过来，快速智取荆州，又更待何时？诸葛孔明，以小股兵力对付越来越多，越来越接近敌人后方支撑的生力军，其战略意图，和具体部署，写在锦囊妙计里，赵云张飞都知道，依计而行，不去追赶。关云长难道就不依照锦囊妙计，非要以卵击石，自取灭亡吗？诸葛孔明的妙计是什么？建立根据地——荆州，早以在《三国演义》中交代明白。如果不信，可以再看看《三国演义》好了！
三国演义，第五十一回，孔明一气周公瑾【剪接】周瑜、程普收住众军，径到南郡城下，见旌旗布满，敌楼上一将叫曰：“都督少罪，吾奉军师将令，已取城了。吾乃常山赵子龙也。”周瑜大怒，便命攻城。城上乱箭射下。瑜命且回军商议：使甘宁引数千军马径取荆州，凌统引数千军马径取襄阳，然后却再取南郡未迟。正分拨间，忽然探马急来报说：“诸葛亮自得了南郡，遂用兵符，星夜诈调荆州守城军马来救曹云，却教张飞袭了荆州。”又一探马飞来报说：“夏侯惇在襄阳，被诸葛亮差人赍兵符，诈称曹仁求救，诱惇引兵出，却教云长袭取了襄阳。”三处城池，全不费力，皆属刘玄德矣。周瑜曰：“诸葛亮怎得兵符？”程普曰：“他拿住陈矫，兵符自然尽属之矣。”周瑜大叫一声，金疮迸裂。正是：几郡城池无我分，一场辛苦为谁忙。 但是，资治通鉴第六十六卷，汉献帝建安十四年十二月，周瑜跟曹云打仗一年多，夺下了不少地盘，孙权让周瑜做了南郡太守。刘备上表请批准孙权为徐州牧，作为回报，孙权上表请批准左将军刘备为荆州牧，周瑜把南郡的油江口一并给了刘备，刘备就立营于油江口，改地名为公安，也就是湖北江汉平原南部的江南公安县。并非《三国演义》上孙乾说的主公孔明移兵屯油江口。 关于取南郡，《三国演义》有声有色一段故事，完全是罗贯中老师杜撰的。玄德曰：“闻都督欲取南郡，故来相助。若都督不取，备必取之”。瑜笑曰：“吾东吴久欲吞并汉江，今南郡已在掌中，如何不取？”玄德曰：“胜负不可预定。曹操临归，令曹仁守南郡等处，必有奇计；更兼曹仁勇不可当：但恐都督不能取耳。”瑜曰：“吾若取不得，那时任从公取。”玄德曰：“子敬、孔明在此为证，都督休悔。”鲁肃踌躇未对。瑜曰：“大丈夫一言既出，何悔之有！”孔明曰：“都督此言，甚是公论。先让东吴去取；若不下，主公取之，有何不可！”亦非赵子龙得了曹云的南郡。 汉献帝建安十五年十二月， 刘表故吏士多刘备，备以周瑜所给地少，不足以容其众，乃自诣京见孙权，求都督荆州。后来周瑜病死，权以重肃为奋武样尉，代瑜领兵，令程普领南郡太守。鲁肃劝权以荆州借刘备，与共拒曹操，权从之。并非《三国演义》上说的星夜诈调荆州守城军马来救南郡，却教张飞袭了荆州。”“夏侯惇在襄阳，被诸葛亮差人赍兵符，诈称曹仁求救，诱惇引兵出，却教云长袭取了襄阳。” 赤壁战之后，孤军曹云，关云长切断曹云援军，周瑜跟曹云交战一年多，打得不可开交，刘备南下，武陵太守金旋、长沙太守韩玄、桂阳太守赵范、零陵太守刘度皆降刘备。我们作文于家乡论坛原创文学，坚守文学意义，为论说理由更加充沛。汲取前人文学创作的精华。古文学有它璀璨的一面，历史太久，不拘泥于求实。文学创作不支持杠精，因为只要以抬杠的诡辩嘴脸出现，连眼前现实的东西都否认。甚至，法槌最后敲响了，诡辩都有之。为了说明历史与演义的差别，请参见资治通鉴第六十六卷。下文附录【续一】资治通鉴第六十六卷，建安十四年已丑，【续二】资治通鉴第六十六卷，建安十五年庚寅两部分。
【续一】资治通鉴第六十六卷，建安十四年已丑，资治通鉴第六十六卷汉纪五十八 孝献皇帝辛建安十四年（已丑、209）春，三月，曹操军至谯。孙权围合肥，久不下。权率轻骑欲身往突敌，长史张谏曰：“夫兵者凶器，战者危事也。今麾下恃盛壮之气，忽强暴之虏，三军之众，莫不寒心。虽斩将搴旗，威震敌场，此乃偏将之任，非主将之宜也。愿抑贲、育之勇，怀霸王之计。”权乃止。秋，七月，曹操引水军自涡入淮，出肥水，军合肥，开芍陂屯田。冬，十月，荆州地震。十二月，操军还谯。庐江人陈兰、梅成据、六叛，操遣荡寇将军张辽讨斩之；因使辽与乐进、李典等将七千余人屯合肥。周瑜攻曹仁岁余，所杀伤甚众，仁委城走。权以瑜领南郡太守，屯据江陵；程普领江夏太守，治沙羡；吕范领彭泽太守；吕蒙领寻阳令。刘备表权行车骑将军，领徐州牧。会刘琦卒，权以备领荆州牧，周瑜分南岸地以给备。备立营于油口，改名公安。权以妹妻备。妹才捷刚猛，有诸兄风，侍婢百余人，皆执刀侍立，备每入，心常凛凛。曹操密遣九江蒋干往说周瑜。干以才辨独步于江、淮之间，乃布衣葛巾，自托私行诣瑜。瑜出迎之，立谓干曰：“子翼良苦，远涉江湖，为曹氏作说客邪！”因延干，与周观营中，行视仓库、军资、器仗讫，还饮宴，示之侍者服珍玩之物。因谓干曰：“丈夫处世，遇知已之主，外托君臣之义，内结骨肉这恩，言行计从，祸福共之，假使苏、张更生，能移其意乎！”干但笑，终无所言。还白操，称瑜雅量高致，非言辞所能间也。丞相掾和洽言于曹操曰：“天下之人，材德各殊，不可以一节取也。俭素过中，自以处身则可，以此格物，所失或多。今朝廷之议，吏有著新衣、乘好车者，谓之不清；形容不饰、衣裘敝坏者，谓之廉洁。至令士大夫故污辱其衣，藏其舆服；朝府大吏，或自挈壶飧以入官寺。夫立教观俗，贵处中庸，为可继也。今崇一概难堪之行以检殊涂，勉而为之，必有疲瘁。古之大教，务在通人情而已；凡激诡之行，则容陷伪矣。”操善之。
【续二】资治通鉴第六十六卷，建安十五年庚寅十五年（庚寅、210）春，下令曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之！”二月，乙巳朔，日有食之。冬，曹操作铜爵台于邺。十二月，已亥，操下令曰：“孤始举孝廉，自以本非岩穴如名之士，恐为世人之所凡愚，欲好作政教以立名誉，故在济南，除残去秽，平心选举。以是为强豪所忿，恐致家祸，故以病还乡里。时年纪尚少，乃于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，为二十年规，待天下清乃出仕耳。然不能得如意，征为典军校尉，意遂更欲更欲为国家讨贼立功，使题墓道言‘汉故征西将军曹侯之墓’，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。后领兖州，破降黄巾三十万众；又讨击袁术，使穷沮而死；摧破袁绍，枭其二子；复定刘表，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。或者人见孤强盛，又性不信天命，恐妄相忖度，言有不逊之志，每用耿耿，故为诸君陈道此言，皆肝鬲之要也。然欲孤便尔委捐所典兵众以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐已离兵为人所祸，既为子孙计，又已败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸也！然兼封四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县，户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也！”刘表故吏士多刘备，备以周瑜所给地少，不足以容其众，乃自诣京见孙权，求都督荆州。瑜上疏于权曰：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计，宜徒备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目；分此二人各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人俱在疆埸，恐蛟龙得云雨，终非池中物也！”吕范亦劝留之。权以曹操在北，方当广揽英雄，不从。备还公安，久乃闻之，叹曰：“天下智谋之士，所见略同。时孔明谏孤莫行，其意亦虑此也。孤方危急，不得不往，此诚险途，殆不免周瑜之手！”周瑜诣京见权曰：“今曹操新败，忧在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进，取蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，与马超结援，瑜还与将军据襄阳以操，北方可图也。”权许之。奋威者，孙坚弟子奋威将军、丹阳太守瑜也。周瑜还江陵为行装，于道病困，与权笺曰：“修短命矣，诚不足惜；但恨微志未展，不复奉教使耳。方今曹操在北，疆场未静；刘备寄寓，有似养虎；天下之事，未知终始，此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。傥所言可采，瑜死不朽矣！”卒于巴丘。权闻之哀恸，曰：“公瑾有王佐之资，今忽短命，孤何赖哉！”自迎其丧于芜湖。瑜有一女、二男，权为长子登娶其女；以其男循为骑都尉，妻以女；胤为兴业都尉，妻以宗女。初，瑜见友于孙策，太夫人又使权以兄奉之。是时权位为将军，诸将、宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节。程普颇以年长，数陵侮瑜，瑜折节下之，终不与校。普后自敬服而亲重之，乃告人曰：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”权以重肃为奋武样尉，代瑜领兵，令程普领南郡太守。鲁肃劝权以荆州借刘备，与共拒曹操，权从之。乃分豫章为番阳郡，分长沙为汉昌郡；复以程普领江夏太守，鲁肃为汉昌太守，屯陆口。初，权谓吕蒙曰：“卿今当途掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。刘备以从事庞统守耒阳令，在县不治，免官。鲁肃遗备书曰：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳！”诸葛亮亦言之。备见统，与善谭，大器之，遂用统为治中，亲待亚于诸葛亮，与亮并为军师中郎将。初，苍梧士燮为交趾太守。交州刺史朱符为夷贼所杀，州郡扰乱，燮表其弟壹领合浦太守，领九真太守，武领南海太守。燮体器宽厚，中国士人多往依之。雄长一州，偏在万里，威尊无上，出入仪卫甚盛，震服百蛮。朝廷遣南阳张津为交州刺史。津好鬼神事，常著绛帕头，鼓琴、烧香，读道书，云可以助化，为其将区景所杀，刘表遣零陵赖恭代津为刺史。是时苍梧太守史璜死，表又遣吴巨代之。朝廷赐燮玺书，以燮为绥南中郎将，董督七郡，领交趾太守如故。巨与恭相失，巨举兵逐恭，恭走还零陵。
以上一不小心，打错了一个人名，曹仁错打成曹云了。特此更正。 《鹧鸪天. 我说英雄》我说英雄你辩雌，刁蛮怎可为人师？咸亨酒店观俳笑，食客秦关学夜啼。轻轶事，重传奇。非常紧急别稽迟。披头散发狂人像，喃喃自语乙己离。 注：咸亨酒店观俳笑，咸亨酒店，是鲁迅先生小说《孔乙己》小店名。俳pái 笑，戏笑。食客秦关学夜啼。孟尝君养食客中，有鸡鸣狗盗之徒。 古典文学作品，有魅力所以流传至今。而不是说所有的古典记载就是事实。以上比对了资治通鉴与三国演义。说到罗贯中老师杜撰了一段文。是因为它与后面的借荆州，被东吴讨还相矛盾。那举例建安十四十五年两段资治通鉴，也有互相矛盾的地方。既然荆南四郡，是人家愿意归顺刘玄德的。武陵太守金旋、长沙太守韩玄、桂阳太守赵范、零陵太守刘度皆降刘备。自然就该属于刘备自己的根据地，而不能算东吴借给刘备的。周公瑾围住孤立的曹仁，刘玄德家义弟关云长为周瑜打外援之敌，才有曹仁退出，才有周瑜周公瑾得了南郡，分一个油江口给刘备刘玄德。理所应当。算不得借。赤壁刘备关羽张飞赵云糜芳糜竺，还有刘备从新野带来的人，还有刘表部下不愿意降曹跟了刘备的军队。这一年多参与联吴抗曹，仅仅周瑜给油江口公安县那一点点地方，是不够的。那刘备上表到献帝刘协，请示批准孙权为徐州牧，作为回报，孙权上表请批准左将军刘备为荆州牧。如果说资治通鉴属实，刘备做了孙权的妹婿，又是荆州牧，备以周瑜所给地少，不足以容其众，乃自诣京见孙权，求都督荆州。荆州牧理所当然都督荆州。就不需要求都督荆州。荆州就不是从孙吴借来的。而是刘备当了一年的荆州牧，才正式要求都督荆州。换句话说，荆州是刘备一伙从曹仁一伙手里得来的。尽管东吴想从曹操手里得到荆州，那是一厢情愿。刘备肯定了荆州因该归刘表的儿子刘琦，而刘表刘琦不欠孙吴什么人情，为什么等到刘琦死后，东吴要刘备归还荆州呢？不管是三国演义，也不管资治通鉴，这什么道理，是说不通的。所以说都不是事实。既是今人文学创作，汲取前人文学创作的精华。历史太久，不拘泥于对古文学求实。并无不当。蒲松龄聊斋《考城皇》更不是事实，小说神话寓言，一样的效果，而且可以，以简单的形式，抽象地说明一批复杂的道理。但是，引文说事，最好顺着引文内容说事。如果不是引文内容，而是添油加醋，无中生有，就不是引文说事。就是扩写。特别是附着在他人作文后的点评，如果也那么扩写。则其他读者不知所云何物。炮手老江，点评《资治通鉴》，写了个关于孔乙己“孔乙己披头散发、疯疯癫癫走在大街上，口里喃喃自语道：‘晚生精通史书、诗赋，却屡试不中，真真是天负我也···’；从此，孔乙己更加用功，时常一手拿书，边看边背诵古人那些云里雾里、真真假假的故事，并以此为一乐”。读过鲁迅先生的小说《孔乙己》，都知道，江礼平写的，这可不是鲁迅先生的小说《孔乙己》里的内容。那像狂人疯癫模样，偏离孔乙己的形象远着呢！鲁迅先生的小说《孔乙己》里的内容。偷了何家的书，吊着打。偷到丁举人家里的东西，先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。江先生不就也因为偷过书吗？何必篡改鲁迅先生的小说《孔乙己》呢？我认为，江先生还不如，把“孔乙”二字改成“我自”二字，作点评更好些。
页:
[1]
2