读《百家姓》说故事
读《百家姓》说故事本次《百家姓》故事内容，讲到宿松县蒋姓，了解蒋姓起源。您若觉得尚好，续文共享。公元前1046年，牧野之战，周武王姬发在姜尚姜子牙辅佐下，与弟姬旦联手，攻进朝歌，迫使商纣王自焚于鹿台，周朝建立。周朝建立后大封诸侯，老四姬旦被封于周，以后被称为周公旦。公元前1043年， 周武王灭商之后过了四年便去世了，武王长子姬诵继承王位，即周成王。成王才十三岁，年幼，周公旦摄政，其弟兄老三管叔鲜、老五蔡叔度、老八霍叔处不服。犹有商奄之变。时防武庚在朝歌反叛，朝歌在鹤壁市淇县，东边委派管叔鲜做了卫国王，西南委派蔡叔度做了墉国王，北边委派霍叔处做了邶国王，监督朝歌，所谓三监。商纣王之子武庚，串通管叔鲜、蔡叔度，霍叔处，联合奄、徐、薄姑等东方原来商朝诸侯部落叛乱。周公出师东征，平定了叛乱，史称"三监之乱"。周公旦东征，一年救乱，二年克殷，三年践奄。奄，就是商朝第十六代君主南庚在位期间从都城庇（山东郓城）迁都奄（山东曲阜）的都城~今曲阜。薄姑就是今淄博。西周的诸侯徐国，算得上一个超级诸侯国，今徐州。徐国都泗洪县，徐国，包括山东河南安徽交界的一大片领地。徐国的附庸还有熊国、盈国。周公旦联合齐侯姜尚，牵制东夷用以救乱；周公先征服小国，用以克殷；然后统兵围攻奄城曲阜。杀管叔鲜于管国，今河南郑州的管城区；囚禁蔡叔度于蔡国，今河南上蔡的郭邻；废霍叔处，削其爵，夺其邑，砭为庶民。霍国，今山西临汾的霍州；诛武庚于朝歌。平定三监之乱。战后，周公确立宗法制，创立典章制度，并不断分封诸侯。
周公旦四子姬龄被封于蒋国。夏商周的蒋国，在今河南获嘉县、修武一带，周穆王时，戎狄归顺，诸侯南迁，蒋国伯爵姬龄后裔迁都蒋国于河南信阳淮滨，~今河南省信阳市淮滨县期思镇一带。
鲁文公十年，公元前617年，楚穆王芈商臣，楚穆王盛气凌人,提出要带领诸侯到宋国孟诸泽去打猎。宋国的孟诸泽在今河南商丘县东北、虞城县西北十里，老子隐居在那里十年，自耕而食，著作“上善若水，水利万物而不争”,庄子在那里垂钓、悟道。所以春秋时期的孟诸泽，是令人神往的风景。 楚国一直想进攻中原，战胜中原诸侯，做中原霸主。宋国是楚国的北邻，楚穆王封复遂为期思公，做了右班丞相，领兵攻打蒋国，吞并蒋国，把继迁的蒋国，改为楚国的期思县，蒋伯龄的后代便以故国名为姓氏，而蒋伯龄则被尊奉为蒋姓始祖。
【唐】蒋氏大宗碑記昔者，周公正天地之紀，立君臣之度，朝諸侯於明堂，復寶命於元子。於是旌之車服，錫之山川，雖名上公之位號，實用王者之禮樂。然猶大録豐功，優命诸子，宅鲁侯於曲阜，城蒋國於期思，父拜於前，子拜於後。得姓之始，斯非盛歟！是以再見春秋，永为藩輔，受介圭而作瑞，分寶玉而展親，備物典册，異姓為後，南面而享國者，十有余世。其後天子微弱，下堂而見諸侯；大國慿凌，容車以窥王室。漢陽宗國，楚實侵併，既食采於涞水，又轉封於遼城。爵土雖微，親賢不替，自是浸以吞削，又居於樂安。漢徙賢豪，以强京輔，我蒋氏遷於杜陵，干叶扶疏，皆为岳牧。有若父临上党，子守弘农。初并命于帝庭，别增荣于王相。欲加宠异，分赐黄金。依汉室之仁恩，成我祖之光显。兖州继美，高世而立，拂衣灞上，不窥王莽之朝，卧病长安，犹载杜陵之水，优闲三径，荆棘塞门，名先两龚，游止二仲，迹列於高士，行书与孝子，猗欤休哉！……。
这蒋氏大宗碑记，说杜陵人（西安）蒋诩东汉兖州刺史，不满王莽篡政。于是独坐庭院闲居，荒废家园里三条路径，与高逸之士求仲，羊仲二位来往，拟作蒋氏三径堂的来历。算得用意极佳。 《蒋氏大宗碑記记》既然说到姬禽封于曲阜，姬龄封于期思。抛开其余不说，而且，说“宅鲁侯於曲阜，城蒋國於期思，父拜於前，子拜於後”。则伤主题。
周公旦生子八，长子伯禽，就封于鲁；（山东曲阜）次子伯羽（《汲冢竹书纪年》名君陈），袭周公爵；三子伯瞵，封凡；（河南辉县）四子伯龄，封蒋；（伯龄始封于夏商周的蒋国，伯龄后裔迁封于河南淮滨期思）五子伯羿，封邢；（河北邢台，后迁山东聊城）六子伯翂，封茅；（山东金乡县，翂读分字音）七子伯翅，封胙；（河南延津县胙城，胙读zuò作字音）八子伯翔，封祭”。（郑州东北的祭城，祭这里念zhài债字音,郑州人读作zhà炸字音）
史说“周公吐哺，天下归心”。意思是周公旦办事公平合理，信誉度高。周公八子，其后人岂能只记载封赐两个呢。《史记··鲁僖公二十四年》，凡蒋邢矛胙祭，周公之胤者。史记略去了伯禽、伯羽不说，记载了六个儿子的封地，后文尚有补救的意思。而《蒋氏大宗碑記记》，简略只说伯禽伯龄，接着又说“父拜於前，子拜於後”。误导后人。以为老大伯禽，老四伯龄兄弟是父子关系。其错之一也。错之其次，记老大老四，舍其余弟兄六人而不记载封地，就不如干脆单记蒋氏起源于姬龄封于蒋国，更显得清楚些。直接说姬龄封于期思，也是不对的。遥想当年，姬龄封于蒋国。姬龄的后任蒋国诸侯，再迁都之地，南蒋国被期思公所灭，期思县是因灭国之后改名期思县。蒋国被楚灭掉了，蒋家不记载始祖封地蒋国，而说后来迁都地的期思县。被征服人还记载——以征服人（期思公复遂楚国右班丞相）命名的期思县址。我路某人看了，倒是唏嘘不已。觉得还不如记载周公封姬龄于蒋国更大气些。
姻亲关系，录宿松县蒋家，诗曰：贞仁世德。士復子玉。与志有天。宗盛永远，维国昌明。安乐荣华。功业克承。先绪文章，可启后昆。诗书光辉，甲第福禄，定振家声。
昔日，曾有天子秘书著有《人民公敌蒋介石》，把蒋氏骂得狗血淋头，这可是夫之“定振家声”？
显然，某姓人等，历朝历代，良莠不齐，故不可一味赞之，即使对当时的圣君，自有历史评说而非奉君文人之赞语也。 唐尧虞舜夏禹，都是以部落联盟长的形式称帝，受各个小部落人的尊敬。大禹传位给自己的儿子启，建立第一个奴隶制度的王朝~夏朝，定为姒姓至尊。对不满夏统治的小部落武力打击，战败者沦为奴隶。夏朝姒姓封了许多个派出番王小国，其中就有蒋国。
起先皇帝部落的姬姓分支的赢姓小国沈国，向少昊的东夷渗透，逐步为东夷同化。到了夏朝，夺了东夷赢姓沈国，建立姒姓沈国，姬姓分支的赢姓沈国君臣逃亡山西。商灭夏，分支的赢姓沈国复国。周灭商，后来继续南迁去了河南固始的寝丘。这里的寝丘并非河南沈丘，沈丘向南两百多公里才到固始，周朝起先的一个姬姓分支的赢姓沈国，远族而已，不可能纵深跨越两百多公里。“寝丘”而是指贫瘠之地的固始。见司马迁史记《滑稽列传》“寝丘”。建立周朝，“周之宗盟，异姓为后”。封晋国吞并了沈国，赢姓沈国君臣逃到了固始。
在周公旦平定三监之乱的时候，周公旦的第四儿子姬龄，才七岁，受封于夏朝的姒姓蒋国。灭了姒姓蒋国，建立了姬姓蒋国。周朝经历的历史年份很长。从历史的解读来读《百家姓》，才有点趣味，不能是想当然。古人以地名受封，所以姬龄的蒋国，原址是夏朝姒姓蒋国，即河南获嘉修武一带。绝对不是楚国右班丞相复遂（期思公）的封地名期思。到西周第四代君王周昭王时期，周昭王德衰，三次南征异姓诸侯楚国，只落得丧师于汉水，全军覆没。在周昭王南征楚国的过程中，一举灭了固始寝丘的赢姓沈国。那时，赢姓沈姓家族还在固始贫瘠的之地。到西周第六代君王周穆公的时候，东征徐戎，西击犬戎，战功卓著。于是周穆王率领大批随从，带着大量金银玉器，丝绸和手工艺品，浩浩荡荡，从长安镐京出发，周游天下：东渡黄河直达阴山，绕过河套登上昆仑。往返1.75万公里，历经陕西、河南、山西、内蒙古、宁夏、甘肃、青海、新疆。然后跨过昆仑山直达中亚细亚，可谓壮举！穆王西行的路上，受到许多兄。弟民族热情隆重的欢迎。到了西母王之国，西母王在美丽的瑶池设宴款待周穆王，赋诗相赠：白云在天，山陵自出。道理悠远，山川之间。将子无死，尚能复来。周穆王即席回诗：予归东上，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。此及三年收复尔野。周穆王在陪西王母游览时，乘兴写了西王母之山五个大字，刻于崦嵫山（今甘肃天水以西）石壁上。那可是戎狄归顺，北边的诸侯南迁。于是乎河南获嘉县、修武一带的姬姓蒋国，南迁到河南固始，灭了赢姓沈国，改为姬姓的蒋国。而赢姓沈国的沈姓家族去了楚地沈鹿。
我这里略说沈国。为的是说固始旁边的淮滨县期思镇，沈国地盘可大啦，从固始到寝丘，也就是沈丘，南北两百来公里，中间包括淮滨县的期思镇。读者请注意一下，前面讲过三径堂蒋姓。而且只说宿松姻亲蒋姓。老汉我录辈诗就不是说丰化溪口的蒋姓了。主题之《百家姓》故事，继续分享。东汉初年，蒋诩曾孙蒋横，佐光武帝刘秀讨赤眉有功，官至大将军，其九子俱封侯，公华侯蒋颖；会稽侯（今浙江绍兴）蒋郑；临江侯（四川忠县）蒋川；临湖侯（安徽无为县）蒋曜；临苏侯蒋淅；浦亭侯蒋巡；九江侯（安徽定远县）蒋稔；云阳侯（陕西淳化县）蒋默；函亭侯（江苏宜兴）蒋澄。蒋澄为宜兴始祖，其裔孙蒋仕杰，元朝末年避乱而迁浙江奉化溪口镇。
族谱开启与唐，盛行于宋。追踪溯源。朱温反唐时期，建邺（南京）人蒋志祖，人称蒋子尚，迁徙安徽歙县，那时浙江钱镠要乘机独立做越王，子尚公之子仁风公，则徙居广信。仁风公第五子德源公，散游山水，遂入鄱阳德兴梅溪水口山东谷林，依山傍水而居焉。历来以仁义道德为祖训，人丁渐渐兴旺起来，不巧元末，兵荒马乱，宿松荒芜，饶州乐平鄱阳丰标迁大量移民。宿松蒋姓始祖蒋贞仁，明洪武六年，公元1373年从江西鄱阳瓦屑坝迁宿松清河梅树嘴。后来分居为五股：仁政~独山舒家冲仁通~蒋家嘴，仁和~严家山、蒋家围。仁祝，外出未归~？仁裕~铜铃寨。
宿松三径堂蒋姓，疑似东汉光武帝封赠的函亭侯蒋澄的后人吧！由江苏无锡市的宜兴函亭乡，就近揣测函亭乡侯，多有不当。有待进一步考证。
地理篇·西王母国上文第1026字处：我这里略说沈国。为的是说固始旁边的淮滨县期思镇，沈国地盘可大啦，从固始到寝丘，也不是沈丘，南北两百来公里，中间包括淮滨县的期思镇。原文错了一个“是”字，更正为“不”字。******中华文化博大精深。中华文明源远流长。中国历史，记载着他的辉煌，中华文化的足迹传遍世界。其中的古文学、艺术，加工、刻画、夸大、神秘化。有的影响了后人对史实的误解。上一篇引用《汲冢竹书·穆天子传》西母王国，就是西王母国。当时周朝男尊女卑，周朝视妇女看作附庸，周穆王借戎狄纳贡来迟，举行了大军征讨，然后对周边民族访问，访问到西王母国，那里仍然是妇女为尊的奴隶制度国，汲冢竹书，好奇地记下了《穆天子传》。关于《汲冢竹书》（从略），等有机会再作介绍。历史上，先是母系氏族，后转为父系氏族。中原地区，从炎帝、黄帝开始，就是男性帝王。由于中原部落，对自然资源的争夺战争，逐渐把友邻部落，边缘化了。昆仑山丘的部落，仍然是女王部落。所以叫做西王-母国。国王便是王母，而不叫王帝。习惯叫法“西王母”。******本文将说一个地点——中国西部一个部落——西王母国。可以理解为西王国、母王国、王母国。而神话，把西王母国中的王母，当作一代神主的名字，号曰“王母娘娘”。如今不信神，只说到西王——母国，《汲冢竹书·穆天子传》说到西母—王国，其实古地名是存在的，位于昆仑山丘。庸俗者望文生义，以为是说神话~西天王母娘娘。******翻开山海经，可以知道下文。《山经·西山经》右西经之山，凡七十七山，一万七千五百一十七里。曰昆仑之丘，实惟帝之下都，神陆吾司之。河水出焉，而南流东注于无达。赤水出焉，而东南流注于氾天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。鲅桑髁饔诖髺f。又西三百七十里，曰乐游之山。桃水出焉，西流注于稷泽，是多白玉，其中多䱻鱼，其状如蛇而四足，是食鱼。西水行四百里，流沙二百里，至于蠃母之山，神长乘司之，是天之九德也。其神状如人而犳尾。其上多玉，其下多青石而无水。又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。******看看《山海经·西山经》我国地理山川的命名。就知道，的确有个地方叫做西王母国。记载了尧帝到过那里。《贾子修政篇》中提到——尧身涉流沙地，封独山，西见王母。 《大戴礼记·少闲第七十六》中，有记载舜帝登上帝位时，四方来贺的盛况，其中特别提到了西王母：“昔虞舜以天德嗣尧，布功散德制礼。朔方幽都来服；南抚交趾，出入日月，莫不率俾，西王母来献其白琯。粒食之民昭然明视，民明教，通于四海，海外肃慎、北发、渠搜、氐、羌来服。”《尚书大传》则明确记载，舜入唐郊，以丹朱为尸。惟十有三祀，帝乃称王而入唐郊。郑玄曰:舜承尧帝。犹反侧晨兴,辟四门,来仁贤。孔子曰：“舜以天德嗣尧，西王母来献白琯”。如果望文生义而不知书，则不知上一段文说了些什么。【续接，解读尚书大传西王母】
【上接 尚书大传·西王母献琯】上文讲到西王母献琯。古今文字意义，有所不同。容我浅析之。尧帝15岁受封于唐侯，舜帝受封于虞，尧帝在山西省临汾北边的霍州。《竹书纪念·卷一·帝尧陶唐氏》“五十八帝使后稷放帝子朱于丹水”。即丹朱下放到河南丹渊(丹水)，故后人称之为丹朱。其封地在河南省南阳市丹水县一带。噫！从霍州到丹水县一千多里哟，丹朱与尧帝父子18年不得相见。《竹书纪念·卷一·帝舜有虞氏》“九年，西王母來朝。西王母之来朝，献白環、玉玦。”《尚书大传》上说，尧帝禅让位于舜帝，舜帝经历13年的考验，开始履职。且说尧舜禅让，虞舜就到尧帝的住所，这里指尧的唐地（唐郊）。携尧帝去了山西蒲坂，今运城市管的永济市西边17公里。禅让28年后，尧帝就死了。尧帝死后，当时有些部落尊尧帝的长子朱，先前作为讲到《史记·五帝本纪》请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。关于丹朱与三苗。这里不再赘述，从略。舜帝把丹朱拟作尧帝的尸位之祭祀。上一段文的尸字，受祭祀的灵牌。这里怎么搞的，舜帝以丹朱代尧受祭祀呢？舜以丹朱为尸，代尧受祭祀，这一行为反映了古代中国祭祀文化的复杂性和深远影响。它不仅是一种宗教仪式，更是一种政治和社会行为，体现了古代君主在治理国家时对礼仪和传统的重视。******朱是尧的长子，论祭祀，左昭右穆，单昭双穆。受祭祀在中间，代理接受祭祀，只有孙子辈。丹朱作为尧之嫡长子，只能放在左边，孙子再右边穆位。古人有君子抱孙不抱子”，孙子可以为爷爷受祭,但是儿子不能立孙子位（右边）受祭。宿松丧葬礼仪，吊孝，有孙子的立灵牌右边给老亲戚复拜礼答谢的。那是不懂司仪的人家，用孝子立于灵牌右边复拜，可笑得很呐！******郑玄说，舜帝接受地位，他还一整夜的心思重重，碾转反侧地睡不着，天一亮，就起床接受地位，广开言路，四方来贤。孔子说，舜帝以大德继承尧帝，西王母来献贺礼——白琯。白琯，就是用白玉石制成管乐器。算来，西王母献礼给舜帝，还不止一次来山西永济的蒲坂献白玉制成的管乐器，舜帝九年西王母又来过，送的是白環、玉玦。西王母国，是我国西北部，包括昆仑山地区、帕米尔高原、塔克拉马干大沙漠，西戎部落联盟，西王母并非一个人的名字，而是他们氏族部落，历代的联盟长的职称。他们不光部落联盟长是女性，而且他们的家庭生产生活中，女性有着举足轻重的地位。【读史心得】由这些历史片段的记载，得知，我国古代的西戎、北狄氏族部落里的女性，特别受到尊敬。
三楼作文：函亭侯(江苏宜兴)蒋澄，函字应该是𠙶字，读音ou配偶的偶字音。部首凵，内加一个了字，论坛文字库没有收藏这个生僻字，显示的是一个逻辑语言符号加井字符号，然后属于生僻字132726。也不会为代码生成html格式。所以打成了函字。******
我看二楼内容，好像说某姓曾经出现过出名的坏人，好像说就不可以说道他的祖先似的。其实那种想法比较不开明。
为什么呢？只要寻根问源，许多许多年前，人的祖先就那么几个部落。不管是圣贤还是无赖，功过自有人说，无所谓值得不值得一说道。但是论起中华文明来，必须有人敢说。
就二楼的话题，设问，当年外族入侵烧杀抢。你攘外则已。你自己内部何必出现两个特别人物，一个说安内，一个说救国。表面口号都是好听的。但是安内的，在内部搞摩擦，则没有办法攘外。表面喊救国的甘做汉奸，出卖国人利益。很显然，你此时去促安内的人去一致对外，此时是有可能实现的，彼时他不愿意一致再说。而对出卖国人利益的汉奸，不管他怎么喊的口号好听，你永远也不可能去促其攘外。
再说啦，今日共祖先的无数的后人，群居于世上，有好人也有坏人，毕竟生存权、人格权，都不可以随意抹去。而且那些安眠于地下快两千年了的汉墓内知名人物的骸骨，又危害了你什么了呢？地下埋藏物属于国有，当地人的精神寄托，把一个曾经仰慕的乡侯，祭祀为当地土地神，如见宜兴蒋澄墓设为国家文物保护。又害了你什么了呢？
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历史事件是有背景的。不能割裂历史。
西汉，于公元八年被王莽篡政了，兖州刺史蒋诩，不满王莽篡政。隐居在杜陵西安。
王莽天凤四年，公元十七年，湖北绿林山以王匡王凤为首绿林军反抗王莽，拥立西汉宗室刘玄为更始帝。次年山东樊崇起兵反王莽，转战于青州徐州，为了不至于错杀起义同伙，他们把眉毛染红，人称赤眉军。
公元23年十月，王莽败王，赤眉军厌战，眼看就要解散。更始帝欲合兵赤眉军，但是樊崇的决定兵分两路取长安。公元25年九月取长安，绿林军败，随即更始帝政权灭亡。扶15岁的刘盆子为王。期间公元24年西汉刘氏宗室刘秀借更始帝的旗号招抚河北地方势力，于公元25年六月在洛阳建立东汉政权。所剩只有刘秀与赤眉军争锋了。
公元27年闰正月，刘秀东汉兵与樊崇的赤眉军，决战于渑池，刘盆子请降，赤眉军亡。
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那蒋横跟随刘秀与赤眉军征战有功，封逡遒侯，官拜大将军。东汉设监察官。监察官没有得到蒋横的巴结，所以诬陷蒋大将军谋反，被冤自杀了。只有第七子蒋捻守灵，其余八子逃亡于江南。后来刘秀杀羌路为蒋横平反昭雪，蒋横九子，就地封侯。
这里单说𠙶亭乡侯蒋澄的陵墓，属于国家文物保护单位，包括恢复原状的地面建筑~牌坊、碑亭、石像路的石马石羊石鹿石猪华表，都是国家文物标志地面建筑物。不属于任何地方组织私有。
许多地方，当地的人民捐资出力，建设具有历史意义的建筑。有的是唤醒爱民，有的是唤醒爱国，所以是值得一说道的。
【从蒋横平反昭雪看汉光武帝】知错能改，善莫大焉。外戚王莽篡汉，施行暴政，腐朽的西汉末年，才有绿林、赤眉农民军起义。当时外戚拥有地方武装，农民起义军权利，逐步掌握在贵族手里，农民军扶植的是西汉末年的傀儡。傀儡刘玄为更始帝一开始，到处都有豪杰杀牧守，自称将军。汉光武帝刘秀，借更始帝的旗号，招抚河北地方势力，就是那些自称的将军们，在洛阳拥立王室刘秀为东汉光武帝。其组成的成员不同，作战能力，和政治纲领，军备后援，都优胜于农民起义军拥立的傀儡，刘秀的策略，是在赤眉军拥立15岁的傀儡刘盆子为王，灭了绿林军拥立的傀儡更始帝之后，再消灭赤眉军的。不言而喻，为了集权，光武帝利用监察官，控制各地自称的将军，甚至不惜错杀几个大将军，像“错杀”蒋横之类。等到大局将定，再来为大将军蒋横平反昭雪，封赐蒋横九子为乡侯，就比着手去管各地自称的大将军，要容易得多。******先来看一下故事的历史背景：历史变迁，有的是贵族革命，有的是平民革命，西汉末年，王莽则是开创了国戚控权政变。建立新朝。之所以如此，有着特别的历史背景。匈奴骚扰转土重来，我在《匈奴·大月氏》一文讲到，汉武帝打败匈奴之后，由于丝绸之路36国倾向西汉，一路上不止中原的丝绸，其他少数民族通商，迅速富强起来。月氏得到了长足发展，当时茂顿单于为了统一蒙古，把月氏（,(月氏读音肉支ròu zhī)冲散为两股，大月氏小月氏，大月氏在新疆，受乌孙控制。乌孙远在新疆之西北。汉武帝刘彻晚年，有一次较大的内讧，匈奴转土重来。汉武帝的曾孙刘询做了汉宣帝，联合乌孙打击匈奴的大月氏部落。消耗了大量的人力物力，战争灾难转嫁给老百姓，匈奴人有患难时，显得勇猛，患难解除就腐败内斗，匈奴内斗分裂成一盘散沙最后监伯为郅支单于和呼韩邪单于两大部落，汉宣帝采取瓦解的方法，和亲呼韩邪单于。公元前49年汉宣帝驾崩，其子刘奭（奭字是大百百组成，读音世shì）做了汉元帝，王政君妾室的关系，成了王莽的姑父。王政君生了汉成帝刘骜，爵禄尽入王家，权柄转入外戚之手。 公元前33年元帝驾崩，升级为皇太后。汉成帝酒色侵骨公元前7年三月暴死，由侄子刘欣做了汉哀帝。这家伙变态养男宠董贤而不管朝政，哀帝执政屡诛大臣，意图加强主威。《中国历史年表》说公元前1年，南匈奴乌珠留若鞮单于、乌孙大昆弥伊秩靡，分别来中国朝觐。关东民无故惊走,以麻杆传递,云行西王母筹,经26郡国至长安,至秋始还。汉哀帝刘欣卒，堂弟平帝刘箕子嗣位。董贤自杀，全家流合浦（今广西合浦）。王太后临朝听政，起用王莽任大司马。汉成帝刘骜后赵飞燕及刘欣后傅氏均自杀。大司马王莽逐步得势，而西汉衰微直至灭亡。
【续接汉哀帝刘欣后傅氏自杀】傅氏是恭皇太后傅昭仪的侄女，哀帝的舅爷爷的女儿，论亲戚，是哀帝刘欣的表姑姑，一日做了哀帝后傅氏，总觉得什么玩意儿变态了。清朝康熙年间艺术家金古良著《南陵无双谱》有记载。顺带说一句，无双谱的内容，相当于如今的“世界之最”。所谓无双趣事，从略。
上文讲到汉哀帝刘欣，养男宠董贤。皇帝之尊与男宠儿董贤午睡，董贤压了刘欣的衣袖，刘欣要起床，怕惊醒了董贤，就把自己的衣袖扯断，还要效法尧舜禅让，把皇位让给董贤。2021年，嘉德四季第58期拍卖会上，拍卖了清中期，粉底无双谱，人物诗文画盆一对。有诗文画董贤，载文字如下：【其一】云阳人董贤，初为舍人，美丽自喜，哀帝见而悦之，旬月间，尚赐累钜万，上方珍宝，尽在董氏。尝共上昼寝，偏籍上袖，恐惊贤寐，乃断袖而起。其宠爱至，欲法尧禅舜，此其所以为哀也。【其二】恐惊寐云阳舍人貌自工，年才二十为三公。法尧禅舜尚不惜，何况断衰枕席中。孝武当年称好色，思患预防杀钩弋。嬖一倖竖忘祖宗，欲绵汉祚何由得，后人空骂新都贼。 射堂
诗文画的落款“射堂”。射字的写法：左身右矢。这些记载，说明了汉哀帝不理政务。西汉皇家腐败，可见一斑。乃至绿林赤眉军扶植的西汉宗室，傀儡刘玄、刘盆子等，都不能挽救西汉的灭亡。******西汉末年天灾人祸。公元前4年地震，公元前3年正月日食，又遇到闹旱灾，百姓衣不蔽体，流离失所，疾病流行。朝廷上下都是王莽家族管事，地方贵族私养军队。在那个“断袖之癖”的汉哀帝眼里，能于王莽抗衡的只有汉哀帝的舅爷爷，汉元帝刘奭的宠妃傅昭仪的弟弟傅宴。外戚傅家制造谣言，说西边垂不太平，西汉的长安，也就是今西安西北的汉城，发起大规模的集体散步活动~春游。说是每人手里捏着一根麻杆，就无病无灾了。妄说西王母诏筹。西王母国，异域的药材奇效，我信，说学西王母国，捏一根麻杆散步，便无病无灾，谁能相信呢？那时的老百姓积贫，神经脆弱，一哄而起，知道什么呢？却不知，恭皇太后傅昭仪，与太皇太后王政君，两家外戚，相互排挤，争风吃醋，搞一闹剧。恭皇太后傅氏死后，与元帝合葬于渭陵。哀帝死后，王莽干那挖坟掘墓的勾当，把恭皇太后傅氏挖出来，贬为定陶恭王母。王莽暴政，不得人心，灭亡是早晚的事。******诸位，您说，那些绿林赤眉军不服王莽篡汉，农民起义军还扶植西汉宗室的傀儡，能有多大的一个凝聚力呢？所以赤眉军的失败，不仅是汉光武帝隐藏一点虚伪得逞了。更重要的是赤眉军，在消灭王莽新政之后，军心涣散，士无斗志的结果。从历史的角度来看，杀赤眉军是一大罪过。蒋横之功，不在于杀赤眉军。蒋横也是更始帝时期，杀了当地的牧守，占有了一处地方武装。自称将军。然后，与其他地方武装的将军们一起，拥立了东汉光武帝刘秀登基。那个监察官羌路，必然调查出，蒋横并没有斩杀多少赤眉军首级。却封逡遒侯。诸位，什么叫做逡遒侯呢？（逡遒读音群球qūn qiú）逡遒县又在哪里呢？我若说了，请您不要带情绪，枉生“恍然”之嗟。 ******逡遒县就是今天的安徽肥东县呐！汉末撤九江郡改为淮南郡，肥东县就是汉朝的淮南郡逡遒县。诸位，上文讲过，赤眉军从青州徐州一直打到西安西北的汉城（都城长安）。最后在西部作战，赤眉军灭亡于渑池。渑池就是河南三门峡的渑池县呐！赤眉军，从淮河以北，打到黄河渭河流域。与淮河以南，肥东县的蒋横有什么关系呢？两家素不往来，何来的暗地通敌赤眉军，犯了叛逆之罪呢？所以，光武帝明知监察官羌路诬陷蒋横，任其蒙冤自杀。然后平冤昭雪，将其九子就地封侯，博一份感恩戴德，所谓光武帝听信谗言，略显得有一丝儿虚伪。读史不是为古人鸣冤，读史是为子孙谋福。
蒋诩字元卿，杜陵(今陕西西安)人，西汉兖州刺史，以廉直著称，后因不满王莽擅政，辞官隐退故里，闭门不出。门前三条小路，唯与高逸之士求仲、羊仲往来。西汉末兖州刺史部治所设在濮阳（今河南濮阳县西南十六里的故县村）。辖四郡四国：山阳郡、东郡、泰山郡、陈留郡、东平国、定陶国（先前的济阴郡）、城阳国、淮阳国。在西汉时期，刺史作为重要的地方官员，通常是可以携带家属赴任的。《汉书·传》第四十四章《王贡两龚鲍传》始隃麋郭钦，哀帝时为丞相司直，奏免豫州牧鲍宣、京兆尹薛修等，又奏董贤，左迁卢奴令，平帝时迁南郡太守。而杜陵蒋诩元卿为兖州刺史，亦以廉直为名。王莽居摄，钦、诩皆以病免官，归乡里，卧不出户，卒于家。……郭钦、蒋诩好遁不污，绝纪、唐矣！纪逡、唐林、唐尊，士莽封侯。相比之下，郭钦平帝时，任南郡（今湖北省江陵县东南)太守、蒋诩任兖州刺史，王莽居政时，以病免官。不与纪逡、唐林、唐尊为伍。******这里就有一个问题需要讨论，一、以病免官。汉朝两千石俸禄的刺史，年满70岁享受退休。则知蒋诩告病免官的时候还不到70岁。。二、王莽居摄。其中的居摄，就是由王莽摄政。汉平帝刘衎kàn年小，哀帝刘欣于公元前1年8月15日病死，于9月17日迎立年仅9岁的刘衎为帝，公元3年，刘衎娶王莽的长女王嬿为皇后。公元6年2月4日，刘衎心脏病亡。没有生子，以广戚侯刘显的儿子为皇太子，王莽假借刘婴年幼为名不肯立其为帝，由王莽摄政，摄政共三年，公元6年7年、8年，在公元8年12月王莽篡汉，建立新朝。说明蒋诩于公元六年以病免官的。那时蒋诩还不到70岁。也就是说，蒋诩不是生于公元前69年。依此计算，就生于公元前63年都不可能。那么他蒋诩不满王莽居摄，他的曾孙蒋横能满王莽居摄吗？蒋横那时在哪里呢？******既然蒋诩为兖州刺史，兖州刺史部治所设在濮阳县西南十六里的故县村，而且辞官不做，回西安隐居，而且庭院都荆棘丛生，说明了蒋诩的儿子孙子曾孙，不在西安，或说就留在濮阳。那么蒋诩的曾孙蒋横就应该是出生于河南濮阳。传说中的蒋横没有在后汉书上记载，而且他的九个儿子，后汉书上也没有记载，后汉书上大将军很多，封侯也很多。既然蒋横大将军是特例被诬陷平反昭雪的，既然因此九子就地封侯。为何没有记载呢？历史的长河中还隐藏着太多的秘密。对于同一个祖先，摘录于各分支祖谱的东西都不尽相同。所以关于蒋横逡遒侯大将军，以及九子就地封侯，只能说是他的后人各支派编纂的一个各不相同的故事。不相同的故事，炒得没有实质性的考证，就像炒股那样，既不知开头走向，也不知未来走向。从公元6年蒋诩还不足退休年龄的70岁，推算他的曾孙蒋横死于建武二年公元26年说生九子。每一代二十年，二十岁生子，四十岁生孙，六十岁生曾孙，蒋诩八十岁时，开曾孙开始生子，加上生九个儿子的年数（不少于10年）。仅仅是一个各不相同的故事。【续接故事思考】
【上接不同的故事】思考如下：一、推翻王莽新朝之后，各个地方的豪杰杀牧守，自称大将军。蒋诩不再在濮阳为刺史了，告病回家了。蒋横有机会在濮阳杀牧守吗？二、汉朝封侯有三种，功臣侯、王子侯、外戚侯，若说蒋横属于功臣侯，蒋横既然封了逡遒侯，逡遒在肥东，那么，蒋横是怎么去了肥东为豪杰了呢？三、汉朝犯罪也分三种，政治、经济、刑事，诬陷蒋横通敌属于政治犯罪，或者称为危害国家安全罪，很严重。在西汉有灭族之险。故九子都得逃亡。留下任何人守灵都不行。则不可能留下第七子蒋稔守灵，而其他八个儿子逃亡江南。（稔，读忍字音rěn）四、汉朝的司法审理程序，若蒋横被羌路诬陷通敌赤眉军。则不会只有监察官羌路一人就能够让蒋横自杀。五、既然蒋横自杀葬于洛阳北邙山。迁葬地为何去了萧县孙圩子乡陈蒋山村。被刘秀追封为九江侯，赐墓号为 显忠。说是逡遒县侯，就在肥东，说是追加封赠九江郡侯，可是他的儿子都逃亡去了江南。特别一说，蒋稔封地是九江郡平阿县，怀远县西南，东汉平阿，现在的怀远县耿集乡魏家洼250米处。蒋横为何迁葬于萧县孙圩子乡陈蒋山村，蒋稔也葬在那里。而不是都葬于蒋稔封地怀远呢？
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