总把屈子话端阳

河西山下

      农历五月初五是我国极富寓意的民俗节日——端午节，端午是我国汉族人民的传统节日，但这一天为什么称“端午”？节日里人们为何要划龙舟、吃粽子、插艾叶呢？近日，笔者经过一番深入了解，终于得知到这些名称和习俗的由来，记录下来，以飨读者诸君。

      端午节在农历五月初五，因“五”与“午”相通，“五”又为阳数，故端午节又称“端阳节”，有些地方称“午日节、艾节”等，在我们家乡江淮之间，应该称“端午节”较多吧。

      打从我们记事始，每逢端午节，家乡就要赛龙舟、吃粽子、食茶叶蛋，挂艾草、菖蒲或石榴花了，对于这些民俗，少不更事的我们也没少打听，慢慢地，仅弄懂了其中的一二，最起码知道这个节日与屈原有关。

      据老人们说，屈原是五月初五投汨罗江的，死后为蛟龙所困。为了不让屈原的尸体为蛟龙所害，当地百姓闻讯马上划船捞救，直至行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢天雨，湖面上的小舟汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。人们奋力荡舟于江湖之上，拼命打捞屈大夫尸首……。后来，这种仪式年年有，慢慢地演变成今天的赛龙舟了。在划龙船时，人们唱歌助兴、热闹非凡，那雄浑壮美的龙船民歌与号子，动人心魄、扣人心弦，在屈原故乡湖南形成了“举楫而相和之”的遗风，这就是今天端午节人们划龙船、赛龙舟习俗的由来。

      那么，端午节为何要吃粽子呢？

      传说屈原投汨罗江后，有天夜里，故乡的人忽然都梦见他们喜爱的屈大夫回来了，他峨冠博带、一如生前，只是面容略带几分忧戚与憔悴。乡亲们高兴极了，纷纷拥上前去，向他行礼致敬……。在话别时，大家发现屈原的身体大不如以前，就关切地问道：“屈大夫，我们给你送去的米饭，你吃到了没有？”屈原先是感激，接着叹气说：“遗憾啊！你们送给我的米饭，都给鱼虾龟蚌这些水族吃抢了……。”乡亲们听后很着急，纷纷询问有什么办法不让鱼虾吃掉这些米饭。最后还是屈原聪明，他说：“如果用箬叶包饭，做成有尖角的角黍（现在叫粽子），水族以为是菱角，它们就不敢去吃了……。”于是第二年五月初五，乡亲们便用箬叶将米饭包成许多角黍投入江中，送给他们心目中最亲爱的屈大夫……。千百年来，因了这个传说，粽子便成了最受人们欢迎的端午节食品。

      端午节插艾叶、挂菖蒲、悬石榴的习俗，虽有传说，但不详细。但艾草的确是一种可以治病的药，插在门口可以使身体健康，在我国古代就一直是药用植物，针灸里的灸法，就是用艾草作为主要成分，所以民间在房前屋后栽种艾草较为平常。端午节，人们通常将艾草、菖蒲用红纸绑成一束，插在门上，被人们称为“水剑”，用以辟邪，难怪有的人家还贴上“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩干邪”的午时联。在某些地方，端午还有挂石榴花的习俗。有句诗这样写：“山丹方剂治癫狂，榴花悬门避黄巢”，这里提到的石榴花与黄巢之间包含着一个故事。传说唐末黄巢之乱时，有一次他经过一个村庄，正好看见一个妇女背着一个较大的孩子，却牵着一个年纪较小的匆匆行走，黄巢非常好奇，就询问原因。那位夫人不认识黄巢，所以就直接说是因为黄巢的兵来了，杀了她叔叔全家，叔叔只剩下唯一的孩子，就是她背在背上的孩子，而在地下走的小孩子是这个妇女的亲生骨肉……。黄巢听后大受感动，告诉夫人今后只要在门上悬挂石榴花，就可以避黄巢之祸……，这种民俗流传至今，也多多少少反映了百姓们祈求平安的美好愿望。

      总之，端午一如春节、元宵、清明一样，既有习俗，更有传说，凄婉动人；端午习俗之于屈原，说也说不完，在此我只好借用明朝大诗人边贡诗句结束全文：

      “屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留”。      ■王宇平