宿松地名故事——灵隐山

江南梦客

      《明一统志》、《江南通志》载：“灵隐山距县十里。峰峦耸秀。相传马祖卓锡于此，建灵隐寺。”马祖名道一，汉州什邡人。唐开元间，习禅于南岳(湖南衡山)，为六祖慧能的嫡传弟子，是“观音化身”大禅师怀让的高足。后来怀让也因马祖而扬名。相传马祖容貌端庄，身材魁伟，虎视牛行，伸舌过鼻，足板有纹成字，身有异像。
       马祖在江西一带创立了“洪州禅”，洪州禅借庄子的道说明佛性、真如法界的本质。在一定的程度上溶入了老子、庄子的自然主义哲学，使禅宗的中国化又深化了一步。马祖道一在山东登州、福建建阳佛迹岭、江西南康龚公山等处传授禅法后遍游名山大川。因此马祖道一及其门下弟子与神会一样，是六祖慧能之后南宗史上的重要人物，被誉为中国禅宗之英杰。到唐德宗贞元十五年，在宿松寒梅岭显圣，故建庙一处，曰：“建达庵”，以传衣钵。后因大河鱼腥，到唐禧宗乾符五年，又显圣迁入县大河西的凤凰山西麓，凤凰山因昔有凤凰鸣其上而名。凤凰山松韵泉声，峦小而曲，此为“蟒蛇盘燕窝”之地。
       地应神灵，因名灵隐。马祖道一禅师的授法道场设于此，建庙曰：“灵隐寺”。清邑人石渠阁《自寒梅岭到灵隐寺》诗曰：“寒林剥椓空藏春，梅精梅魄呼不闻。廋枫衰柳愁主人，凉飙吹送疏钟声。日暮趋渡河西行，屏风古寨天际横。怪石磥砢如相迎，龙潭湍急流琤琤。胸有沧海怒涛惊，披草倾壶含深情。和靖宾主浑忘形，归来山下孤月明”。继马祖后，德兹禅师相继说法于此，语载《传灯录》。寺傍边建有德兹灵塔一座。后来马祖道一在宿松的禅宗影响远胜于北宗神秀。
       清康熙乙己，知县王民皞从江西临川徒步宿松赴任，至湖口县江边，突遇洪水无船过江，正焦急之时，忽风停雨止，江面突现渡船，船主招知县上船过江。过江上岸后，王知县却不见渡船的踪影，好生奇怪，后打听得此为唐朝和尚马祖显圣。王民皞上任后寻访到灵隐寺，加茸马祖殿、雕法像于此，后王民皞题《灵隐寺》等诗四首刻于石碑，俗称王民皞诗碑，今存于庙。清邑人黄钺写有《灵隐山记》，在记中有这样的描述：“松之山川百数，小姑外独推灵隐，一巍峭，一深秀，岸然羞与诸峰伍，且为马祖卓锡地，白云守端禅师亦于此开丛林。‘山不在高，有仙则名’。其谓之灵也，固宜”。

SQXTP

写的好！
是韩文岭 大河边上的 灵隐寺吗