文学艺术要有实用意义

HJANX

《在延安文艺座谈会上的讲话》有“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的。为工农兵而创作，为工农兵所利用的”。

有某些历史影视剧失实，刻意做作，好像与百姓大众利益无关。有些台词根本就不知是在说些什么。所以算不得文学艺术。

文学创作，不是背离实际刻意做作。

文学艺术与其它艺术，都不能脱离效用而追求艺术。

片面追求创作艺术，只不过没有实际意义，没有回头率而已。

创作如果成了刻意做作，非但没有实际意义，且劳民伤财。

劳民伤财失民心的艺术，古今中外数不胜数。

举例说明之。

一、北宋的《花石纲》

有一个皇帝叫宋徽宗赵佶，这位失国之君特别喜欢诗画，曾经作画《听琴图》落款：天下一人。

蔡京为图题词：吟徵调高炷下桐， 松间疑有入松风。仰窺低审含情客， 以听无弦一弄中。

从诗画搭配来讲，属于书法经典。收藏于北京故宫博物院。

从治国要务看，就不怎么样。

宋徽宗即位之后启用新法,但是宋徽宗重用的蔡京等，打着绍述新法的旗号,无恶不作,贿赂公行,卖官鬻爵。

毫不过分地说，宋徽宗是为艺术耽误的皇帝。

宋徽宗向全国搜聚奇花异石，为得一块异石，不惜挖墙毁庙，激起民愤。取奇花异石以营造延福宫和艮岳园林。不惜消耗大量钱粮。这就是所谓的《花石纲》，

国家是花了大量钱币，但赃私之吏借以为名，“凡士庶之家，一石一木稍堪玩者，即领健卒直入其家，用黄封表识，指为御前之物，使防视之，防不谨，即被以大不恭罪，及发行，必撤屋抉墙以出。人不幸有一物小异，共指为不祥，惟恐芟夷之不速。”

那时完全不顾私人财产所有权，为了一块看中的石头，强征强拆。

哪家墙上不幸有一块好石头，人家就说不得了，怕惹事，赶快些铲除掉。弄得草民人心惶惶。

宋徽宗为艺术不顾民生，奢侈腐败，昏庸无能，爆发了宋江、方腊起义。

宋徽宗在外交上，助金打辽。金人强大后，立刻进攻北宋，赵佶就把皇位禅让给钦宗赵桓。

公元1126年闰11月底，金兵再次南下。12月15日攻破汴京，金太宗完颜晟废宋徽宗与子赵桓为庶人。

公元1127年3月底，金太宗完颜晟将徽、钦二帝，连同后妃、宗室，百官数千人，以及教坊乐工、技艺工匠、法驾、仪仗、冠服、礼器、天文仪器、珍宝玩物、皇家藏书、天下州府地图等押送北方，汴京中公私积蓄被掳掠一空，北宋灭亡。

金太宗完颜晟封赵佶为二品昏德公，封钦宗为三品重昏侯，

关押于韩州（今辽宁省昌图县），后又被迁到五国城（今黑龙江省依兰县）囚禁。

囚禁9年，宋徽宗受尽折磨，1135年四月甲子日。金熙宗完颜亶登基，把他埋葬在河南广宁（今河南省洛阳市附近）

1142年8月乙酉日，宋金根据协议，将宋徽宗遗骸运回临安（今浙江省杭州市），由宋高宗葬之于永佑陵，立庙号为徽宗。

初看那些历史记载，没有确切的年月日。

我不知道网友们是否推算过，以上那些悲催的甲子。做数学游戏，随便推算了一下，用以填平补齐。

①宋徽宗到底是哪年哪月哪日死的。②是哪年哪月哪日运回临安的。

依据甲子推算，2007年5月30日甲子日，到1135年5月30日872年共872×365天＋218天，等于318498天。六十甲子就多了十八天。也就是1135年6月17日甲子日，或者4月18日甲子日。而1135年6月17日甲子日，跨入了农历五月，与1135年四月甲子日记载不符。依据公历和农历日子19年重合，只要看2009年4月18日，得知是农历三月二十三。也就是说，宋徽宗就该是死于1135年4月18日，农历三月二十三甲子了。这天应该是星期日。

同理，可以推算1142年8月乙酉日是哪月哪日。

查得2014年9月11日乙酉日，到1142年9月11日总318498天，依据六十花甲，多十八天，即在9月29就是乙酉，那么9月29是农历几月初几呢？依据公历农历日，十九年一重复，只要看2016年9月29，查得为农历八月二十九。也就是说，宋徽宗遗骸运回临安，是1142年9月29，农历八月二十九日了。

宋徽宗是一个国君，那么热爱文学和艺术，弄得百姓不得安宁，也太过了些。到头来蛋打鸡飞，物被毁，宝被虏，人被俘，坐井观天。

宋徽宗囚禁期间，受尽精神折磨，写下了许多悔恨、哀怨，凄凉的诗句，如：

彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断天南无雁飞。

对比当初的《听琴图》，重用佞臣蔡京，赵佶至此，纵使再多一些悲哀的文学创作，对国家，对人民，对自己，又有什么作用呢？

还——押运什么“花石纲”。

还——听什么“无弦一弄”。

HJANX

举例之

二、路德维希二世。

童话国王。

巴伐利亚，又名拜仁，慕尼黑是首府，国王路德维希二世，

1864年18岁时继承王位。

路德维希二世迷恋音乐文化，热衷修建城堡宫殿。

拜仁是个好地方，

阿尔卑斯山横贯全州，多山峰、多森林、多湖泊。是该州地形地貌的突出特征。这里的阿尔卑斯山脉中不乏引人入胜的2,000米以上的山峰，而阿尔卑斯山前地区直到多瑙河，则遍布湖泊。

东巴伐利亚的中高山脉，从帕绍和雷根斯堡延伸到捷克共和国的边境，主要还是一片原始景色。

施瓦本-弗兰肯的层岩地带，在东巴伐利亚的中高山脉和多瑙河之间，是典型的褶皱地形和高地。

巴州地处欧洲中心位置，是欧洲东-西和南-北贸易的交汇处。

再好的疆土遇上一个混蛋逻辑有什么用呢？

而那个一向不起眼的普鲁士，被奥地利民族统治下的荒蛮之地的普鲁士，却脱颖而出。

普鲁士建立了欧洲少有的以农业为基础的经济结构，农业经济所造就的文化特点。通过普奥战争，摆脱了奥地利的外族统治。

倒是这拜仁国王路德维希二世，这个沉浸在个人幻想中的童话国王，被威廉一世和首相俾斯麦玩弄于股掌之中。

路德维希二世，站出来振臂一呼，把包括巴伐利亚在内，以及巴登、黑森、威斯腾堡等国主权，拱手让给威廉一世，促成了德意志联邦。

为自己的灭亡埋下了祸根。

分述如下：

1866年，在中欧地区，普鲁士王国和奥地利帝国为，争夺德意志领导权，进行的战争。

投入战场有

普方63万人。

奥方58.5万人。

在普奥之战中，普鲁士动用了不少曾在美国南北战争大派用场的科技，包括以铁路帮助运兵及以电报维持长途通讯。

普鲁士在外交上，与意大利结成军事同盟，争取俄国和法国保持中立。

奥地利处于内线阵地，骑兵和炮兵都在数量上占有优势。并便于机动作战。

奥军当局顾及兵力不足，当局准备以消极防御等待对方进攻。以为这样可以延缓战争的进程，可以加速扩充兵力、积蓄力量，再以优势兵力一举击败进犯的普军。等到内线作战的先机错过了，奥军败局已定。

最终奥地利帝国战败,被迫放弃在德意志的领导权，由普鲁士王国主导下，成立以普鲁士为首的北德意志邦联，并通过联邦宪法，为实现德意志统一准备了条件。

威廉一世登基为德国皇帝。首相俾斯麦。从奥地利控制下挣脱出来，趁胜向南扩展。

北德意志南边主要的四个诸侯国———巴登、黑森、威斯腾堡和拜仁。首相俾斯麦认为，给一些特权与巴登、黑森、威斯腾堡。

首相俾斯麦认为，拜仁好办，皇帝缺心眼。他只顾音乐文化艺术，他只顾争取较大的资金建城堡。拜仁的领导建城堡，管理人员贪污公款赌博，只要补偿一些金币，就会投靠普鲁士。

拜仁国王路德维希二世，无端地被金钱收买了。就提议北德意志南边主要的四个诸侯国，进入德意志联邦，振臂一呼，要加冕威廉一世做德意志人的皇帝。

既然已经是一个大联邦，威廉一世要当德意志联邦皇帝，怎么就只加冕德意志人的皇帝呢？威廉一世大为恼火。

要这个没有实权的荣誉称呼有什么益处呢？

俾斯麦说，德意志联邦能够统一，机会难得。

就这样，于1871年1月18日，加冕典礼在凡尔赛宫举行，德意志第一帝国宣告成立。

你如要问：巴伐利亚国王路德维希二世，迷恋音乐文化，热衷修建城堡宫殿的，下场如何？

由于路德维希二世，1867年他造访法国凡尔赛宫，在基姆湖中，建造了赫尔伦基姆泽宫。花了二亿马克才完成。几乎掏空国库。

修建这些城堡不仅耗尽了路德维希二世的私人财富，而且吞噬了大量的国家预算。

由于日益增长的债务，路德维希二世的大臣和亲友，在1886年1月为他安排了一次仓促草率的精神测试，结果路德维希二世，被诊断为有精神病，并且不再适合管理国家。

于是这位孤独、专制的国王迁往由施塔恩贝格湖边，由一座城堡改成的精神病院内。

1886年6月13日晚上，路德维希二世，和他的医生去湖边散步，但他们两个人谁也没有回来，在他落水淹死的地方只有几个带水的脚印。

他的死，是后悔还是发疯。路德维希二世真的是疯癫吗？即使是后悔是不是已经晚了些？

伊丽莎白总是为她的巴伐利亚的“发疯”表侄辩护：

“到底什么是疯狂?蠢人傻瓜俯拾即是，

把他们说成是疯狂，可能人人都会反对。

真正的智慧实属罕见，真正的疯狂也不常有，

是的，或许这只不过是智慧结晶的丰收。

智慧遭遇的是惆怅，仿佛它是地球的疤疥。…”。

HJANX

举例之

三、慈禧太后的园子。

道光有九子，长子奕纬，因道光发脾气，踢中裆部而死，次子奕纲早夭，三子奕继早夭，咸丰皇帝是道光的第四儿子奕詝，

五子奕誴，六子奕訢封为恭亲王，七子奕譞是慈禧太后的胞妹婿，是光绪皇帝的生父。八子奕詥，九子奕譓。

世间有些坎，是自生自灭的。有些是自己招致的。

咸丰皇帝迈不过的坎，起先是太平天国，咸丰六年太平天国，在南京自乱阵脚—内讧，太平天国终于无力对付大清朝廷。大清镇压农民起义干劲不小，内耗也不小。大清权力倾其所能，只是压迫自己国内人民。比较自卫反击之鸦片战争，军事能力配比，简直是一个笑话。

完事以后，

咸丰第二个迈不过的坎是第二次鸦片战争。没有军事力量，大清帝国就是一个空架子，稍微撬动就散架了。咸丰时，中俄瑷珲条约、北京条约，撬去了150万平方公里的疆土。

其他国家开始趁火打劫。

英法联军打进北京，

咸丰逃到热河承德，

那一边北京烧杀抢掠，这一边病秧子皇帝在烟波致爽殿三天一大戏。作乐过度一命呜呼，撒手人寰了。

大权落在怡亲王载垣、郑亲王端华、郑亲王端华的六弟——镶黄旗汉军都统肃顺、道光的第六女婿景寿、军机大臣行走穆荫、吏部侍郎匡源、工部侍郎军机大臣行走杜翰、军机大臣行走挑帘军机焦佑瀛，等八大顾命大臣之手。

慈禧太后利用恭亲王发动辛酉政变，迅速捕杀了载垣、端华、肃顺，其余五大臣革职治罪，将载垣等人拟定的皇帝年号“祺祥”改为“同治”。慈禧太后夺取了实际的最高统治权。

自同治皇帝死后，慈禧太后就把妹子叶赫那拉·婉贞生的儿子-载湉叫儿子，接替皇位做了光绪皇帝。慈禧太后重操旧业，垂帘听政。

1884年中法战争，清政府犯了战争的恐惧症，慈禧主张乘胜收兵谈判，法不胜之胜，清不败之败。立刻卸磨杀驴罢免了恭亲王奕訢，逐出军机处。

这个时候，慈禧太后有了至高无上的权力。开始当阔老板了。她不是励精图治，而是要尽量享受。

心想，雍正乾隆有园子，我老佛爷也该有个园子。

光绪十四年（1888年）重建了清漪园，改称颐和园。

就把昆明湖四周加筑围墙，改名颐和园，成为离宫。

有园子显示艺术，有园子显示文化，有园子显示阔气。

康熙赐雍正圆明园，雍正乾隆皇帝多次扩建圆明园做他们的园子。

万寿山

乾隆皇帝为孝敬其母孝圣皇后动用448万两百银在这里改建为清漪园，形成了从现清华园到香山长达二十公里的皇家园林区。

咸丰十年（1860年），清漪园被英法联军焚毁。

光绪二十六年（1900年），颐和园又遭“八国联军”的破坏，珍宝被劫掠一空。

这颐和园的地理位置是，北京西北的燕山余脉的瓮山，瓮山下有个湖泊叫瓮山泊，有人叫它七里泺、大泊湖，老北京叫它西湖，乾隆爷要建清漪园，叫它昆明湖。把瓮山改名叫万寿山。

看看风水吧！

元朝定都北京后，为接济漕运用水需要，水利学家郭守敬开辟上游水源，引昌平白浮村神山泉水及沿途流水注入湖中，使水势增大，成为保障宫廷用水和接济漕运的蓄水库。这乾隆爷以治理京西水系为藉口下令拓挖西湖，拦截西山、玉泉山、寿安山来水，并在西湖西边开挖高水湖和养水湖，以此三湖作为蓄水库，保证宫廷园林用水，并为周围农田提供灌溉用水。

此地三个湖，建三个人工岛，昆明湖东南侧岛叫南湖岛，南湖岛十七孔桥东堤连成一片。而西堤，短堤把湖水分为南北两部分，北边湖中有团城岛，南边湖中有藻鉴堂岛。

你老佛爷修园子倒是要看看世道啊！

你刚刚赔偿中法战争，家里没钱啊！

依据康熙遗嘱，“永不加赋”。又要搞点洋务发展工业。

如果建造海军，永不加赋，海军军费就要靠李鸿章在南部募捐，

（就是上一篇讲到的“捐官” ）。

而总理海军衙门的，正是世袭罔替的老七，是光绪皇帝的亲爹——奕譞。

奕譞想，孩子就要亲政了，给老佛爷安排一个处处退休。就从李鸿章那里募捐得来的260万两白银，做园子。

慈禧太后，要把这笔钱存银行，存本取息。得利息。存入英国的汇丰银行、德意志银行。本金要留下来扩军备战买军火。

那时户部没有对兵部花钱的惯例，永不加赋，钱从何来？

试想，一个军费是要用于备战，转变为军事对抗力量的，而不是存放一堆银子就可以太平无事。

看官，请不要忘了，中法战争失利之后，中国允许洋人建教堂，修铁路，其修建地皮势必引起抵抗情绪。百姓怕皇权，不敢越级上访，必然直接对付洋鬼子，洋鬼子凭签订的条约，又掐住了清政府的七寸。

外有外侮，内有内乱，清朝廷危如累卵。

上不顾江山社稷，

下不顾百姓死活，

要动用海军军费修园子。

有园子可以不顾一切。这不是奢靡而是癫狂。

天要使灭亡，必先使癫狂。

国库空虚之时，慈禧太后却舍得动用海军军费修园子，建文化艺术中心。奢靡的确不是时候。

正所谓——人无远虑必有近忧。

仅此一项，为后来在黄海上中日甲午战争失败，准备了条件。为随后的九七国耻播种了祸胎。

随后的清代史，则是倒骨牌效应，瞧他忙的——动不动就割地赔款、写条约、杀国人，做了外国侵略者屠杀中国人的刽子手。直至灭亡。

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举例之

四、唐明皇的梨园传奇。

什么叫梨园呢？这是唐玄宗选址的一个戏院大舞台，参加的表演者叫伶人，也称优人，人家就说唐玄宗是戏子的老祖宗。他的戏曲歌舞文艺是在什么样的条件下产生的，他为了什么，之后又因此发生了什么？有哪些警示。

请听我说来。

唐明皇又名唐玄宗，本名李隆基，唐高宗与武则天之孙，唐睿宗李旦第三子，故又称李三郎。

唐中宗无能皇权被老娘武则天夺了去，武则天死后中宗复位，韦氏封为皇后，韦氏勾结武三思等专擅朝政，以其从兄韦温掌握实权，形成一个以韦氏为首的武、韦专政集团。

韦氏纵容女儿安乐公主卖官鬻爵，又大肆修建封寺庙道观。

景龙四年（710年）中宗窝窝囊囊的暴卒，韦氏立温王李重茂为帝，临朝。

唐隆元年(710年)六月庚子日申时，李隆基与太平公主联手发动“唐隆政变”诛杀韦后。皇权落在李旦手里。

唐隆政变，唐隆元年710年六月庚子日，有的书上说是公元710年7月21日。

这是真的吗？

不是。

应该是公元710年8月3日。而且是六月二十二日。请看我证明如下：

推算理由：公历日十九年等于农历日，花甲六十。

2002年7月21日庚寅，计算唐隆元年，公元710年共1292年，要加323天的2月29的闰月。

1292×365＋323=471903天

471900÷60=7865，471903-471900=3

所以到元年710年7月24日是庚寅，则8月3日庚子，

也就是唐隆元年公元710年8月3日庚子，农历六月二十二日庚子日，唐隆政变。

先天元年(712年)李旦禅位于李隆基，后赐死太平公主，唐玄宗取得了国家的最高统治权。

27岁登基，近朱者赤，前期遇到个好宰相，张九龄。形成了开元盛世。

张九龄忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。

开元二十一年（733年），兵部郎中裴光庭病逝。裴光庭的妻子是武三思的女儿，曾与李林甫有私情，而宦官高力士也出身于武三思府中。裴光庭死后，武氏向高力士提出请求，希望他能推荐李林甫接任宰相，

开元二十四年(736年)，李林甫接替张九龄，做了中书令，右丞相。大权独握，蔽塞言路，排斥贤才，导致纲纪紊乱，还建议重用胡将，使得安禄山做大，被认为是使唐朝由盛转衰的关键人物之一。

泥从脚下烂，夜是灯下黑。

罢免了张九龄，启用李林甫，

物以类聚人以群分，皇家用奸臣必是腐败的开始，也许这叫近墨者黑吧。

唐明皇帝开始变态

开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。

李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。开元二十五年（737年）武惠妃逝世，玄宗因此郁郁寡欢，当时后宫数千，无可意者，

高力士从福建莆田给选来一个妃子，梅妃江采萍，唐明皇喜欢。

有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，

唐玄宗爱上了儿媳妇。

于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中。

开元二十八年（740年）十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”。

为了得到儿媳妇做自己的贵妃，唐玄宗天宝四年（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，给替换之。李瑁已经是没娘的孩子，绿帽子是皇帝老子钦赐的，还能说什么呢。

公元745年，年纪60岁的唐玄宗，册立26岁的杨玉环为贵妃，开篇了老牛吃嫩草的游戏。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”。

玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。

唐玄宗喜新厌旧，有了太真妃就冷淡了梅妃，为了平衡关系，命人把外国使节进贡的一斛珍珠送给梅妃。

梅妃回诗一首《谢赐珍珠》

柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡；

长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。

意思是说我不再画眉毛了，泪沾残妆，何必要您送我一户珠啊。

皇帝看完诗，指示乐府为这首诗，谱一个新曲子，取名《一斛珠》。

引起了杨贵妃的嫉妒。

众所周知的京剧百花亭，讲到了这段故事。

唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。至次日，杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟不至。迟之久，迟之又久。乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，心生懊恼，万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉，春情顿炽，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、裴力士二太监，作种种醉态。

有一首《桂枝香》为证：

“海岛冰轮初转腾，见玉兔又转东升。冰轮离海岛，乾坤分外明，皓月当空，恰便是嫦娥离月宫。”

野史《开元传信记》记载道：“太真妃常因妒媚，有语侵上，上怒甚，召高力士以辎送还其家”。

贵妃一走，唐玄宗突然觉得心中空落落的，很快就后悔了。当天晚上，趁着夜色，唐玄宗就派禁军将贵妃从杨家接了回来。

经过一番折腾，二人的感情迅速升温。不仅如此，玄宗还将杨贵妃的三个姐姐接到长安，封她们为一品夫人，准许她们随意出入宫门。

唐玄宗被人称做梨园皇帝，在那里造就了一些出名的艺术人才。例如李龟年、李彭年、李鹤年兄弟三人，李彭年善舞，李龟年、李鹤年则善歌，李龟年还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也善于作曲等。

为什么年近花甲的唐玄宗那么喜欢歌舞呢？

是要创作文化为振兴中华吗？

是创作文艺为工农兵服务吗？

不是的，是为了迎合杨贵妃。

原来，杨玉环就是用身姿、歌、舞，打动了唐玄宗。唐玄宗为了在空虚的躯壳里，保持那种忘不了的身姿、歌、舞。才组建了梨园。

唐玄宗挑选最优秀的乐师300人。又从宫女中挑选了能歌善舞的几百人，组成一个庞大的皇家乐团，在梨园排练，这是我国第一所综合性的皇家音乐舞蹈戏曲学院。唐玄宗常常亲自为乐队击鼓。

梨园的设置，对唐代歌舞的发展，虽然起了一定的促进作用。

但是这不能当饭吃，不能当衣穿。这只不过为了“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”

在唐玄宗的所谓文化艺术的催生下，唐玄宗从一个开元盛世中，堕落了下来。

从此朝廷内外奢侈之风越来越盛，大臣、贵族、宗室为了巴结皇帝，投杨贵妃所好，又刺激更多的官僚贵族巴结逢迎。

杨贵妃族兄杨国忠也平步青云，做上了唐朝宰相。

杨贵妃的姐姐们也得到了实惠，大姐封为韩国夫人，三姐封为虢国夫人，八姐封为秦国夫人。

其他的兄长也有封赏，做了朝中的高官。

呜呼！

选美中的美丽并不是罪过，文艺中的升华并不是罪过，但是刻意做作，被有意炒作起来，引起朝政混乱。引起政治腐败，引起边关战乱，就不能说没有罪过了。

唐玄宗无关百姓安居乐业的所谓文学艺术创作，既不能当饭吃，也不能当衣穿，最终更不能阻挡安禄山叛乱。

直到后来即将国破家亡，唐玄宗不得不终止这种所谓的文化艺术，终止那种刻意做作。

终止尚且不能挽救危局，江山易主，物是人非。不得不逃离长安，流落于四川，终日郁郁寡欢。

五十年后，公元806年白居易在周至县任县尉时，为此写下了著名的《长恨歌》于记之。

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举例之

五、井底皇帝陈叔宝与玉树后庭花

陈后主陈叔宝，偏爱文化艺术，由于他把文学艺术改成艳词，就变成了荒诞无耻的替代游戏。

因为南朝的陈代（557--589），一共就32年光景。为了说明陈叔宝。不得不先说当时的历史背景。

南朝进入陈代，周武灭齐北方统一，北朝逐渐兴起，南朝连续兵变，国力削弱。

先说陈霸先。

梁武帝时，梁交州刺史萧咨为政苛刻残暴失去民心，任职德州监的李贲率众起兵，萧咨逃亡到广州。李贲占领了交州和德州，交州在龙编(今越南河内东，天德江北岸) 势力范围位于越南北部。那时的越南，就是现在的南越，那时叫战城国，占城国与李贲打了一仗，李贲赢了，自封为越帝，改元天德。公元545年，梁武帝封陈霸先为交州司马，领武平太守，随新任交州刺史杨瞟前往交州讨伐李贲。梁军包围了李贲退守的嘉宁城。546年正月，梁军攻陷嘉宁城。李贲部众溃败，三年后李贲与兄长李天宝集结残部进攻德州，随后又北上包围爱州;但都被陈霸先率军击败。收复了交、爱、德、利、明等数州（约今北越全境）。

太清二年（548年）八月，东魏降将侯景举兵反梁，侯景之乱发生。次年三月，侯景攻破宫城，梁武帝病饿而亡，太子萧纲被侯景扶为皇帝。史称侯景之乱。

陈霸先投靠了梁武帝第七子、湘东王萧绎帐下，授为明威将军、交州刺史。

降魏侯景大宝二年（551年）七月，侯景废梁简文帝萧纲，立梁豫章王萧栋为帝。十月杀萧纲，十一月又废萧栋，自立为帝。萧绎帐下还有西路将领王僧辩，浔阳北上，南路军陈霸先从豫章（今江西南昌）经湖口北上，约定会师怀宁白茅湾。攻克芜湖、姑熟（当涂），三月于建康一战杀了侯景，萧绎称帝于江陵（荆州）。陈霸先镇守京口（镇江）。

承圣三年（554年），西魏破江陵，梁元帝萧绎被杀。承圣四年（555年）王僧辩降北齐扶植的萧渊明为梁帝，同年九月陈霸先袭杀王僧辩，废黜萧渊明，拥立萧方智为帝，改元绍泰，是为梁敬帝。陈霸先任尚书令、都督中外诸军事、车骑将军，领扬、南徐二州刺史，掌握实权。

梁太平元年（556年）六月，北齐大军进兵梁都建康，正在一筹莫展，侄子陈蒨送来了三千斛米、一千只鸭。陈霸先大喜过望，立即命令煮熟，发给每个人一包用荷叶裹的饭，中间夹着几块鸭肉。士兵们填饱了肚子，振作精神，拼死一搏。以少胜多，战胜了南下的野蛮的铁骑军。太平二年（557年）十月，萧方智禅位于陈霸先。改元永定，国号陈，是为陈武帝。共执政两年。

当初西魏破江陵杀梁元帝萧绎，陈顼被迁到关右。陈霸天的儿子陈昌被俘，陈霸先即位，频频遣使请北周释放陈顼及陈昌，北周许诺而未遣。永定三年（559年8月17日）武帝陈霸先驾崩后，陈昌扣在北周做人质，陈国无皇嗣，皇侄陈蒨接任了皇位——陈文帝。执政共七年。改元天嘉。560年北周欲给陈制造内乱，反而立即将陈昌放还。在回来的路上，渡汉水时，被武帝功臣，文帝的远郡公侯安都推江死亡。天嘉三年(562年)，陈顼从北周归国，陈文帝授予弟弟陈顼骠骑将军、扬州刺史安成王陈顼为司空。

天康元年四月十七日（注：有说是四月二十七，经计算是错误的。566年5月31日），陈文帝陈蒨去世，陈伯宗继承帝位——陈废帝。共执政两年。

由于陈伯宗年幼，便以叔父安成王陈顼为司徒、录尚书事、都督中外诸军事。于是政局都为陈顼所掌握。次年改年号为光大，陈顼晋位为太傅，准许佩带剑履上殿。

光大二年(568年)11月，陈顼叛逆废陈伯宗为临海王，自立为帝，是为陈宣帝。共执政十四年。

陈太建十四年(582年正月初十日(注：有说是2月17日，经计算是错误的。2月27日))，陈宣帝陈顼病卒，

皇太子陈叔宝即皇帝位。陈后主。共执政八年。

【待续】

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【接前】上一节说到陈叔宝是陈顼的儿子，南朝梁承圣二年(553年)十一月出生在江陵，

梁元帝萧绎为了牵制掌控陈霸先，使其子侄宗亲俱居江陵，陈顼及妻妾亦在其中。

次年，554年，西魏南侵，攻陷江陵。陈顼被魏军掳至长安，陈叔宝与母亲柳氏柳敬言、胞弟陈叔陵作为人质，被扣留在穰城(今河南省邓县)。

文帝陈蒨即位后，命周弘正出使北朝，于天嘉三年(562年)迎回陈顼等人， 陈叔宝、柳敬言、陈叔陵得还南朝。陈叔宝十虚岁。结束了漂泊他乡的童年生活。

陈叔宝即位，在光照殿前，添筑临春、结绮、望仙三阁，各高数十丈，门窗栏槛，全用檀香木制成，炫金饰玉，嵌以珠宝。

陈叔宝日益荒淫，广选美女，轮流作乐。他每天与宠妃张丽华等饮酒作乐，轻歌曼舞。又选少女千余名，学习新歌，按部传唱。

歌曲有《玉树后庭花》等，

陈后主和江总都是大力创作艳情诗的高手。

陈后主宫廷文人群体诗歌当中的艳情诗主要集中在拟乐府诗歌当中。陈后主诗歌留存有99篇，其中拟乐府诗有69篇，占到三分之二以上，江总拟乐府诗 33 篇，数量也很可观。陈后主宫廷文人中的陆琼、陆瑜、岑之敬等留存诗歌也大多为拟乐府样式。

乐府诗歌源于民间，在沿用乐府旧题的同时，陈后主宫廷文人对乐府旧题进行改造，创作出异于前人的作品。

陈后主有《三妇艳词十一首》。

《三妇艳》源于乐府旧题《相逢行》，主要内容是讲述贵族之家三子三妇的安逸生活。

陈后主《采桑》篇，

《采桑》源于汉乐府相和歌辞《陌上桑》，讲述的是罗敷拒绝使君调戏的故事，又称《艳歌罗敷行》、《日出东南隅行》。

陈后主在这里沿用了这个故事并有所改变。

陈后主在位期间不仅大力提倡“清商乐”，

让乐府为其提供娱乐性的歌舞表演。

他还亲自创作“吴歌”。

如《玉树后庭花》等作，

然后交由后宫美人学习，再演唱给他欣赏。

玉树后庭花

作者：陈叔宝

丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。

映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。

妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。

花开花落不长久，落红满地归寂中。

陈叔宝爱诗词音乐本身没有大错，但是组织这么庞大的一支只消费不创收的文化队伍，为此重文而轻武，不顾国防民生。近小人而远贤臣。就是方向性的大错特错。

隋军东接沧海，西距巴蜀，旌旗舟楫，横亘数千里，随时就会南下灭陈。

陈叔宝却深居高阁，整日里花天酒地，不闻外事。

沿边州郡将隋兵入侵的消息飞报入朝。朝廷上下却不以为意，只有仆射袁宪，请出兵抵御，后主却不听。

祯明三年(隋开皇九年，589年)正月，隋兵自广陵渡过了长江。杨广率大军屯驻六合镇之桃叶山。风声鹤唳，草木皆兵，陈军连战皆北，望风溃逃。

其时建康城中尚有兵十万，后主却六神无主，日夜啼泣。隋军攻城甚急，

主战派萧摩诃因后主曾淫其妻，心怀愤懑，拥兵不战。

投降派任忠领着隋朝大将韩擒虎直奔朱雀门，一路招降纳叛。众军一哄而散，城内文武百官皆遁，朝堂为之一空，只有仆射袁宪、后阁舍人夏侯公韵未去。后主吓得魂不附体，打算逃匿。

袁宪阻拦说：“北兵入城，必无所犯，事既如此，陛下还能逃往何处”!

陈叔宝颤声说：“锋刃之下，未可与争，我自有计。”

说着，迳率后宫十余人来至后堂景阳殿。

等到随军从枯井里发现一根绳索，有隋军士兵向井里窥视，并大声喊叫，井下无人应答。士兵扬言要落井下石，方才听到有人求救，拉上来一看，吊篮里竟是陈后主张贵妃孔贵嫔。井底鸳鸯，冢成连理，未始，非江东佳话。为叔宝计，其亦差足自慰欤?

此时此刻，再不是 “妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭”。而是井底鸳鸯，冢成连理，三个臭皮囊了。

陈叔宝被带到长安，隋文帝杨坚新纳陈叔宝的妹妹宁远公主（即宣华夫人）为妃，对陈叔宝极为优待，准许他以三品官员身分上朝。后监守者奏言：“叔寳云‘既无秩位，每预朝集，愿得一官号’。” 陈叔宝既然已经被俘，每日酗酒、吃驴肉，还恬不知耻地向隋文帝要官做。靠装疯卖傻救命。

两百四十五年后，唐杜牧为此写了《夜泊秦淮》

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

评注：

文学是好东西，《论语·季氏》

有——

孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。”

学好千日难得，文学应该用在正路上。哪有像陈叔宝那样把文化变成艳词，落得个井底皇帝骂名。

孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

皇帝的文才应当用于富国强民。哪有像陈叔宝那样如此诗词满腹者，到头来落得个靠装疯卖傻保命。

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举例之

六、中国领先的二进制与世界先进的电子计算机。

中国第一个发明了二进制，中国却不是第一个发明了电子计算机。不是发人深思的吗？

其原因是二进制发展过程中，不注意它的实用价值。

诸如其他的文化艺术之领先发明，在发展过程中，不注意它的实用价值，尽整些没用的。也就可能落后于他人。

文化产生效用，是怎样形成的？是从实用价值形成的。

如果从政治哲学经济来讲，这个题目太大了。虽然都知道这些方面，文化产生的效用是存在的，本人也知道存在，但，本人没有那么大精力，没有那么大学问，就没有办法系统地说上一说。

在政治、哲学、经济等方面，因文化产生效用的，相信诸位在相应的那条战线上，深入生活，切身体念，更全面，更具体。

在这里我仅讲一点中国数学二进制的萌芽。

有知道伏羲八卦符号的吧！

八卦歌诀：“乾三连，坤六断。兑上缺，巽下断。离中虚，坎中满。震仰盂，艮覆碗。”

观察发现，那些都是用连或断的符号计数的。

它是把方位转变为数字记录的，这个数字是二进制，八方的数字，8等于2的3次方，用0到7来计数。

西北方乾，西南方坤。乾为天，坤为地。天在上地在下，天大地大。天111，地000，那么最大，就是111了。

显然，这八个方位的西北就是111，西南方坤，就是000。

依顺序，000,001,010,011,100,101,110,111。

用二进制表示这些数字，统统用0或1就可以了。

分别表示为0,1,2,3,4,5,6,7，

二进制是逢二进一位，1在第一位，2的0次方。1在第二位，2的1次方。1在第三位，2的2次方。

相似于10进制，1在第一位，10的0次方。1在第二位，10的1次方。1在第三位，10的2次方。

到了周文王的文王八卦，在平面八方的基础上，把每一个方，变成三维空间八方，八八六十四个方位。形成具有64个数字的二进制，二进制64，从起始000000开始，到111111结束，111111即2的5次方、加2的4次方、加2的3次方、加2的2次方、加2的1次方、加2的0次方。

64也就是从0开始，到 32＋16＋8＋4＋2＋1结束。

我们的先辈们创造了二进制数学，如果确信是伏羲八卦，则是伏羲年代，伏羲发生在旧石器中晚期。距离今天有些年头了吧！

神话说世间开天辟地，是一篇汪洋大海，那么伏羲、女娲是怎样生活下来的呢？莫不是飘在水上的一个葫芦？就说是盘古开天地吧，什么叫盘古呢？闻一多先生撰写的《伏羲考》依据早期史籍称盘古氏为“盘瓠”，即葫芦。认为中国神话传说中的伏羲、女娲是葫芦化身。

这里我们可以不钻牛角尖，反正旧石器中晚期用碳十四法可以推算其年份的。此处从略。

有资料说——中国旧石器时代早期文化，基本上是类似于奥杜韦文化的类型，和西方阿舍利文化之间，可能存在着交流。那是在两百万年前的事了。

中国旧石器中晚期时代距今100万年以后的周口店第1地点的北京人文化。

依据中国的二进制伏羲八卦，最少有100万年历史了吧！

而西周的文王，在他还是西北侯姬昌的商纣王晚些时候，最少也在公元前1110年了吧！

周文王用二进制表示的64个数字，代替方位，创造了立体空间的六十四卦方位的记载。可以说，中国是二进制萌芽最早的了。

如果中国人，不是用它发展成易学，用在迷信上，而是用于科学上，中国就早已跨入了电子计算机行列。

而电子计算机门电路，正是用电路通，和电路断，两个非此即彼的概率得来的。

电报也是用通断来确定数字的。

电子计算机是利用二进制的数字和电流的通断，发展成编码的。

世界历史，我们读到德国的威廉一世，知道普鲁士与奥地利战争，普鲁士利用美国的电报通信技术，就是统一德意志时，取胜条件之一。见上文《举例之二、路德维希二世》。

又如20世纪，匈牙利国，布达佩斯大学，数学博士——约翰·冯·诺伊曼，是计算机之父。他的计算机技术，三弯九转传到我国，同志们可以从现代化工业到自己口袋里的日用手机，就可以领会到从二进制发展成电子通信的实用价值。这不正是文化的实用价值吗？

相反，如果你的手机，不做有用的文化价值来对待它，尽整些没用的东西，把它当看黄色录像的随身带，就没有意思了。

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中国数据文化，从二进制的八个数开始，发展到周文王时期有了二进制的64个数，形成了六十四个单词，和有六十四个单词组成的语言记录。再不只是四面八方，而是用符号代替语言了。

美国人用二进制数据，发展为电的通断，把文字转换为数据，用电的通断传输技术，发展了电报通信。

匈牙利布达佩斯大学，数学博士——约翰·冯·诺伊曼，把语言载入计算机。

中国的二进制跨越了两万年，

期间一部分文化人停留于易经逐吉避凶，另一部分文化人打破了对它的迷信。例如孙子兵法。

期间一部分文化人停留于用八卦包罗万象，另一部分文化研究天文地理，提出物因四时，利用季节变化规律发展农业。

中国古老的二进制文化，通过文化交流传出国外。

中国古老的二进制文化，终于从婆家回来了。

在国际电子技术影响下，我国有了用于电脑的汉字语言数据库，如王码金桥 、裕兴电脑等技术。

他们制造出了字母代号的三十二进制。解决了中国字与拼音字母结构的转变，第一个把汉字通过计算机传输到世界先进的电脑用户客户端。

接下来，色泽、声音等音像作品，都可以用电子数码传输，实现了现在的电信、移动、联通多家电子传输系。

接下来的电子控制，航空、航天、潜水、探矿、无人机、智能机器人、交通运输等等，各行各业得到飞跃发展。

中国的数字文化，为世界和平事业做出了巨大贡献。

化腐朽为神奇。从八卦到计算机。得益于世界各国人民的文化艺术的交流。

世界各国人民的文化艺术的交流。促进科学技术的发展。

科学技术的发展，这叫当代文明。

从这个意义来说，要求文学艺术要有实用意义，就是要求文学艺术趋于文明。