钱难找与钱难借有关,私人之间借钱难,与时代有关,不一定与时代进步有关。因为社会主义从资本主义产生出来,社会主义时期,谈资本主义曾经的进步,就不是社会主义时期的进步。 ※ 个见。 我承认“不借是报复”。我不承认“不借是社会进步”。 如果说报复,就要望远一点,视野虽然有限,但,各自鼻子底下,还是盲区。要以铜为镜,照一下鼻子底下,这块不远处。以人为镜,照一下人有危难之时、以史为镜,思量一下月缺花残。 ※ 马克思、恩格斯1883年6月28日于伦敦,在《共产党宣言》就有个这样一段文字: 【资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊,它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的“现金交易”,就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作,淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之,它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。 资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。 资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱,把这种关系变成了纯粹的金钱关系。 资产阶级揭示了,在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用,是以极端怠惰作为相应补充的。它第一个证明了,人的活动能够取得什么样的成就。 ……】 ※ 其实,在亲戚、朋友、家人等的面前,都借不到钱的情况,就是资本主义的人际关系。 这种情况出现,请牢牢记住,不要忘了今日得不到借贷,人家还说“不借是社会进步”。也不要回顾你曾经借钱给对方,挽救过对方。 忘恩负义的人,为了他的承包工程,照样不记前缘,照样毁你财物,拆你房屋,就差直接抢夺。他们寸利必得,贪得无厌,心黑脸厚,狼子野心,不记后果,两只眼里就一个字“钱”。人格、尊严、家庭、亲情不值一瓢糟。 当你有机会接济别人的时候,辨认一下,他是不是曾经忘恩负义之人,宁可接济素不相识的,也不要再给忘恩负义的。最好乘机落井下石。混入“不借是社会进步”人群,快速走开。 ※ 宣扬忘恩负义,与宣扬记仇。都不利于和谐共处。小仇酿大仇。大仇逐渐升级。最终吃亏的是谁,就不需要人言而自己可知了。 难道“忘恩负义”不是资本主义的萌芽吗?既然一百三十多年前马克思就断定,资本主义终究要被消灭。如今社会主义中国民间出现的“忘恩负义”,还值得赞赏“不借是社会进步”吗? 我承认“不借是报复”。我不承认“不借是社会进步”。 |