尝试写--朝

路遥何日回家

    尝试写--朝

（学松兹艺术馆先生写《朝》）

送走昨天黄昏，期待新的早晨。

唐诗沉睡百岁，宋词几度苏醒。

毕生阅历谁共，独处而无与言明。

只有把它放在心灵。

夜半尔仰参天，俯察寡语智人。

行耶藏耶？人有积生平之德馨，

何如朝晖长临。子期识我乱抚琴，

茫然回头 伊在墓茔。

爰是流连以神，尝试穷理观学。

充然有余以自处的，

恰似深情往事，不比擦肩而过。

争让它岁月蹉跎。

爰是流连以神，学会不耻下问。

就像扯下一绺云纹

为我抚平忧伤，为我拭去苦水。

我的过，

只一无所成。

夜半尔仰参天，俯察寡语智人。

行耶藏耶？人有积生平之德馨，

何如朝晖长临。子期识我乱抚琴，

茫然回头 伊在墓茔。

化成绵绵清风，尝试翻山越岭。

朝去朝来继续，就该不耻下问。

不是人不知己，只怕胸怀不如人。

那才是唐诗的初醒。

【注】

爰：于是。流连：留恋。穷理：探索道理。行藏：底细；来历。

行：这里为干，藏：这里为躲。德馨：德行馨香；品德。子期：钟子期。

神仙非

赏读佳作,学习了

六一

否浅敬先生一言，依先生风格，着笔元曲最佳！某观先生诗，词，多衬字。朴俗亲切，屡屡令某忍俊不禁，尤其先生质朴独步，赋曲为上！先生雅安！

松兹艺术馆

路遥何日回家

“寡语智人”寡语人非智人

1961年毛主席有七绝题《屈子》屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀，艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。

看来屈原心有不平，应该说出来，好人少坏人多时，光《骚》是没有用的。即寡语人非智人。

可是，我的诗中，以为自己太直，以为寡语者算得上智人。

小时候我没有赶上读诗书，学的是小放牛。长大自然无所求。不是像纪晓岚的老师陈伯崖那样子的——【事能知足心常泰，人到无求品自高】。而是老来看到孩子们的一台闲置了的电脑，学着发帖子，结识了家乡网上贤能。再次发点小放牛的兴趣。不同的——写的是老放牛罢了。所以写得不好。不雅。不上档次。好在先生们认为好，我就知足了。

唐宪宗时河南孟州人韩愈，送孟郊去溧阳县任，根据孟郊好鸣屡屡不得志，写下了《送孟东野序》【大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。……】

我的拙贴，有时也是为不平，发些低级牢骚，明知不能收效，明知某些可以公道的事，而人有“以不公道为乐”。我还是为之鸣，为不平而鸣，所以不被少数读者理解，不被人看好，不被看好，我心无愧而发帖，以为“郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。”也曾经得到网友支持，得到赐分鼓励，我就知足了。

鬼谷子

类比新体诗经。。。

张学久

请教老师;"夜半尔仰参天"，不解"尔"字？否斟酌！

浪花魂

浪花魂

先生风趣！

路遥何日回家

张学久 发表于 2016-8-17 13:45
请教老师;"夜半尔仰参天"，不解"尔"字？否斟酌！

回张学久先生

尔，你是知道的。尔字不懂，我原不信，如果尔字不懂，那段文字也就模糊。我这里索性把那一段文字解释了吧。
先生一定读过《论语》，可否记得

《论语·述而第七》子谓颜渊曰:“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”

这里就讲到孔子对颜回说的一句话：“用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只有我和你才能做到这样吧!”

就好比两个彼此不错的人在说话。这里的“尔”，就是你的意思。

而我认为，世间人决定要干的事情，不论你的朋友多或少，自己要决定干的事情，不是谁在用你或者谁在不用你。你该干的你一定会干，你不愿干的事情，更不是因为谁不用你的原因。你所做的一切，无非是希望见到明天的朝晖。

诗中

“夜半尔仰参天，俯察寡语智人。行耶藏耶？

人有积生平之德馨，何如朝晖长临。

子期识我乱抚琴，茫然回头 伊在墓茔。”。

是围绕朝，围绕不如沐浴清早的阳光下笔的。

段落大意是

半夜你起来看看天那么深邃，你也看看地上不说话的人那么聪敏，你心里要干的事情，是谁在用你了，你干呢？还是谁不用你了，你隐藏起来不干呢？——行耶藏耶？

人生在世，经历的，表现出来的，那么多优良品德。——人有积生平之德馨，

不如沐浴清早的阳光。——何如朝晖长临。

俞伯牙和钟子期倒是知音，等到再见面时，钟子期已经死了，再见不到清早的阳光了。突出写《朝》