 我不知道先生属于哪个分支，有没有参与宿松杨谱合修，也不知先生辈分，我喜欢先生提倡的人丁兴旺，都做大官。我写不来祝词。因为与杨家亲善。对杨谱也只知道零星点点。写得不对请指正。清时户，文艺户，御史户都是四知堂，先生若不是御史户，下文就不看也罢。浪费先生宝贵时间。另外还有王杨户的三槐堂，还有道亨户，为宿松杨家五户。御史户，来自弘农郡（河南），王杨户来自太原郡，清时户，文艺户，来自关西郡（陕西），闲不赘述。杨道亨，嘉靖35年公元1556年丙辰三甲进士，祖先河南，所谓道亨户，也是最后来宿松，而祖先河南的一支，也绝非杨道亨的后人。
宿松杨家，来自不同，几经转折，逐渐合并。就有人认为关西郡与弘农郡是同一序列，别名而已，其实不然。有说，宿松杨来自江西瓦屑坝，很显然，那是中途停靠点，绝非上祖发祥之地。否则不会出现宿松杨家五户一说。
杨姓出自姬姓。周成王封弟弟叔虞于唐，人称唐叔虞。唐叔虞的儿子燮继位后，因唐地有晋水，就改称晋侯。周宣王之子尚父，幽王时被封为杨侯，春秋时晋国灭杨，杨成为晋国羊舌肸的封地。晋武公(燮的第10世孙）时封次子伯侨于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。伯侨之孙突食采于羊舌，为羊舌大夫，是为羊舌氏。突之孙肸，字叔向，又称叔肸，因戴晋有功，被分封于杨氏邑，其子伯石以邑名为氏，称杨氏。公元前514年，晋灭羊舌氏，伯石有子逃往华山仙谷，遂居华阴，称为杨氏，史称杨氏正宗。
安徽省宿松县城东杨姓在明朝嘉靖时候有人在朝为官。嘉靖5年公元1526年丙戌，监察御史杨春芳，其长兄虽然布衣，免不了也到府邸亲近，老弟穿朝服接见，产生长幼无序兄拜弟的尴尬场面，之后，形成两支，哥在从子岭发展，弟分一支在仓屋繁衍，均富甲一方，由于明清两朝最记恨纠聚，特别是清朝记恨明朝当官汉族后人，又同时在野聚会，所以这两支为避讳纠结羽党，表面很少来往。
奇怪的是，一方富贵子孙好赌，成片的田地，家业破败，人丁也不兴旺，而另一方开发新事业，越穷人丁越旺，直至鸦片战争爆发，深受帝国主义封建主义资本主义三座大山压迫。人丁发展相当缓慢。
解放后，特别是宿松县消灭血吸虫病以后的七十年之间，人口包括人口素质，文化档次一跃跻身世界中上层。实行市场经济后，在改革开放潮流的带动下，这里的杨姓后生，分布全国数多大中城市。
杨家老派序：兆萬年景福 立百世功名，文革后，仓屋杨与从子岭杨，不计御史那一代嫌隙，合修族谱，立新派序：作求桂兰衍 庆贤良方盛，两个派诗对照，就是把百字辈，划为新派桂字辈。世字辈则成为新派的兰字辈。残谱推算，相比之下，仓屋杨比实际小一辈呢！为求和合大事。没有必要计较小节。
为兴隆昌盛，还要整个民族昌盛，不说支派分歧，像宿松石兵同志的《宿松宗姓》就很好，不过，虽然上面错处很多，各家内部知道，还是小事。
如果我可以号召建立一个纪念意义的堂，我就要建一个大堂，内设20个香火堂，按照东南西北四个方向开门，每方5个小堂。整个大堂中间立一个使彼此隔开的大碑，上书宿松清明四个显眼大字。以示和谐盛世。各姓香火堂，按姓氏笔画分开，多少笔画之间合并一个香火堂，摆上姓氏字号，供清明七天祭祖。按笔画岔开时间，便于公共管理，集中香纸焚烧，这样，既保证了不发生火灾，又有促进亲情，和睦乡民，祭奠祖先的作用。
| 
雷达卡
发表于 2016-11-3 22:27
提升卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
楼主