清平乐·端午怀古

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清平乐·端午怀古

苦茶芳草，美景知多少？一说从前人易老，根底浅，随风倒。

端午点额雄黄，菖蒲艾叶飘香。伊尹熬汤烹鼎，屈原怀石投江。

                                   ——路遥何日回家作于2024年端午节

【词语解释】

一、菖蒲艾叶雄黄：

门前挂菖蒲艾叶喝雄黄酒，那是古典的端午节。雄黄酒也是特技配置的，不是胡比劣的雄黄酒啊！矿石雄黄，学名硫化砷AsS，矿石雌黄学名三硫化二砷As2S3 矿石雄黄与矿石雌黄杂合共生。这东西加热容易氧化，放出刺鼻气味二氧化硫气体SO2，和有毒物质砒霜三氧化二砷As2O3。

（同志，你不要玩砒霜As2O3加硫代硫酸钠Na2S2O3,生成四硫化四砷As4S4制作烟火啊，小心中毒啊！端午节用雄黄防止毒蛇毒虫，都要保证不出事啊！你如果不懂雄黄，我看端午节，你就插点菖蒲艾叶，意思意思，不要雄黄那不安全的东东。）。

二、伊尹熬汤烹鼎：

夏朝末，夏桀残暴。伊水河边有个人名叫挚，别名伊挚，听说莘国君仁厚，就做了莘国君汤的家奴，职业是厨师。做得一碗好汤。那汤可是不咸不淡。佐料配伍合理。用鼎装着汤慢火烹饪，时间火候把握得恰到好处。深得商汤君喜爱。后改行做了商汤的宠信近臣“尹”。历史上称为伊尹。伊尹以熬汤烹鼎的理论治国，终于为商汤在鸣条之战灭了夏桀。

三、屈原怀石投江：

屈原被放逐，不能报效祖国。怀石投江，人以为是以死殉国。而我以为他是被放逐，失去权力，为了“愿壹见而陈辞”，投诉无门，以死来证明他的主张。

公元前314年，屈原被任命左徒。其职责是制定法律,接见外国使臣。法律还没有编写完，上官大夫想先睹为快，屈原没有给看。上官大夫就在楚怀王面前说屈原的怪话。惹得楚怀王不高兴，罢了屈原的官~左徒。降级使用为三闾大夫，见司马迁《屈原贾生列传》。

公元前313年四月屈原罢官回到祖籍，作《抽思》“望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁”。

公元前313年张仪骗取楚怀王信任,楚怀王给了张仪相印,所谓张仪相楚，所谓张仪许关中四塞六百里商、於之地予楚，结秦楚之好，换与齐国绝交。

公元前312年楚怀王信以为真，派冯侯丑前往交割，待到齐楚绝交，张仪又说不是商、於六百里而是六里之地。楚怀王发现张仪耍阴谋手段,一怒之下楚秦交战，楚国战败,反而丢失了上庸等地六百里。

公元前311年秦国为了缓和战局,返回掠夺的上庸等地, 楚怀王怨恨张仪,宁可不要失地也要囚禁张仪.

这个公元前311年，屈原罢官回到祖籍快三年了, 汉词赋家东方朔《七谏》“念三年之积思兮，愿壹见而陈辞。”

公元前311年囚禁张仪后,  张仪设法贿赂靳尚,靳尚大夫,善于察言观色,看主子捉张仪放张仪两难,就势劝楚怀王放了张仪,。

《战国策·楚二》

楚王将出张子，恐其败己也，靳尚谓楚王曰：“臣请随之。仪事王不善，臣请杀之。”

楚小臣，靳尚之仇也，谓张旄曰：“以张仪之知，而有秦、楚之用，君必穷矣。君不如使人微要靳尚而刺之，楚王必大怒仪也。彼仪穷，则子重矣。楚、秦相难，则魏无患矣。”

张旄果令人要靳尚刺之。楚王大怒，秦构兵而战。秦、楚争事魏，张旄果大重。

从上可以看到,靳尚于公元前311年,被魏国张旄所杀。楚怀王曾经喜欢靳尚,赐靳江县为食邑,所以后人称谓靳尚.因为靳尚死,楚怀王再次秦楚大战。

靳尚死后8年，屈原于公元前304流放汉北。

靳尚死后13年，屈原于公元前299流放湖南南部。

秦楚交战楚败，楚怀王被俘软禁。死于秦。接替的是楚顷襄王，继续抗秦失败，只好迁都逃跑。公元前279年楚顷襄王从郢都（荆州）迁都于陈（淮阳），第二年，即楚怀王死后21年，公元前278年，楚顷襄王抗秦又大败。于是屈原在汨罗江怀石投江。

屈原投汨罗江时，楚国还在，同志，屈原不是以死殉国的啊？翻开楚世家一查秦灭楚于公元前223年，屈原死后55年。于公元前223年秦国俘获楚国昌平君负刍，以杀君之罪废为庶民，宣告楚国灭亡。所以得证——不是因楚国就要灭亡，屈原也不是以死殉国。

（楚顷襄王死后考烈王接替。

考烈王十年，公元前253年，楚国再一次迁都巨阳（今安徽太和东南），

考烈王二十二年（公元前241年），楚迁都寿春，改寿春为郢（今安徽寿县）。

屈原死后15年楚顷襄王才死，接班的是考烈王25年，再是幽王10年，再是哀王3个月，昌平君负刍的门客杀了哀王立负刍，然后是拥立昌平君负刍5年）。

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《清平乐》词牌，龙榆生词谱与钦定词谱略有不同。

《龙榆生词谱》中的韦庄清平乐，在第五句第二个字为平声，句式为：中平中仄平平。

《钦定词谱》中的李白清平乐，在第五句第二个字为仄声，句式为：中仄中仄平平。

我看宿松百姓论坛上《清平乐》龙榆生词谱填词的比较多。

如鬼谷子先生的《松风劲草》。

如六一先生的《水岸寄怀》、《东望》、《乡晚》。

如雨的印记先生的清平乐，

如一本正经先生的清平乐，

如雨中客先生的清平乐《油词二首·其一》，是龙榆生词谱。

少数也有钦定词谱，第五句第二个字为仄声都是仄声。

如雨中客先生的清平乐

《油词二首·其二》（起）

《瞻廖河古戏楼》（奈）

《观国际新闻》（顾）

但都没有写过变体，即上阕结句，六字折腰小逗。

我的《清平乐·端午怀古》选用《钦定词谱》做了一个变体，上阕结句六字折腰小逗。作为一个换气符号。词在古代可以用来唱的，那个小逗，一般是标记一个顿号。我的《清平乐·端午怀古》韵用的是《词林正韵》

清平乐·端午怀古

苦茶芳草，美景知多少？一说从前人易老，根底浅，随风倒。

端午点额雄黄，菖蒲艾叶飘香。伊尹熬汤烹鼎，屈原怀石投江。

假设有的朋友觉得用《龙榆生词谱》正韵好唱一些。不防可以改动一下：

清平乐·端午怀古（2024年端午）

茶芳草，美景知多少？一说从前人易老，根底浅随风倒。

端阳点额雄黄，菖蒲艾叶飘香。伊尹熬汤烹鼎，屈原怀石投江。

【注】点额雄黄：

记得儿时过日子挺不容易，唯端阳节，挺有意思的。我奶奶最忙，上一辈九个人，都是忙吃的，有的急着要走亲戚。我辈兄弟姐妹十四人，用烧酒调和的雄黄粉，涂抹在弟兄的大腿小腿后背上，大一点的男孩，用四只筷子蘸上一点雄黄，点抹在额头，以示严肃活泼。女孩，伸食指蘸一点洋红点额，以示聪明漂亮。

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屈原享阳寿63岁，屈原投江，并非自杀，是寿终正寝。采用水葬，是古代一种丧葬习俗。

庄子名周庄，字子休，（公元前369~公元286年）

屈原，芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。司马迁史记称“屈平”，

生于公元前340年，楚宣王三十年。

逝于公元前278年，楚顷襄王二十一年

屈原，出生于楚国丹阳(今湖北秭归),楚武王熊通之子，屈瑕的后代。

庄子的《杂篇·盗跖》曰：“申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食”。

屈原的《楚辞·九章·悲回风》曰：“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。骤谏君而不听兮，任重石之何益？”

屈原的意思是，为申徒狄投河，死的不值得。所以，传闻的屈原怀石投江，不是屈原找死，而是死后采用水葬的办法。路某人说，屈原水葬，死得倒也干净（古人的一种丧葬风俗）。

庄子比屈原大，商纣乱忠臣死于谏。庄子所说的申徒狄投河的故事，屈原一定也知道。所以，屈原认为，申徒狄投河，死得不值得。而作《楚辞·九章·悲回风》申徒狄任重石之何益？

既然屈原以为，申徒狄投河，死得不值得。所以屈原怀石投江，绝对不是屈原学申徒狄投河的死法。而是死后一种水葬习俗。

至今屈原故里秭归县，端阳节游龙船，还有为屈大夫招帆歌谣：

三闾大夫哟，喝喝吔！听我讲啊。

天不可上啊，喝喝吔！上有黑云万里；

地不可下啊，喝喝吔！下有九关八极；

东不可往啊，喝喝吔！东有旋流无底；

南不可去啊，喝喝吔！南有豺狼狐狸；

西不可向啊，喝喝吔！西有流沙千里；

北不可游啊，喝喝吔！北有冰雪盖地。

惟愿我大夫，快快回故里，衣食勿须问，楚国好天地啊！

我喜欢研究古文，读后分享，跟老乡交流点滴读书心得。

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从屈原的《悲回风》彭咸句。也能证明屈原 “怀石投江”不是自杀，而是水葬于汨罗江。

屈原《楚辞·九章·悲回风》曰：

“夫何彭咸之造思兮？暨志介而不忘！

万变其情岂可盖兮！孰虚伪之可长？”

路某解释为：

我为什么追思彭咸啊？和他一样谏劝不忘。

其情万变岂能掩盖啊！虚伪怎么能够久长?

屈原的意思是说：商纣王腐败，彭咸谏劝而不听，“投江自杀”。

想到彭咸，学他一样忠臣谏劝，彭咸投江，不能长久地掩盖投江的假象。彭咸投江是被逼的。

【商纣王帝辛，是商代末失国之君，从腐败到灭亡，后人有很多传说。商纣王猥亵黄飞虎之妻贾氏，贾氏被逼丢进蛇窟，黄飞虎之妹，黄娘娘因知情，被逼跳楼。】

为什么想起来了彭咸。接着，屈原介绍说：

“鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳。

鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章。

故荼荠不同亩兮，兰茝幽而独芳。”

字面上意义是：

鸟跟鸟群，兽跟兽类啊，

鲜草枯草搞一块，不香也不脆。

鱼装上其它鳞片，是假装异类啊，

蛟龙隐藏了纹彩，是龙还是鬼。

田里长出苦菜，地里生的荠菜，是异地野菜啊，

春天开的欧兰，秋天采的白芷，是两季花卉。

屈原的意思是说：彭咸谏劝商纣王，被商纣王逼迫投江自尽了。我为什么想到彭咸呢？我也是忠臣谏劝。但是我跟彭咸不一样。各有特点。装饰既不行，隐藏也不行。季节不一样，地点也不同。我绝对不会像彭咸那样选择投江自杀。

诸位先生，如今能解读楚辞的，不难发现，现有的《楚辞·九章·悲回风》几个故事之间的语句并不连贯。

诸位。楚辞是经历了多少个特别时期而在，尤其是不敢妄谈“帝王将相”时期的翻录。我猜，楚辞全文，被后人不得已有所删改。给解读带来一定的难度。

我观《悲回风》它从人物比较，前后文首尾呼应。不管是开头的彭咸，还是末尾的申徒狄。屈原不是投江自杀，而是寿终正寝，水葬于汨罗江。采用水葬，是古人一种丧葬习俗。

诸位，《悲回风》开头讲彭咸投江，我与彭咸比较志气，是因为都是忠臣谏劝。我不比较彭咸的死法，是时间地点不同。既不能装饰成异类，也不能掩饰自己的纹彩。

《悲回风》结尾讲到“申徒狄投河”，屈原直接就说“怀石投河”又有何益？（见前文解读）

所以说屈原怀石投江，并非自杀，所谓自杀，只是后人一种误解。