论祸患始于闲职
闲职是可有可无吗？不是，是官宦制度下的产物。形如搭配推销的货色。
闲职无功亦无过，真的无过吗？不是的，闲职以不作为，为特征，行为人不作为，不作的是特定的法律义务——注意义务。 闲职因无过被提拔重用奇怪吗？不奇怪，是臭味相投。是腐败类聚。是只说好话不做好事的，一帮不良汉子的类聚。是一匹不可粉刷的粪土之墙。 闲职的危害在于它是奸臣的培养基。将可能发展成糜烂一处，拖累一片，民怨一方。使忠离，使家败，使国破。乃国之蛀虫，人民的吸血鬼。 我读“杇”字，始于读《论语·公冶长第五》之第十篇《宰予昼寝》。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 译文：宰予大白天睡觉。孔子说:“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢?”又说:“起初我对于人，听了他说的话，就相信他的行为;现在我对于人，听了他说的话，却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。” 孔子语言科的高材生，孔门十哲之一的子我同学，曾经伙同孔老师周游列国的青年。平日里夸夸其谈，原来，他是个说话巨人，行动矮子。光说不练的家伙。白日里睡觉，使孔老师大为恼火，比如朽木不可雕刻，粪土污秽的墙壁不值得粉刷。都懒得管他了，得出一个评价“人的标准，不要单看他说的话，要看他的行动怎么样”。 其实孔老师多处夸耀他的学生，很少批评的。 比如【《论语雍也》多处夸耀颜回，“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。” “有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。” 对从政人才推荐的也不少：“雍也可使南面。”冉雍口才不好，但是他知道桑伯子句敬行简，严肃简约为百姓办事。所以冉雍可以做官。 “由也果，于从政乎何有？”仲由做事果断，管理国家政事没问题。 “财也达，于从政乎何有？”端木赐通达事理，管理政事没问题。 “求也艺，于从政乎何有？” 冉求有才能，管理国家政事没问题。】 宿松百姓论坛上看到杨贤明同志的《公务闲职佳人》尾联“何时新政摧杇恶，再举红旗大地飘。”我认为杇字用得好。说得明白一点，就是官场的闲职祸患。 闲职，如配餐里搭配的臭豆腐。以为地方特色“美味”，强行搭配的。 闲职的职能是不作为。 闲职，若在不重要岗位倒也罢了；若在重要岗位，不作为的行为人，因触犯注意义务。他不履行特定的（宪法、法律和其他法规所规定并为刑法所认可的）法律义务，侵犯了百姓某种诉求。 因为多做多错的道理，而不作为，虽然无功，但也不显示错处。有的朝代，搭配的闲职，以他们无功，又无过为最佳人选，而大肆提拔他们。以趣味相投提拔他们进入重要岗位，成为那一区片的主要责任人或直接责任人。不作为之祸害就显露为灯下黑。主要责任人或直接责任人的行为，开始转变为乱作为，又侵犯了百姓某种法益。于是出现大批走狗和帮凶。奸臣就产生了。职方贱如狗，都督满街走就不可避免。冤枉声叫屈声，压而不止，民怨于下，投诉无门。奸臣们互相排挤，岂容忠臣一席之地？怎的不灯下黑呢？ 灯下黑，继而变成了黑一片。一片黑，就要求国家权力下放，下放了一些权力，就要求获得更大的权力下放，一地如此各地逞霸，狗胆包天都想要当诸侯。提出属地管理的冠冕堂皇的话来，实现土皇帝的为所欲为的目的。1905年的蒙古国脱离清光绪皇帝的统治而独立是如此，1351年高丽国脱离元顺帝的统治也是如此。 闲职造就奸臣，奸臣得势，使国力空虚，使民怨与下，使忠臣避与野，结果不是列强入侵，就是家帮分裂。总之，祸患始于闲职。
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雷达卡
发表于 2016-5-18 15:58
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发表于 2016-5-18 17:51
