说“端午”
众所周知，“端午”节是中国人民为纪念屈原伟大的爱国民族精神而设立的，甚至联合国教科文组织也将屈原列为世界四大杰出的爱国诗人；如今我国已将“端午节”列为国家法定节假日之一。记得我在读小学、中学期间过端午节时，校方都要举行关于屈原的专题讲座、宣扬屈原的生平、经历、及其伟大爱国精神；而当时“端午节”还没有被定为法定节假日。
然而，近年来在官方、民间为庆祝“端午节”所举行的如划龙船、包粽子活动中，只字不提这些活动的由来、更不提到屈原这个人，将“端午节”在事实上认定为一个“庆贺”意义的节日。
显然，这是人们的一个本末倒置、舍本求末的错误：
根据民间传记，甚至是一些官方史记，“划龙船”、“包粽子”、都是起源于当时人们为拯救投江殉国的屈原而采取的行动；当然，这是当时人们的认知所限。
因为屈原的爱国情怀明显与当时的昏君存在冲突，所以，后来人们赞扬屈原，掌权者自觉似有嘲讽自己的嫌疑，因而对赞扬屈原的活动既不阻止，但也不竭力支持，只有那些文人墨客、民间志士“摇旗呐喊”。
看来，树本清源，厘清屈原的生平、端午节由来，让民族文化不被那些文痞小丑玷污、而流传，是目前文化遗产工作的任务。
早就被北大校长胡适先生否定了屈原。
本人认为屈原是存在的。
即屈原他的作文也存在。
屈原作品展现的浪漫主义与自然哲思，远超后世附会的“忠谤投江”标签。
屈原之死因只是个故事。
如果粽子向江水投入。是怕鱼虾吃了屈原尸体，说明屈原尸体没有打捞出水。则谁也没有见到屈原怀石投江。
换句话说，标签怀石投江这句话，是伪造的，有人继续以伪造的传播，等于传谣。
不是说曾经有人借屈原的故事，
发泄了汉文帝贬贾谊于长沙。
借屈原的故事，发泄汉武帝阉割了司马迁。
借屈原的故事，发泄南宋宁宗罢了朱熹，朱熹划为伪学党籍。
就可以乱说文人有记曰，因为不死的依据
可是，我们看到的贾谊吊屈原，司马迁屈原列传，朱熹的资治通鉴纲目，关于屈原的故事，不同于屈原的作品。也不同于楚怀王楚顷襄王两代楚国历史记载。
如今更没有人把粽子丢进江里喂鱼。
古时候也没有把粽子丢进江里喂鱼，
而欢天喜地吃粽子的事是有的。
端午节放假过节是有的。
但是国家没有铭文告知过端午节放假是纪念屈原。
更没有考古掘墓出新的证据，从来就没有屈原以死殉国的证据。
包括《资治通鉴》，包括《楚策》，连屈原的名字都没有录入。
充分证明了，所谓屈原以死殉国是造假传谣。
是把文人的冤案，强加给国家帝王头上去的一支暗器。
是别有用心者，借题发挥为他自己嚎冤叫屈，最常见的文字游戏。
人们发现，端阳节端午节，节日名字都好几个，节日理由众说纷纭。从来就没有人圈定唯一是纪念屈原的，而能彻底地排除了其他。
普通老百姓，看人家过节自己就过节。
文学理论当然远不如北京大学校长胡适先生。
胡适校长，不但提出了对史记关于屈原记载的质疑。
甚至提出质疑有没有屈原。见郭沫若《屈原研究》第六页。
发给人看的一张帖子，关起门来你命名端午节就是过自己的什么纪念日都可以。
借过端午节，扯犊子，说什么“与当时的昏君存在冲突”。
我看你这话，还是把头伸进陶瓮里去说，自己说的自己听。或者躲到门背后黑角落里去说吧！因忌讳扯犊子，别让人家兜亮揪了你耳朵。
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