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我的诗，粮农，药农，不是诗农，写的却是农家诗。 【引子】 如今中国人多情多义，有送千纸鹤的，有送红玫瑰的。在古老的中国人，情人送花，后院折梅，或者折下一枝桃花，千言万语包括其中，而建立起来的友谊牢不可破。也有情意绵绵的折柳相送，大唐，折柳竟然形成一股气候，朋友之间，送别也吟诗折柳。 【有诗为证】 唐人王维《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 【意境】 王维的朋友元二，要到安西去，是到安西都护府当兵当差服役吗？没有交代，这元常（老二），是“安西都护府”当上了“布政使”的大官吗？是传达唐玄宗的【最高指示】，“一定会打败安禄山，西域要【安定团结】”吗？没有交代。我不管。反正路途遥远。【安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。】 朋友“西出阳关”虽是壮举，却免不了经历万里的长途跋涉的艰辛与寂寞。因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”就像浸透了诗人全部情义的琼浆玉液。这里面不只有依依惜别的情谊，刚下过蒙蒙细雨的渭城，地上还是湿漉漉的，柳叶娇嫩欲滴。 诗人心情悲伤、不舍。依依惜别。 交代送别时间、地点、氛围。清晨，渭城客舍，自东向西延伸，不见尽头的驿道，客舍周围，驿道两旁的柳树。而这一切，都是极平常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁，构成了一幅色调清新明朗的图景。 王维的诗太悲了，有“春草明年绿，王孙归不归”。对未来希望渺茫。我的诗，却要对未来充满期望。我看重待到将来，人对事情的看法，而不只是眼前。我想说“凭公自论公还早”。
【我的诗】 我的诗词，只有下里巴人可以读得。而其他，四体不勤五谷不分，会发生误会。他们不知道栽种是何物，只知道吃喝拉撒睡，以致闲出病来。好在不再“无限上纲”，不再“棍子帽子满天飞”。在我的作品里，香与臭，美与丑，是辩证的，所以写下了《七律·拗春檀》。 【诗句解释】 首联 “二月清新种泽兰，巡查独赞拗春檀”。说季节下农活与季节下的观察。 农村至今“破蒙的野孩子”，过星期天，也糟蹋花枝、柳枝的。但是，从来就没有折既没有花也没有叶子的拗春檀的。 所以我写诗把桃梅柳与拗春檀比对。 还有柏叶树，和竹林，它们虽然常绿，虽然也有“庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。”说凤凰以竹实为生，但我从来就没有看见过凤凰到我竹林里。池塘里是有鲤鱼的，但是都成了酒桌上的美味，我也没有看见过哪一条鱼化成龙。 所以我写诗把常绿的竹子、柏树，比对光秃秃的拗春檀。 于是我的诗里说 “梅桃易折殃池柳，竹柏无光少凤鸾”。 我把种泽兰时的情景和心情也写了进去。 泽兰，喜爱潮湿，怕干旱，但是也怕渍水。我们种植，就仿造野生环境，先幺沟下农家肥，这又臊又臭的人粪尿，施到幺沟里，苍蝇逐臭，脚下萦绕。这是肥效保持长的无公害肥料。种药材是讲究的。 随后，掩土，不需要整平地面。那些低洼处（浇上粪的窝里），怕渍水。是不可以栽种的，在窝旁边可以种上泽兰，不烂种籽。静待半月来看发芽。泽兰全株可以入药，地下肉质根叫地笋。（也有叫草参的，叫土虫草的），药效更好。 今日地里臭，来日泽兰香，种下的是希望。 于是我的诗里说 “脚下苍蝇轰不走，窝边梦想乃磐桓。” 万物的用途不在于美丑。不在于一时一地的过程，而要看最终的效果。 尾联 “凭公自论公还早，只待稀松已玩完。” 不但要辩证地比对质地稀松的树木与质地坚硬的树木的看法，也要照顾到种下的泽兰完工后的体会，地里的臭换来地里的香。真正在辛苦劳动的过程中，并不像学生写作文，不是一边做事一边想心事的。不但种泽兰，老头我不管干什么农活，只考虑完工，完工了再来体会短暂的快乐。 老牌的泽兰，农村叫醒谷草，当初大跃进时期，忙的日夜不归家，“穆桂英队的娘们”折些插在头上，装在“插胁荷包”里癖汗气。 另外有一种紫茎泽兰虽然可以入药，也可以染布，但是是侵入物种，只能在大棚内控制种植。传播快，害农作物的。 | 
雷达卡
发表于 2017-3-9 15:29
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楼主
发表于 2017-3-10 11:17
