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[文学评论] 孙悟空为什么不能做皇帝?

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发表于 2016-6-15 23:59 | 显示全部楼层 |阅读模式

         孙悟空曾对乌鸡国的国王吹牛说: '老孙若肯要做皇帝,天下万国九洲皇帝,都做遍了。' 事实真如他所说吗?不然。真让孙悟空做皇帝,他还做不好皇帝。也许凭着他的本事,能打下一片江山,能把皇帝赶下龙椅。但并非手段高强就能做皇帝的。韩信带兵打仗的本领远比刘邦大,但做皇帝的是刘邦而不是韩信。同样孙悟空打遍天下无敌手,但做皇帝却并不合适。其原因主要有以下几个方面:
      一、是孙悟空没有明确的政治理想和目标。他大闹天宫,只因受到了一些不公正的待遇,心里不平,要发泄,要报复。而不是为了推翻皇帝,自己在天宫称王。他保唐僧去西天取经,目标理想都是唐僧的,他只是在为完成和实现别人的目标理想而奋斗。因此,孙悟空高强的本领只能为别人所用,他只能在成就别人的大业的同时,实现自己的人生价值。
      二、是孙悟空太光明磊落。光明磊落不好吗?当然好。但要做皇帝则多少要使些阴谋诡计。就是李世民那样的明君圣主,也会在很多事上用尽心机,否则,他根本就当不上皇帝,当上了,也不能长久。而孙悟空几乎是个透明人,动不动就老孙在此,吃我一棒!虽然有时也玩点小计谋,但决不搞阴谋诡计。如此胸无城府,怎能驾御那些诡计多端的大臣,又怎能对付那些凶狠狡诈的外敌?
      三、是孙悟空太疾恶如仇。疾恶如仇也是高贵的品质,但做皇帝则不大适用。皇帝要懂得能屈能伸。皇帝没有永远的朋友,也没有永远的敌人,昨天在战场上杀得你死我活,今天也许就是座上宾了。对敌国恨得咬牙切齿,却还要把公主送去和亲。这样的事孙悟空如何能接受?孙悟空的原则是,友,我巴心巴肝对你好。妖,对不起,一律打杀。如此这般,又怎能团结一切可以团结的力量?而皇帝要的,正是一切有利于他获得皇权和巩固皇权的力量,不论这力量来自何方。
      以上这些原因,说明孙悟空不具备作为一个皇帝的素质,不是皇帝的合适人选,他做不了皇帝,只能做个冲锋陷阵的大将军。




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贺玥2014 + 10 + 17 + 15 + 20 赞一个!
海门天柱玩童 + 10 + 50 + 14 + 14 赞一个!

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发表于 2016-6-16 07:12 | 显示全部楼层
不错,将军类型都是厚道之人!
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发表于 2016-6-16 09:09 | 显示全部楼层
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发表于 2016-6-16 09:21 | 显示全部楼层
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发表于 2016-6-16 09:52 | 显示全部楼层
非常有道理
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发表于 2016-6-16 10:30 | 显示全部楼层
入情入理
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发表于 2016-6-16 12:51 | 显示全部楼层
小论美猴王
先生文很好。值得反复思考。然而,哪有耻悟空不能做王的百姓啊!恕我无知,作文《小论美猴王
做王之道就是做人之道。王者王道非霸道,非神道,非胡作非为道,非妇道,非仁道,更非强盗。
王道适众望而生,失德道而灭。王的生灭与社会风气有关。腐败成风的王朝,王自己一定腐败。正气成风的王朝,王自己一定正气。美猴王所以也是王,其王族心灵美。乌鸡国,爪哇国,灭法国,女人国,等等众国,称大唐了不起的帝国。接受崇拜的大唐帝国,都要去西天取经才开脱罪责,其他国罪孽就更不消说,正如老孙所说,懒得为王。就是这个道理,非美猴王的过错。
为什么?一个正气的人就要与正气的人群打成一片;邪气的人,不失时机地与邪气者绞为一团。那有些想法的贾宝玉君,就是破落户混世魔王,与贾府十二衩厮混终日。与其说孙悟空做不了王,不如说做不了破落户混世魔王。
天王老子如何?我认为不怎么样。要招抚一个十万天兵都奈何不得的才干,而不重用。使心计侮辱老孙,在不知情的情况下,让人家做了个未入流的弼马温。不说老孙不愿意当弼马温,连老汉我都为他不平。一群神仙没有一个正经八百的,倘若歪好有个正人君子的神仙告知一声,老孙能反出天庭,弃官去也吗?虽然少了个弼马温,天庭机构照样运转,说明天庭没有改变它原有的心计群权能。老孙宁可做了齐天大圣也懒得做那所谓的天王老子。
像冥府秦广王,既能造册定人寿数。一日被老孙勾销了猴类户籍,连重新造册都不能,反映到上级日帝那里,也无济于事。可见冥府天堂之王,他们都是逢善欺逢恶怕的家伙。
像四海龙王之东海龙王敖广,财富大大的,宝物应有尽有。答应赠给孙悟空一样兵器,使奸计让人家去拿搬不动的定海神针,答应拿得动就赠送。一旦发现是如意金箍棒,就出于反于。凡人都知“许人一物千金不移”。敖广龙王还好意思跑到玉帝处说假话“抢走定海神针”。
天王不必做,阎王不必做,龙王不必做。人间王,尔虞我诈更不可做。
物以类聚人以群分。那十世修行的好人——金蝉童子,倒是金钱美女高官厚禄不能打动其心的佛门弟子。人看唐玄奘软弱可欺,在某看来,心坚志高,已经难得,做他徒弟,也不枉了老孙一身能耐。
再说皇帝,也不是不分彼此。有道是“得道多助失道寡助”,“成者为王败者为寇”。有失德成为王者,之后危如累卵的,终于灭子绝孙。百家姓中,灭姓者不计其数。有适众望而生的王者,后来认为不济,重新改组的。如某某革新,某某维新,某某变法。终于气数自毁而告终。
炎黄结束了母系氏族进入父系,造就了龙的传人几千年的文明。其德很大不?答:大,但不很大,其善开头,无善结尾,不然,为何有封建社会更替,又有民主革命呢?
禹有天下,夏桀暴行,商汤更替,商纣为虐,周文周武替之。
周朝共传30代37王,共计约798年,得益于股肱之臣。而败于后封之秦,何也?灭国者非秦也!周之丧久已!
东西汉、南北朝、东西晋、大明、满清,可谓滑稽矣!宫廷政变,弑父夺妻,蒸母宿妹,败坏人伦。忠臣避于野,太监掌大权。皆为逐步失德之王,而江山之主再三替换之。
李唐有天下,太宗李世民受人民爱戴,唐朝名臣魏征曰:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴亡;以人为镜,可以明得失。”重用魏征,天下归心。历二十一代,前后共二百八十九年。
兴起赚来不易,败亡亦有由也!
扩充西域,高仙芝功不可没。阿拉伯帝国的阿拔斯王朝穆斯林兴起,东西帝国在西域军事碰撞,阿拉伯帝国在东方的最高长官哈贾吉··优素福应许他的两个大将——穆罕默德和古太白·伊本·穆斯林,谁首先踏上中国的领土,就任命谁做中国的长官。要争先侵占大唐江山,大敌当前,一将难求哇!天宝十年(公元751年,高仙芝率领大唐联军长途奔袭,深入敌占区七百余里,奉命远征怛罗斯城。因为另有原因一失利,不再重用。高仙芝前期开发,使国力还十分强盛,可是,西域的霸权争夺赛,因王唐玄宗的偏爱谗佞chán nìng而取消。开始玄宗偏信了安禄山,不久安禄山叛乱,后来派高仙芝围堵,高仙芝小有失利就被斩杀了。朝中无能人,唐朝逐步陷入藩镇割据状态,再未重现昔日辉煌,在西域的霸权也随着盛唐的崩溃而随风消逝。
“贤不必用兮忠不必以” 忠臣不一定被任用啊,贤者不一定被推荐!大唐威望毁于一旦,江山易主。玄宗的外逃和晚唐的悲哀,是王道失德而造成的。此谓之世事难料乎?
满清占据中州,强令汉人剃头、易服。清朝历二百七十六年,搜刮民脂民膏,民间一块好石头都要搬进京城,建什么劳什子园子,列强如饿虎,虎视眈眈,大战在即,军费空缺,还顾得着挪用军费建庆寿园子吗?最后不还是被列强一把火烧了吗?
虽然有明朝老底和疆域辽阔,奈何奸臣当道,哪有言论自由,动辄文字狱,株连九族。清朝是可以捐官的。有钱,就可以买官做,试想,为富不仁,不仁者,没有治国之才。庸夫团聚,腐败不能革;姑息养奸,朝廷上下一丘之貉。国无人力,继而无财力;大家都是命,财富分配不均;地域辽阔,地方发展不平衡。而王又不能调整之。于是富地要自治,权力要下放。地方贪得无厌,要求更多权力下放,成了诸侯割据。蒙古分离为蒙古国就是典型。尾大不掉、无视朝廷,国有难,无可用之军。列强入侵,那该死的“华人与狗不得入内”可谓家仇国恨,清朝之王,那样的腐朽的王,岂不是国之累赘?
但是,还有一点是好的,附带说说而已。那时诉讼有人理睬。杨乃武与小白菜案,屡屡上诉,历时二年,前后几十堂,如果也是二审终结,也是属地管理。杨乃武与小白菜的故事还在吗?
清末同治、光绪年间发生在余杭的杨乃武与小白菜案,牵涉官员之多、审讯时间之长、案件之离奇曲折,最终真相大白。刘锡彤削职充军,陈鲁、边葆诚、罗子森、顾德恒、龚心潼、锡光草率定案,予以革职,侍郎胡瑞澜、巡抚杨昌睿玩忽人命,也予以革职。慈禧太后要严肃法纪,重振朝纲,便借此案惩治贪官污吏。摘掉了100多位官员顶戴花翎。小丑大丑如此之多,美猴王何在?
列强入侵之后,争取民族民生民权,有了民国。诸侯割据演变为军阀割据。奉系、直系、皖系、桂系,拥兵自重,互相倾轧,军阀混战,民不聊生。谁主沉浮?
从有党派纷争,家不合来外人欺,不久日寇入侵,外敌当前,又有曲线救国的汉奸,又有攘外必先安内的邪门?羞耻无过于精卫鸟和缩头乌龟。
我华人死于抗日战争者,二百二十万呢!真正有谁能是王?恕我眼拙,不得而知也。
天天喊反腐倡廉,人人都羡慕青天大老爷。果真要有个典型正派的,只当孙大圣的正气是神话。连孙大圣治理之才也被忽略,有没有?老孙不时地拧八戒的耳朵,使他不至于昏庸,取得真经修成正果。助手之功如果说只能是,只配是助手。寒心一阵也就算了。愿意当王的,有敢说吗?悟空敢说,且是伟哉!孙悟空不是无能力做,而是不愿做。“刚擒住了几个妖,又降住了几个魔,魑魅魍魉怎么就这么多!先吃俺老孙一棒!杀你个魂也丢来魄也落。神也发抖,鬼也哆嗦,打得那狼虫虎豹无处躲!” 孙悟空真要是依“打得那狼虫虎豹无处躲”之法做了王,我想,比大清强,比盛唐强,比周天子强,比炎黄强。既然王道适众望而生,失德道而灭。则孙悟空没有做王,是下界本没有正气,世人只知“人随王法草随风,民以王法上访的,发回属地管理,众望何来耶?清一色混混罢了。如有悟空,既不能助王,也不愿为王,虽有悟空之王,没有悟空之臣相助,嘤嘤乎!忍看一帮贪官污吏,误国坑民,“吏误之,非故也,何罪之有? ”所以无有孙悟空为王。不是美猴王的过错。
区域正气不立,阿尔奉承成风,子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”今我亦耻之矣,得无先生不耻之乎?
如果有人派一个浩然正气的人去治理邪气成风的地方,那里就正气流行。宋有包文正,所以开封大治;今如有一大批微服私访的浩然正气的包文正派向全国,则全国就正气流行。则人权显尊,王自然显贵了。是没有一大批微服私访的包文正吗?不是,是千里马常有而伯乐不常有。这伯乐就是好王。
哪有耻浩然正气的悟空不能做王的百姓啊!美猴王我喜欢你!

点评

老师论证精辟而且独特,可敬!  发表于 2016-6-16 19:03
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发表于 2016-6-16 20:09 | 显示全部楼层
路遥何日回家 发表于 2016-6-16 12:51
小论美猴王 先生文很好。值得反复思考。然而,哪有耻悟空不能做王的百姓啊!恕我无知,作文《小论美猴王》 ...

谈古搏今,引经据典,学习了。
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发表于 2016-6-16 21:20 | 显示全部楼层
至诚致远 发表于 2016-6-16 20:09
谈古搏今,引经据典,学习了。

谢谢先生赞赏!读先生文《半世夫妻三生情》“张成撤诉”有苍凉壮阔之感。而我却写不成作文。平心而论,喜欢美猴王倒是真的。借美猴王再现一下历史故事。偶发童趣作耍。
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发表于 2016-6-16 21:45 | 显示全部楼层
谢谢张学久先生高度评价了我写的《小论美猴王》!好友谬赞,愧不可当。
例举多,议论少,议论多,总结少,乃论文之大忌。评论帖,览帖费时的,一般网友是扭头就走,很少耐心看的,难得先生看重。先生好客气!
之所以不避大忌,冗长作文,自是精进欠缺。但,话说回来,美猴王牵涉为王,忌讳甚多。所以例举多,议论少,议论多,总结少。举例力求准确真实可信。方能从字里行间品出道理来。

点评

老师不愧文学渊源博大精深,所撰文章要嚼,耐嚼,不嚼不烂,不嚼不懂。在某些忌讳处,所指非指,项庄舞剑。寓意深远,欲知之其意并非随便尽知领悟!令人拜读万卷不厌嫌时短!  发表于 2016-6-16 22:47
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