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泼 妇 骂 街（该） 从先，奶的们(以前妇女们)喜欢恶厉厉的骂‘厄a’子(孩子)。孩子淘气，又抓不到他，只好扯着嗓子骂：“促寿死的耶，挖骨痨迭(骨癌？)，上炮子儿迭，过枪铳迭，翻‘厄a’子瘟迭，短哈子竹迭(小棺材塞的) ，一枪打二十四个谙(眼 )迭，出气带冒烟迭。(二十四个眼当然冒烟)” 。 小南门的妇女，骂人还离不开拿长江说事：“你个死不掉的啊，大江又没顿锅盖，这门个皮辣子(江中浮尸)，掉哈气一个泡泡不放的，扫江底子的，抓沙的，沙漠洲掉哈乞(下去)马窝子捞的。死‘厄a’子那一天，你躲到么络块(什么地方)去着摘？翻瘟收(厄a)子怎么把(厄我)嘎卯掉着摘？(发瘟疫死孩子怎么把我家漏掉了)”。 早年家家人口多，收入少，经济拮据，生活困难。妇女大都没文化，孩子淘气就心烦意乱，骂起来急不择言，恶毒之极。天天骂，就抑扬顿挫，孩子们被骂皮了，当歌听，还乱回嘴。我自己小时候就回过一句：“我要长棺材困的”，一直被家人引为笑谈。现在的家长谁还舍得这么骂孩子？ 说到安庆妇女骂人，想起十年前的往事。长江电影院改为演艺广场，一位外地来的金牌主持辗转找到我，要求一段有趣的安庆土话台词，以活跃演出气氛。我就给其早年妇女骂人的话。不愧是金牌主持，有天赋，很快学得惟妙惟肖，加上拍手顿足的表演，效果极好，成为保留节目。下面就是这段台词。 一天半哈昼(下午)，两个奶的们(妇女)坐在麻石条高头拓(ta)发(聊天)，两个泼头(厄a)子(半大孩子)边跑边踢石子儿，将好把一个五娄久(鹅卵石)踢飞起来，看奏(恰巧)砸着一个奶的们开力玻(膝盖)，你看她脱着裤子鸟着颈子(形容气急败坏)栓起来(骂)： “两个砍头的呀，抢着到北门口去砍头刀啊？有娘老子生谬娘老子教哇，你家老子天天抗（叼）着香烟就跟仆头（冥屋纸人）一样的，也不夹木(教育)孩子，老娘谬诓(惹)你，也谬撩你，无事无捞(无缘无故)跎（挨）这么一下，把老娘痛着一辣，走，跟我去找你们娘老子去…”， 两个孩子听感(说)找娘老子，劾倒着(吓到了)，跑着一奋(散开)… ‘憨鳖’ 安庆称呼性格‘憨’的人为‘憨鳖’，尾音‘儿’化。有时也称之为‘憨鳖牯’。一个‘鳖’字，活灵活现、惟妙惟肖的把‘憨人’四平八稳、不慌不忙的性格和行为特征描绘了出来。‘憨鳖牯’本意是慢牛，形容‘憨人’更是十分形象。喝叱不急，鞭打不跑。 ‘憨人’的言行一个字形容之：慢，做事、说话慢掏掏。市井俚语也称为‘摸’，往往也称‘憨人’为‘摸摸’。不过，摸只是动作慢，‘憨人’一定摸，但是，“摸摸”不一定憨。 ‘憨’主要是性格，往往话语少，‘磨子压不出个屁来’，心理素质好，什么事都不往心里去。‘摸摸头一百二十岁’，不管发生什么事，把头一摸，嘿嘿笑两声，就没事人一样。天塌下来都不慌，家乡方言有一句话，把憨人的性格形容到了极致：‘老虎撵来着还要回头看看是公是母’，谬得感了。 弄 ‘弄’，安庆方言中的这个形容词表示软、弱。好像‘脓包’的‘脓’意思更接近，但声调不对，似乎没有更多的词语能够注释它。可反义词却很多，如能干、强悍、精明、扎干等等。在这些反义词前面加‘不’，就能注释‘弄’了。‘弄’表现在各个方面，如：性格不坚强，行为不果断，自理能力弱，不善于语言表达等等都可以称之为‘弄’。 ‘弄’还表现在各个年龄段。年轻妈妈议论自己的孩子：“我家宝宝弄弄不知稀，吃饭穿衣都不照，谬你家宝宝能”。中年妈妈指责自己的女儿：“管么四都做不来（不管什么事都不会做），‘弄’着象鼻涕样的，看你门朝（明天）怎么嫁人。”孰不知，‘老母鸡括小鸡，捂出着酣’，责任在你大人。 孩子‘弄’倒还不怕，还会成长，成年以后还是这样，就会一事无成。往往听到妻子埋怨丈夫：“现在社会上‘老哇感弄的啄’（乌鸦拣软的啄），看你‘弄’着怎么搞，真是‘弄’泥巴糊不上墙，‘弄’狗屎拓（ta）不上壁。”恨铁不成钢，话语里透着无奈。 赞 塔 安庆人以‘振风塔’为荣。赞美它的诗文千首万篇，可我更推崇一句俚语和一首民谣。它们的共同特点就是根本不直接描述或是赞美塔本身，而是顾左右而言它。 一句俚语是：“过着安庆不感(讲)塔”，不用声嘶力竭，不用侃侃雄辩，轻轻松松就突出了振风塔‘万里长江第一塔’的地位。除了振风塔，别的塔谬感头（没说头），感谬益（说了也没用）。当然，现在人们说这句话，更多的是用它的引申义：过身的事莫再提。 一首民谣是：“上有七里长亭，下有五里大庙，白天千夫作揖，夜晚万家香火”。用上游的七里亭和下游的五里庙烘托宝塔的雄伟巍峨，这是多么巧妙的夸张；白天，长江上，百舸争流，操棹划桨，似千夫作揖，顶礼膜拜，夜晚，江对岸，雁汊渔火，点点片片，如万户朝佛，匍匐虔诚，又是多么美妙的借喻。一字不着塔，却又字字围绕着塔，句句赞颂着塔。这首流传了几百年的民谣，使教科书的修辞手法，在安庆人的口头文学前，显得苍白。 | 
雷达卡
发表于 2013-5-7 17:59
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发表于 2013-5-7 19:05
楼主
发表于 2013-5-7 19:27
