实验人员把一群猴子关在一个笼子里，主人每天都要打开笼子抓一只猴子，然后当着其他猴子的面把这只猴子杀掉。条件反射使这群猴子达到一个共识：不要被主人抓走，因为抓走就会被杀掉。所以每次主人靠近笼子要抓猴子时，猴子们都极度紧张，畏缩在一起面面相觑，不敢有任何举动，生怕引起主人的注意而被选走杀掉。当主人把目光定格在其中一只猴子身上时，其他的猴子马上远离这只猴子，统统畏缩在笼子的另一边，希望主人赶快下定决心把它抓走。当主人把这只猴子抓走时，没有被选中的猴子就非常高兴，在一旁幸灾乐祸地看着被选中猴子的拼命反抗而无动于衷。可这样的过程不是一次性的，而是逐步进行的，日复一日，最终所有猴子都被主人宰杀了。
我们假想一下，如果这群猴子在意识到被抓去就是去送死的这一刻起就群起反抗，当主人抓它们当中的任何一只猴子时，其他猴子都群体上去抓挠主人，主人迫于它们集体的压力，或许会高抬贵手，放它们一马。但每只猴子都不知道其余的猴子是否会和它一样进行反抗，单独反抗而其他猴子安坐不动，就有被主人注意而选中宰杀的危险，于是在猴子的潜意识里形成了一种某只猴子被抓走，其他猴子"事不关己，高高挂起"的"纳什均衡"。因此它们都不愿意带头反抗，而最终就不能摆脱全体被宰杀的悲剧命运。
不要以为只有猴群才会出现这样的悲剧，人类在这方面的教训更是惨痛。
德国神甫马丁.尼莫拉在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上留下的一段铭文，可以说是对人类所形成的这种自私的"纳什均衡"的绝妙注解，铭文如下：
"起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；
接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；
后来他们追杀工会成员，我不是工会成员，我不说话；
此后他们追杀天主教徒，我是新教徒，我不说话；
最后他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。"
这就是犹太人对自己为什么在欧洲被驱逐杀戮的总结。有一位游客在纪念碑上留言：
In the end, We will remember not the words of our enemies,but the silence of our friends.（最终，我们记住的不是敌人的恶语，而是朋友的沉默。）所以,沉默是金,开口是银并非人类永恒智慧的人生箴言。它也可能是自私狭隘的事不关已 ,高高挂起。
大部份时候,我们都喜欢保持沉默。并对公共场合喋喋不休的人抱有戒心。但在有些时候,我们没有保持沉默的权力,必须开口。看到别人掉进不幸和苦难的陷阱里,不要侥幸自已没有落难,一个充满陷阱的社会,我们又怎么能够保证自己的家人,子孙不身陷其中呢?覆巢之下岂有完卵?就算我们再健体强身,可环境充满毒素,我们又如何独善其身?
请谨记一句话:对一个人的不公,便是对所有人的威胁。
再让我们来看看首都机场爆炸案吧：
对于冀中星来说，他多年奔走在上访路上，应当在脑海中有一定的公民意识，即便如此，依然会生存绝念，你永远不懂得这个群体若不是被逼的走投无路，他们绝不会说一个不，那么是谁逼得冀中星走上这条路？结果已经不必再说，我想，对一个人的不公即是对所有人的威胁。
对于冀中星来说，他多年奔走在
上访
路上，应当在脑海中有一定的公民意识，可即便是如此，依然会生存绝念，还有很多人的脑海中是不存在公民意识的，对于这样的人，人祸只要不是在自己头上，便可以高高挂起，甚至骂像冀中星这个群体的人，一旦人祸到了自己头上，要么高呼老天不公，要么干脆就直接拉人陪葬。这里面有权力傲慢的问题，也有公民觉醒的问题。冀中星事件我们似乎对一个人的恐怖主义有了新的认识，相信有些人的意识中会认为底层人素质都是低下的，所以一旦发生此类事件，一定是这个人作死，是这个人脑子有问题。可真正与底层人接触过的，才会懂得他们善良的天真，你永远不懂得这个群体若不是被逼的走投无路，他们绝不会说一个不，他们绝不会有任何反抗，他们更多的会选择忍耐，这是中国千年来的传统思想所教授的。那么是谁逼得冀中星走上这条路？结果已经不必再说，我想，对一个人的不公即是对所有人的威胁。 新闻背景： 7月20日18时24分，北京机场T3航站楼B出口外，一名中国籍残疾男子引爆自制爆炸装置，造成本人受伤，现场无其他人员伤亡，机场航班[/url]起降未受影响。此事件有两点值得注意，一是未造成人员伤害，当事者除外。二是警方及时公布了该男子自爆原因。
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雷达卡
发表于 2013-7-25 15:54
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发表于 2013-7-26 08:43
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