离开位子你是谁？

水蓝色兰

屈原说“尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。”
人唯有正确认识自己，才会懂得自己有何不足，从而改过，成长为更好的自己，站的更高，走的更远。
认清自己，明白所处位置，才会真正懂得：世间变幻莫测，唯有人品可立一生。
山上的寺院里有一头驴，每天都在磨房里辛苦拉磨，天长日久，驴渐渐厌倦了这种平淡的生活。
它每天都在寻思，要是能出去见见外面的世界，不用拉磨，那该有多好啊！
不久，机会终于来了，有个僧人带着驴下山去驮东西，它兴奋不已。
来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后牵着它返回寺院。
没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。
一开始，驴大惑不解，不知道人们为何要对自己叩头跪拜，慌忙躲闪。
可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来，原来人们如此崇拜我。
当它再看见有人路过时，就会趾高气扬地站在马路中间，走起路来虎虎生风、腰干瞬间直了起来！
回到寺院里，驴认为自己身份高贵，死活也不肯拉磨了，只愿意接受人们的跪拜。
僧人无奈，只好放它下山。
驴刚下山，就远远看见一伙人敲锣打鼓迎面而来，心想，一定是人们前来欢迎我，于是大摇大摆地站在马路中间。
那是一队迎亲的队伍，却被一头驴拦住了去路，人们愤怒不已，棍棒交加抽打它…
驴仓皇逃回到寺里，奄奄一息，它愤愤不平地告诉僧人：“原来人心险恶啊，第一次下山时，人们对我顶礼膜拜，可是今天他们竟对我狠下毒手。”
僧人叹息一声：“果真是一头蠢驴！那天，人们跪拜的，是你背上驮的佛像，不是你啊！”
人生最大的不幸，就是不认识自己。离开位子，自己什么都不是。

每天我们都照镜子，但是我们在照的时候，可有问过自己一句话：“你认识自己吗？”
如果你拥有财富，别人崇拜的只是你的财富，不是你，但你会误会别人崇拜你。
如果你有权力，别人崇拜的只是你的权力，不是你，你误会了别人崇拜你。
如果你拥有的是美貌，别人崇拜的只是你一时拥有的美貌，不是你，你误以为别人崇拜你。
当财富、权力、美貌过了保质期，你就会被抛弃……
别人崇拜的只是他们的需求，不是你。

看清自己最重要！
能力很重要，可有一样东西比能力更重要，那就是人品。
欣赏一个人，始于共鸣，陷于才华，忠于人品，可见人品对一个人的重要性。
人品，是人真正的最高学历，是人能力施展的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。
做事先做人，这是自古不变的道理。如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。
一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么他的事业及其人际关系将会大受影响，只有先做人才能做大事。
孔子说过，“得才兼备，以德为首”，“德若水之源，才若水之波”。
林肯也说过，品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。
世间技巧无穷，唯有德者可以其力，世间变幻莫测，唯有人品可立一生。
当人品和学识相辅相成时，才会让一个人走得更高更远。

炮手老江

有德诚可贵，无志枉为人；洁身自好难有患，恶魔乱舞眼不见；如喝一碗黄婆汤，行尸走肉度一生。
屈原既知人长短、有志投江徇国难；人生哲理学屈原，就其一点是空谈。劝君莫喝忘情水，傲骨冷眼观世界。

炮手老江

炮手老江 发表于 2025-6-18 08:13
有德诚可贵，无志枉为人；洁身自好难有患，恶魔乱舞眼不见；如喝一碗黄婆汤，行尸走肉度一生。
屈原既知人 ...

其实，这是一个从道德角度讨论关于人性的命题，但从法治角度看，其基本的出发点则是：
针对强势人群：官员、老板、名人等等，则以假定其具有邪恶人性制定规范性、惩罚性法律法规；而对弱势群体，则是赋予其具有保护性法律予以照顾；当然，对于弱势群体中的邪恶分子，同样也如强势群体中的邪恶分子一样对待。
当然，法律是道德最低层面的标准；反之，道德则是法律的最高标准；二者显然就是构建和谐社会的唯一支柱；所以偏废一方谈人性，只能是强者更强、弱者瑾为而更弱。

shipushui

这是一篇非常难得的好文章！
标题好，一针见血，一句话胜过千言万语！废话太多让人生烦，转身离去。
寓言故事更好，与题目丝丝入扣。分析入情入理！
好几年没上电脑，想不到士别三日当刮目相待！