历史的回声，不是私怨的扩音器
【历史的回声】历史的回声，不是私怨的扩音器。历史长河奔涌不息，某些片段却如礁石般顽固，任凭时光冲刷，仍在某些心灵河床上激起苦涩的浪花。诚如，那位聊友作文《我的父亲》所言：“据父亲说，他年轻时，曾经参加过著名的民族资本家，为抗战作 出巨大贡献的，原‘民生公司’老板，曾经任过国民党北碚区区长的陆子富组织的，对华容山土匪的剿匪；期间，父亲被裹挟参加了阎锡山的‘同志会’。为此，父亲被公安严格审查；甚至受到刑讯。后来公安确认：父亲没有反动行为；阶级成分定为‘店员’。”*聊友的父亲，既在同志会，又在民族资本家，为抗战作 出巨大贡献的，那不是民生公司卢作孚手下抗战，而是西北实业公司，阎锡山抗战。聊友“串台”了，既然聊友作文《我的父亲》要那样说，“曾经参加过著名的民族资本家，为抗战作出巨大贡献”。那就顺其自然，往下读吧！“期间，父亲被裹挟参加了阎锡山的‘同志会’。为此，父亲被公安严格审查；甚至受到刑讯。后来公安确认：父亲没有反动行为；阶级成分定为‘店员’”。如此，聊友何须否认‘同志会’的汉奸性质呢？如此，聊友何须怨恨我，不该介绍了‘同志会’的汉奸性质呢？我既没有用繁文缛节地歌颂聊友有个父亲为抗战作 出巨大贡献，也没有辛辣地讽刺，去否认。聊友不说自己有个父亲为抗战作 出巨大贡献，谁也不知道。聊友的父辈与阎锡山“同志会”之瓜葛 “被公安严格审查，甚至受到刑讯”。那位聊友因而耿耿于怀。多次发帖，言辞偏激，其心境恰似被历史的阴影所困。*欲劝其“盖棺”释然，非为强令遗忘，愿你在历史的宏大叙事与个体的微观记忆间，重审那段历史烟云，辨明“罚而不划”的政策深意，选择超越创伤，从昨日的桎梏中获得解脱。续接【史实回看】
【请听我说】 鲁迅先生曾慨言：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”*聊友，请听我对你说哟，值得铭记的，是那些在烽火连天中，真正为民族存亡奋不顾身的脊梁，而非在历史夹缝中纠缠不清的恩怨。你执着于父辈的特定经历，乃至将其放大为对整个时代的怨怼，不仅模糊了历史的主流与大节，更让自身沦为历史阴影的囚徒，让仇恨如病毒般复制绵延。观今日之中国，山河焕然多彩。斯人已逝，历史的评判权已由人民做出。作为后人，更重要的是从历史中汲取教训，明辨是非，培养独立人格与批判思维，避免重蹈覆辙，而非让一段沉重的家族记忆，遮蔽了眺望广阔未来的视野。*故而，奉劝那位聊友，亦是对每个人的提醒：历史固然需要铭记，但铭记是为了更好的告别与前行。前人的足迹，无论深浅曲直，都已刻入时光。*个人的出身家族，如同历史的片段，已然定格。但作为后人，完全有权选择，以何种姿态，去承接这段过去。这份选择。是让它成为照亮前路的警示灯，还是让它沦为囚禁心灵的枷锁。这份选择的主动权，始终牢牢握在自己手中。你可以选择如何面对出身所附带的历史叙事。但你也可以选择不去附带。跳出个人际遇的狭小圈子。告别伤痛，防止仇恨的种子“传种接代”。可以将目光投向民族救亡与复兴的壮阔征程。在那里，有无数可歌可泣的故事足以净化心灵，有宏大的历史逻辑，足以消解个体的偏执。唯有当历史的回声，不再只是私怨的扩音器，而成为启迪未来的智慧泉源。不幸，你附带了，则在那里。理解与宽容中，携手“盖住”那些撕裂的过往。去书写不被历史阴影所束缚的、充满希望的明天。毕竟，一个民族的成熟，体现在她能坦然面对一切历史，包括其中的光荣与悲伤。【历史的回声】全篇已毕。谢谢家乡网友浏览我的拙帖。再见！
【史实回看】正视历史，经纬万端，绝不可“非黑即白”的标签化，简单覆盖。山西王阎锡山，确有使“亲者痛、仇者快”之笔。如“十二月事变”，人称“晋西事变”。阎锡山屠刀挥向共同抗日的友军，深度参与了对抗日武装的镇压，无疑是民族危亡时刻的倒行逆施。其后与日军六次密约，以出卖情报、破坏抗日，换取日军枪械，无疑构成了严重的汉奸行为，纵有“生存策略”以图自保的狡辩，其历史污点，亦难逃史家公论。费正清的《剑桥中华民国史》等著作皆持批判立场。《剑桥中华民国史》上卷，第十一章《中日战争》，聊友如有空闲，可以上网阅读到。（美国历史学家，哈佛大学教授，景星学社社员 ，中国问题观察家，被誉为国际汉学泰斗，约翰·金·费正清 ，英文名，John King Fairbank， 1907年5月24日—1991年9月14日），这部作品，国际上通用图书号ISBN:9787500412886。崔瑞德译）具体到‘同志会’这一组织，历史上，确有无法回避的黑暗行径。它不仅曾在‘十二月事变’中，武装镇压抗日盟友，其后更与日军达成秘密协议，以出卖重庆方面情报、破坏共产党领导的抗日活动 为筹码，换取日方武器援助。这些行径，在民族抗战的大义面前，无疑是一种严重的背叛。‘同志会’组织是在抗战救亡年代的，继‘低调俱乐部’组织的，第二个汉奸组织。续接【比较一下】
【比较一下】汪精卫汉奸组织，是打着曲线救国的旗号组建的“低调俱乐部”，自始至终是汉奸组织。阎锡山的“同志会”组织（自强救国同志会、三三铁血团），是打着抗日的幌子，组建的“民族革命同志会”，与汪精卫组织一样的汉奸组织行为。许多抗日爱国者，死在这两个组织手里。所不同的是汪精卫在日军的实际支配下40年3月在南京建立了维新国民政府，国家级别的伪政权，而阎锡山只是地方级别的山西王权。其次，阎锡山的汉奸组织，在军事上做特务勾当，属于非中央军的50万，叛逃到日军那边，69个（42年12个，42年15个，43年42个）叛逃指挥官之首恶。日军则利用这些伪军去包围占领的地区，以对抗共产党游击队。阎锡山的‘同志会’，获得日军优待的军火杀害抗日爱国者，没有去祸害抗日爱国者的家属。‘同志会’作为一个整体，其历史评价是负面的；其行为性质是确凿的‘汉奸’行为。正视这一点，是理解那段历史的基本底线。然，评价历史，需全面。阎锡山及其部分部属，在抗战初期亦曾有抵抗之举，其麾下军队，亦不乏真心御侮的爱国官兵。更须明辨，“同志会”作为一个庞杂的地方政治军事集团，其成员动机千差万别。混迹其间者，有心怀理想的书生，有迫于生计的农民，亦有随波逐流的官僚。汉奸组织是怎样造成的？积贫积弱，汉奸是怎样做成的？怕死变节，对一个汉奸组织的成员，岂可一概以“汉奸”论之？将历史的复杂性扁平化，仅以单一标签，覆盖所有卷入其中的个体，及其后人的认知，无异于在思想的田野上，自设牢笼。续接【进而论之】
【进而论之】新中国成立之初，政府对历史问题的处理，尤其是对类似“同志会”普通成员“罚而不划汉奸”的政策，实则体现了深邃的历史智慧与最大程度的人文关怀。其苦心应予体察。所谓“罚”，是基于其在特定组织中的经历和行为所必须的程序审视与必要教育，是法律与社会秩序对过往的清理。而“不划为汉奸”，则是对其可能非主动、非核心参与的性质有所区别。是给予出路、促进转化的仁政体现。这精准区分了“首要”与“胁从”，“核心”与“边缘”，主动卖国与一时失足。旨在“惩前毖后，治病救人”，避免扩大化。利于团结一切可以团结的力量，投身建设。这份政策背后的理性权衡与温度，相较于简单的“一刀切”，更需要后人用心理解。若不解此中深意，反而视宽大为仇隙，实则有负那份期望融入新社会的良苦用心。也将自身陷入了“不识好歹”的认知困境。*历史的尘埃落定，其价值不应止于追责或抱憾，更在于启迪未来，在于让生者获得精神的解脱与前行的力量。斯人已逝，消灾灭罪，生前经历，无论是荣是辱，都是家族记忆的一部分。但绝非后代必须继承的“精神遗产”，更不应成为代际传递的仇恨种子。续接【请听我说】
【答14日点评】江点评——北碚峡防局 局长的卢作孚就组织了民防团（包括“同志会”） 答——阎锡山组织的“民族革命同志会”是在1938年2月成立的。发生在1937年事变之后。*1927年初,卢作孚出任嘉陵江三峡，江(北)、巴(县)、璧(山)、合(川)特组，峡防团务局，局长。负责清剿嘉陵江小三峡峡区的土匪。在重庆市 合川区 瓦店村 修建碉楼，训练团丁，有效地阻止了华蓥山土匪。发生在1931年918事变之前。两码事，互不相关，俗语称——裤裆里放屁，两岔子。江的点评是错误的。我只对我的作文负责，今从关键词“刑讯”说起。下接【刑讯】
【关键词，刑讯】如今，司法工作人员，不再刑讯。刑讯，是采用肉刑（如殴打、电击）或变相肉刑（如长时间冻饿、剥夺睡眠），折磨被讯问人肉体或精神以获取供述的行为。刑讯，是严重侵害公民权利的行为。刑讯是《刑法》明确禁止该的行为。*曾几何时，监督机制不足，实践中仍存在侦查依赖口供，在其他档案证据共享的时候，公安用刑讯，获取‘同志会’组织成员供述，是没有效果的。名曰刑讯，并无肉刑举证，疑似“罚”【进而论之】认为，所谓“罚”，是基于其在特定组织中的经历和行为，所必须的程序审视，与必要教育。是法律，与社会秩序，对过往的清理。*事实上，1949年3月29日阎锡山离开太原奔南京，4月24日徐彭大军，就解放了太原。10月1日，中华人民共和国中央人民政府，在北京成立了。阎锡山跑到重庆去，问题是，阎锡山的‘同志会’某成员也跑到重庆去。却没有向重庆的二野刘邓大军报告，他没有脱离阎锡山的‘同志会’。也没证明是在阎锡山的‘同志会’里面做卧底的革命者。二野刘邓大军11月30日解放了重庆，严酷的事实是，又过了若干天，阎锡山12月8日才从重庆逃跑。同志会’成员，再也没机会随阎锡山从重庆乘坐飞机逃跑，就地潜伏。伺机破坏的就有反动行为。其中某个成员，就地潜伏。还没有参与破坏，就没有反动行为。* ‘同志会’某个成员，没有主动去说清楚，算不算潜伏呢？所谓，“被公安严格审查；甚至受到刑讯。后来公安确认：父亲没有反动行为；”是指潜伏期，没有反动行为吧？聊友的帖子《我的父亲》 据父亲说，他年轻时，曾经参加过著名的民族资本家，为抗战 作 出巨大贡献的，原“民生公司”老板，曾经任过国民党北碚区区长的陆子富组织的，对华容山土匪的剿匪；期间，父亲被裹挟参加了阎锡山的“同志会”。为此，父亲被公安严格审查；甚至受到刑讯。后来公安确认：父亲没有反动行为；阶级成分定为“店员”。聊友没有说…从来就没有反动行为。聊友冠以（被公安严格审查；甚至受到刑讯）十三个字，已经潜意识地告诉了读者。是指潜伏期没有反动行为。下接【关于华蓥山剿匪】
【答点评，关于华蓥山剿匪】江点评关于华蓥山剿匪。答——此点评，又错了。聊友描写的是“陆子富……为抗战作 出巨大贡献”。并不是聊友父亲“为抗战作 出巨大贡献”。聊友描写他的父亲参加了“陆子富组织的华容山土匪的剿匪”。*民生公司老板，不是陆子富，而是卢作孚。卢作孚华蓥山剿匪，不是华容山。华容山在湖北鄂州。*要证明聊友的父亲，没有参加过卢作孚华蓥山剿匪。一点也不难。诸位家乡网友，聊友的帖子《我的父亲》、《由一封家书想到》、《父亲的婚事》三篇作文都讲到，不到60 的父亲，死于1976年。聊友在2020年作文，《由一封家书想到》“76年，父亲病重，姐姐从安徽去看望父亲，陪同父亲度过了近一个月。……不久，不到60岁的父亲，怀着对爱妻的眷恋、感激；怀着对远在他乡的儿女、从未见面的孙儿的无限思恋，离开了这个令他痛苦、欢乐，骄傲、迷茫的世界。”*24年前的1976年，聊友都可以说是51年前。其他 不说也罢。但是在这里有必要说说年份。免得聊友再次把24年当51年。前文讲过，1927年初,卢作孚出任嘉陵江三峡，江(北)、巴(县)、璧(山)、合(川)特组，峡防团务局，局长。负责清剿嘉陵江小三峡峡区的土匪。在重庆市 合川区 瓦店村 修建碉楼，训练团丁，有效地阻止了华蓥山土匪。卢作孚，是1927年初。请记住这个年份，方便计算。1976-60（不到60岁）=1916，1927-1916=11（年）。那时聊友父亲年龄不到10岁，我且问你，卢作孚华蓥山剿匪训练团丁，不到十岁的孩童，是团丁吗？不到十岁的孩童，参加过卢作孚华蓥山剿匪吗？关于年岁的证据，是聊友摆在了论坛上，有据可查， 我的作文说，“聊友的父亲，既在同志会，又在民族资本家，为抗战作 出巨大贡献的，那不是民生公司卢作孚手下抗战，而是阎锡山抗战。聊友串台了”。下接【关于阎锡山曾经有过】
【答点评，关于阎锡山曾经有过】江14日点评，“阎锡山曾经有过…”点评还赖在《蝴蝶梦》里说梦。阎锡山为抗战作 出巨大贡献吗？前文【比较一下】讲过：阎锡山及其部分部属，在抗战初期亦曾有抵抗之举，但是，阎锡山及其‘同志会’镇压抗日武装，出卖情报、破坏抗日，换取日军枪械，构成了严重的汉奸行为。*再说啦，汉奸行为，能就初期之举、曾经有过，就可以，否认他汉奸行为吗？如果因为曾经有过…可以的话。那七个人 (李达、李汉俊、包惠僧、张某涛、陈公博、周佛海、刘仁静)你该怎样去评价他们呢？如果因为曾经有过…可以的话。那曾经军官牺牲了，以及，那曾经的军官调离编制了，也应该补发将军、元帅 军衔。那才是，超出一般的可笑呢！你说呢？作答以毕，恕不重复。祝好！
页:
[1]