文学取材于生活且提炼生活质量

HJANX

      送友好，有没有做实效的，有。太有了，比如说拎一桶油，扛一包米送五保户老人，可以的。那么，小姨盖房子了，送电子钟也可以，社区给有儿有孙的残疾人送轮椅，比残联送，意义上更大，更加深了感情。艺术家赵本山春晚，大忽悠给受伤的锁柱子整一副拐，也是老好老好的。锁柱子坐上轮椅了，拐送不出去，开卖，故事已经讲完了。可是，艺术加工，接下来还有戏。导演出大忽悠，是一个忽悠人的奇才。
      我说那就好说不好听。
      你看，送钟与送终谐音，小姨夫不乐意。
      社区不是残联，给有儿有孙的送轮椅，正好与大忽悠，从送拐到卖拐到卖轮椅，忽悠厨师雷同。
      导演，导成大忽悠还真忽悠人，我们如果说不该，一定有人站出来支持名人效应，必然夸大其词来说路某人的不是。
      但是，让切身体会的那个人，重新回顾那个春晚。反响挺大的。因为他的作品，送轮椅，（而不是卖），说谢了（而不是诚挚地感谢）。与小姨夫不满意送钟，表露的情感是那么相似。人家年人均收入并不差钱，人残志坚，好着哪！帖子轻薄地说“娇小可爱的小安，谢了”，跟春晚小品《卖车》厨师丢掉大忽悠的拐一年后，怒斥大忽悠卖车，惊人的相似。然而，秉性无二。与春晚小品，厨师被“树上骑个候，树下一个猴，一共几个猴”忽悠的没个完。甘愿接受“车”，那也太接近了讽刺小品。
      路某人尊重人家的主题帖，路某人没有在那里说其主题帖子有什么感情流露。仅仅摘录了那个春晚的几段对话台词。还没有说它的续集——卖车。如果，哪怕是全文复制《卖车》，雷同《谢了》。怕作者就要作鬼叫，哭爹喊娘要求删帖了。
      赵本山导演的，卖拐，卖车，一定是取材于生活。绝对不是取材于3023年家乡论坛某人的《谢了》。谢了的作者，有可能是看了春晚，深有感触，不说诚挚地感谢，而说谢了。人家深思熟虑地说谢了，两不得罪，其文笔确实不差！
      路某人说屈原怀石投江在公元前278年，楚国灭亡在公元前223年，屈原死后56年楚国才灭亡，屈大夫知道合作伙伴楚怀王死了，楚怀王之子楚顷襄王养活一邦败类，屈原怀石投江，是没有地方去申诉冤屈，当时楚国上下官兵百姓还在与强敌作不懈的战斗，证明屈原，并不是楚国就要灭亡，为国捐躯的英雄。
      只有那谢了的作者，因没有切身经历冤屈，大放厥词说路某人蔑视名人。
      我一向怜悯底层受苦人，不愿意看到受冤屈者再来亲身感受是冤屈还是英雄。连《买车》那段春晚，也不情愿与他分享，如果那样学学艺术家春晚台词，发在谢了的作品跟帖里，觉得《谢了》的作者接受不了，太现实，太残忍了。
      文学艺术，取源于生活，还原予生活，用以体念一下，看看是不是为工农兵服务，为工农兵而创作的。