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我站在长江之畔，遥望何圩。 儿子很小的时候我问他，老家在哪里？儿子眨了眨眼睛，然后一挺胸脯，大声流利地朗诵道：老家在泗洪县魏营乡前营大队何圩小队。 老家在哪里？老家在泗洪县魏营乡前营大队何圩小队。这句话的专利权其实是属于我父亲。我小时候他教我这样说。我生了儿子后我又教儿子如是说。这看似一个疑问句，实际上是由两人合说的一个陈述句。慢慢地，何圩这个地名被刻进了我父亲下代人的骨子里。我想，以后我的儿子同样会问他的儿子，他的儿子还会继续问下去——老家在哪里？老家在泗洪县魏营乡前营大队何圩小队。 我深信，这句话将会成为双沟紫阳堂宿松朱氏家族世世代代的儿歌。 说起何圩，这个地方名不见经传，连县以上的地图中都没有标点，是我们苏北地区非常落后的地方。我第一次去何圩是一九七九年，大约是隆冬。一到何圩，我仿佛穿越了时光的邃道，突然走进了远古时代的一个原始部落——清一色低矮的泥土草房，搭建得零零散散、七零八落。一些老人穿着破旧的棉衣，手插在露出棉花的袖口里，坐在门前的避风处，无精打采地晒着太阳。路上，牛粪羊粪随处可见，脏得闹心，空气中弥漫着一股微微酸臭的味道。苍黄的天空下，偶尔飞来一群麻雀，叽叽喳喳的，像是寒冷和饥饿的吵闹。庄子里没有一棵长得象样的树，都是瘦瘦小小的那种，不是驼背就是弯腰，北风吹在光秃秃的树枝上，呜呜，响起一阵阵尖锐的怪叫…… 生在长江之畔、身居灵山秀水之乡的我，看惯了层峦叠翠、潺潺流水，突然来到何圩，我感觉很不适应。一眼望去，何圩有着揪心的残破，伤心的贫寒。 然而，这是一块热土，是一块神奇的土地，她有丰厚的文化，有神奇的传说，有鲜为人知的故事。 古代，何圩是何姓宗族居住地，村中有十几户人家。何氏家族为防盗匪，“环村修一壕沟，宽丈余，深数丈，沟植芦苇”,何圩一名由此得来。村之西南有一老井塘，常年泉水不断，波光潋滟。村的西面有一个深坑叫龙沟洼。相传古代有一条青龙触犯天条，玉帝大怒，对其处以雷刑，青龙被雷击后坠落何圩村西形成一坑。村中有两口井，曰：东井西井。两井相距仅五十米，东井水质清洌，但煮沸都不能饮用；而西井的水如泉水一样的甘甜。这是一个奇怪的现象，两井相距这么近，可水质却大不相同，要想揭开谜底，可能要请地质专家解析，或请赵忠祥来讲“探索发现”。谁料，某年夏汛暴雨揭开了此井的神秘面纱，水冲出了大量的陶罐、人兽骨。一九七零年，东井被发掘。据专家说，此井系古代人的旧址遗迹。原来何圩这片土地，还蕴藏着古老的文明！ 相传大清康雍时期，老井塘突然发水，何氏族人被洪水冲入下游不知所踪，村中仅剩一家孤儿寡母。传说，何氏家族之前很兴旺，有个财主，家有良田千亩，妻妾成群，仅耕牛就有十二条。一日牛倌放牛时，十二条水牛突然奔往老井塘中戏水去了。牛倌见老井塘上空霞光万道，还隐隐约约听到乐器的声音，众牛围着一条牛，呈众星捧月状，它们用头角兴奋地拍打着水面，激起了一个又一个激动的浪花。一连几天都出现了这种情况，牛倌很是惊奇。一次，牛倌在无意中发现塘中有十三条水牛。事后，东家斥责牛倌不该让牛到老井塘里去戏水，说老井塘是泉水塘，是供人吃水的水塘。牛倌就把他看见的奇事和东家说了。东家也感到奇怪。之后，东家分咐，把每条牛的角上都系上红布条。一次，牛在老井塘里戏水时牛倌发现，被众牛围在中间的那条水牛的角上没有系红布条。于是，他跑去叫东家。东家扛着火铳呼哧呼哧地赶来了。他定神一看，继而瞄准，接着嘭的一枪，刹时血染老井塘。但没几天，老井塘突然咆哮，泉水喷涌高达数丈，浪卷何圩。何圩遇水灾之后，双沟紫阳堂九世祖大英公（孝廉科举大人）经商途此地歇脚。他了解到村中的情况后，应寡妇的要求，以两斗碎银从寡妇手中买得何圩方圆几里之地。他说，先交押金碎银一斗，另一斗容日后再付。谁知这位寡妇收到一斗碎银后就带着孩子去向不明，从此再也没有回来。真相往往扑朔迷离，这位寡妇还有一斗碎银没收就不知所踪，应收的钱不要，这于情于理都无法说通。这一迷离现象，让人联想起老井塘为什么突然发怒的事来——何圩的地势很高，一般没有水灾，这难道是上天和神灵在愤怒？孤儿寡母难道是由神仙变化的？如果不是，那他们为什么没有被洪水冲走？当然这是一种猜测，是一种臆想，往往解释不清的问题喜欢用猜测和臆想来解释，成为了一种不是解释的解释。大英公为守诚信，许多年都没让他的子孙来到何圩定居，一直到乾隆年间才让其长孙墩让公到何圩落户。大英公生前反复嘱其子孙，要世世代代记得欠何姓人家一斗碎银，何家什么时候来要了，就要什么时候给，不得拖欠，更不能不给。由于何家一直没有人来要这一斗碎银，因此村里的长辈们一直不同意更改庄名，故，何圩庄名一直沿用至今。长期以来，朱氏族人从不滥杀牲畜，特别敬重耕牛，敬之如神。 自墩让公迁居何圩以来，朱氏族人在此生生息息达三百余年，现连于此发脉移居外地的人口一同计算，达八百之众。悠悠三百年，何圩这块福地没给朱氏族人带来任何灾难，也没有发生杀戮。只有一九四零年，为防日寇烧杀抢掠，族人们加修村圩，由朱金门率众在村东村西各修了一座炮楼。为了民族的大义，金川公有宁死不做亡国奴不做汉奸的家训，他号召族人们精诚团结，一致抗日。抗日中有族人死于日寇的屠刀和铁蹄之下，位川公在抗日中牺牲，被授予革命烈士。巾帼不让须眉，妇救会主席月瑛，挺身前线，成为抗日英模。勇祥公为抗日贡献了自己的一切力量。为民族的解放，迪祥公在解放泗阳时壮烈牺牲；泽饶公在土地革命时牺牲。忠义一曲传千古，蓝天碧水慰英魂。洪泽湖的涛声不绝，像颂歌，又像一款深情的悲咽。 和平年代，族人们在此读耕劳作，耕纭风雅，播种文明。族中有传世之宝——《晦安公家训》。家训浓缩了传统文化的精华，用几个字概括：慈、仁、忠、敬、和、柔、礼、信、义、德、宽、严、恤。家训规定了族人为人处世的准则。其中家训有规定，“遵重合议意见”。这部古训，居然有民主集中制的现代理念。在家族文化的熏陶下，我朱氏家风纯朴，族人识大统，知礼仪，按辈排序，其遗风流韵，被远近村庄广为称道。目前，村里尚存两处文化遗存，一是“孝贞烈”陈老夫人的贞节牌坊；二是贵川公的孝母陵。这里特别提及陈老夫人的贞烈牌坊——陈老夫人出身名门，知书达礼，但未嫁夫亡。陈老太爷想为她择婿重配，而她执意不肯。之后，她带来两个女佣穿孝衣素服来到夫家。她一生为亡夫坚守贞操，孝敬公婆，和睦邻里，其德其贞其孝，感动了十里八乡，感动了州府，清光绪二十三年，朝庭为她立贞烈牌坊予以表彰。 何圩朱氏出身名门望族，始祖朱鉴官封金吾将军、都指挥使，在明朝辅佐明太祖，位高权重。购买何圩土地的九世祖大英公为大清孝廉科举大人。何圩始祖墩让公系国学生（秀才），他的两个儿子苞公芳公均系国学生。由此可见，何圩朱氏不仅是将门之后，又是书香世家。小小的村庄，人才辈出，历代最出名的文人墨客和专家学者有：大清秀才金川公，他才高八斗，学富五车，乡试荣登泗州文榜之首，只可惜因双肩不平未能入仕；永斌，著名书画家，曾获“中国当代书画百杰艺术家、中国当代书画名家、中国实力派书画家、中国当代优秀书画家”等荣誉称号，作品多次获国家金奖、银奖、一等奖；泽竣，安徽省书法家协会会员；永生，宿迁市优秀教师；浩然，交通运输工程博士，现在江苏省交通科学研究院任职。 何圩的传奇说不尽，何圩的骄傲数不清。何圩人杰地灵，传奇的何圩啊，你在族人心目中永远是传奇。 于在长江之畔遥望何圩，我思潮涌动，万千感慨—— 没有何圩哪有我？没有何圩哪有我宿松的朱氏族人？树高千丈叶思根，不论我身居何地、游走何方，但心系何圩，情系何圩。何圩，我血脉中有你的颜色，我的心中澎湃着你的声音，你是我心中的歌、血脉的魂、甜美的梦、牵挂的情！ 于长江之畔遥望何圩。我看到了何圩的花生饱满，玉米金黄，闻到了小麦飘香。看到了晨曦中晚霞里，何圩升腾的袅袅炊烟，微风把炊烟扯得丝丝缕缕，东一块西一块地悬挂于天空之下，玉米稀饭小麦饼的香味，陡然唤醒了我味蕾的记忆，好香！看到老人们绽开幸福的笑脸，阅历深深的皱纹里填充的净是甜蜜。看到了牛在低头吃草，羊在咩咩地欢叫，红公鸡扑腾着翅膀，老母鸡的后面跟着一群叽叽喳喳毛绒绒的小鸡。听到了娃娃的笑声，笑声中有乳香的味道；听到了小伙子和姑娘们的歌声，歌声沿着乡间的小道迤逦而来…… 何圩目前虽然欠发达，平均生活水平较低，但儿不嫌母丑，犬不嫌家穷，何圩在我心中永远是希望的田园，绿色的明珠！我固执地认为，何圩的落后和贫穷，与何圩这块热土无关，与朱氏族人无关，贫穷的根源多与历史的因素有关，与地理位置有关，与决策者的圈圈点点有关，与政府的重视程度有关。 然而，何圩并不穷！何圩有朱氏先人们的精神财富。精神才是无价之宝，物质富有不及精神富有，硬件好不及软件强。 为抓好软件建设，挖掘家族精神，在宗亲泽霞、泽霜、泽兵、永好、永庭的大力协助下，宗亲飞来胆识过人，经几年的努力，已将家谱整理完稿。家谱是不可估量的财富，是家族崛起的文化宝典，是族人的精神典籍。 遗憾的是，何圩不久将要面临政府拆迁，村庄将要淡出历史，走进历史记忆的内存。 然而，何圩这块热土会与天地共存，她会永远烙印在族人的心中——那里有先人们矫健的身影，勤劳的脚印，嘹亮的歌声，不朽的精神；她是一片郁郁葱葱的森林，她是金黄的田野，她是东方的地平线，希望永远会从那儿升起。 记忆会在岁月中老去，而何圩在族人的记忆中将会永远年轻。 我于在长江之畔遥望何圩。何圩，我用心灵呼唤你——你是我心中的绿色明珠，我爱你，我会永远记住你！
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发表于 2014-9-26 08:06
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发表于 2014-9-26 08:46
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