先生的《爱恨情仇》之五，有段文字——“奇怪，这个女人有问题！是什么问题？她不说，又怎么能看出是一个什么问题来？就是请出世界上最先进的检测仪来，它们也只能叹息着说，powerless。那用一种什么办法来发现问题，查准问题？从而达到解决问题呢？”
评
先生差矣，机器不会叹息，但有可能自动打出“啪哇嘞思”——无能为力。问题是您向检测仪输入的对比元的量，对比元越充分，近似值越准确。 例如正面攻不上侧面攻，从那个该死的电话就是一个对比元。
值得提醒的是，高远是一个模拟成隐蔽很深的性格特征。一旦被对方发现魂不守舍，（早在小二不争气就暴露了秘密）！对方必然产生反潜伏行为——弹性反作用力——使得对比元迅速充分起来。除非像俗话说的那样——王八没有耳朵，挑粪没有鼻子！——不愿意去发现。
用混云斗破人种袋陈仲琳，明朝小说家，人物作品著有《封神演义》，《封神演义》里说了一个混云斗、金铰剪的故事，单说混云斗： 《灵宝鉴》记载：开天辟地间有一金斗，内按叁才，包藏天地之妙，因果不知，劫数不显，神通不明，为三仙岛截教云霄、碧霄、琼霄三姐妹所有，称混元金斗。“混元金斗”是<封神演义>中威力最大的法宝之一，据考证它的原型其实是“马桶”。明清两朝，陕西的妇女是在厕所分娩，大多数婴儿降生在马桶里。当然，那时的“马桶”，就是一个寻常的木桶，称为“便桶”，正因“马桶”乃是婴儿出生后的第一个驿站，也是人生的起点，所以“混元金斗”的威力，才无可抗衡。它的持有者，琼霄，碧霄，云霄三位娘娘。 陕西民间将之供奉在厕所里。每逢初一，十五，焚香摆供，是专司保护孕妇和儿童的女神，被称为“坑三娘娘”。在宿松县我同辈结婚时期，叫儿桶，送辞家礼回头挑到婆家来，里面放花生枣子，就是说孩子早些生在里面，花着生，生了女就又生男孩，挑回来的一齐还有木盆，宿松县至今还有儿桶脚盆当嫁妆的。
今天看来，明代陈仲琳注意到了女人的马桶法宝。笔尖上的精灵先生，在高远与婷妮谋划对付常新的台词，说：妇检怀上了孩子，这是一个封神榜演义里的混云斗的威力。接下来，就应该抓住证据，在证据面前，证据被收买的肮脏交易，其次就付诸于法，而以权某法，所以正义不得伸张。那样下文行云流水是不是稍微好一点呢？既然明知“他们玩女人也一样，‘家中红旗不倒，外面彩旗飘飘’！”必有社会根源，那就是以权谋私，以权谋财，以权谋色，以权某法，收买证据的罪恶根源——法律和制度的不健全，权力没有监督的基本事实。
历来所谓文化人注意到了色、物、权，都不去磕碰法律制度，说什么“书中自有颜如玉、书中自有黄金屋、书中自有千钟粟”。没有考虑法律制度的利害处。只有先秦商鞅、唐朝柳宗元、宋朝王安石和清代谭嗣同“戊戌六君子” 等，敢于大大声疾呼——改革不合理的规章制度。青史留名。时下也主张依法治国、完善宪法修改、把权利关进制度的笼子里，应当视为改革，先生何必不学学历来青史留名的柳宗元们呢？那是近似于混云斗威力的“金铰剪”！
笔尖上的精灵先生，在高远举起刀来，基本上可以洞察到“法律和制度的不健全，权力没有监督的基本事实”。同时有常新婷妮该杀的伏笔。
于是在第五章里出现了一个严重的错误，逐渐走上唯心的预感，最要命的钻进了“人种袋”车子房子，且不能给她精子（小二不争气）。从举起了刀的权利人，变成了追究权利人。 白天我要去打柴和干些其他农活，夜里看看先生的大作，老朽拙见，自感唐突，稍有可取之处，以资参考，预祝更上一层楼。 （路遥）2014年12月15日星期一
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楼主: 笔尖上的精灵
雷达卡
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发表于 2014-12-14 16:56
发表于 2014-12-14 19:40
