小论 “听说”

路遥何日回家

小论“听说”

听说，有时是良好消息，多多益善，有些是不实之词，越少越好。更多的是听风就是雨，传谣更可耻。君不见，老者再三叮咛“耳听为虚眼看为实”吗？

我认为听说是要筛选的，通常未经筛选的“听说”，不但没有价值，而且很有可能是有害的，是误导的，不如没有。

不如没有“听说”，不是说闭目塞听，装聋作哑。

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我曾经浏览了石普水先生的《山道弯弯》，知道石先生送乡贤牌匾到山区某个乡，授牌仪式有简陋的，也有未能举行仪式，有一丝儿遗憾。从我评贴的角度看问题。并不是怠慢。

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我认为，一个荣誉应该是名副其实的。不能是听说符合。今天听说符合荣誉，就送匾，明天也会听说可以摘匾，就群起而攻之。毁誉也是有的。

听说，危害可谓大矣！

听说，会误导，贻害子孙！

我以古时候两个故事说明之。

我的第一个故事，是庄子错误地引用周公与申徒狄对话的故事编故事，

原来周公与申徒狄对话：

周公见申徒狄，曰：“贱人强气则罚至。”

申徒狄谓周公曰：“贱人何可薄邪？周之灵珪，出于土石；随之明月，出于蚌蜃；少豪大豪，出于污泽，天下诸侯皆以为宝。狄今请退也。”（见《太平御览》卷九四一引《墨子》）

用现在文字解释就是

周公对申徒狄说，下等人桀骜不驯，马上就要惩罚他。

申徒狄对周公说，不要轻视下等人，宝石出产于土石，明珠出生于蚌壳，下等人宝石土石明珠蚌壳都离不开污泥。天下诸侯得到封地，都像得到了宝贝，而我却要推辞。

申徒狄引用历史故事说，鸣条之战，商汤打败夏桀，商汤乘大胜之威，废除商部落旧王，自己当上新王。义士瞀光，敢于指责商汤。奈何苦谏不听，商汤让瞀光投河。

申徒狄用这个典故来说明对下等人的气质和不可薄待。

（典故里这个让，是对一个义士的劝谏不服，用权威让义士自裁，并非禅让皇权的让）

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一句商汤让瞀光投河，在《庄子杂篇·让王第二十八》里，变成了商汤打败了夏桀后，把国王的王位大权让给瞀光，瞀光不接受，投河而死。庄子用申徒狄的只言片语，断章取义，瞎编故事来歌颂商汤。

见《庄子杂篇　·让王第二十八》

汤将伐桀，因卞随而谋。卞随曰：“非吾事也。”

汤曰：“孰可？”

曰：“吾不知也。”

汤又因瞀光而谋，瞀光曰：“非吾事也。”

汤曰：“孰可？”

曰：“吾不知也。”

汤曰：“伊尹何如？”

曰：“强力忍垢，吾不知其他也。”

汤遂与伊尹谋伐桀，克之，以让卞随。卞随辞曰：“後之伐桀也谋乎我，必以我为贼也；胜桀而让我，必以我为贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来漫我以其辱行，吾不忍数闻也。”乃自投椆水而死。

汤又让瞀光曰：“知者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？”

瞀光辞曰：“废上，非义也；杀民，非仁也；人犯其难，我享其利，非谦也。吾闻之曰，非其义者，不受其禄，无道之世，不践其土。况尊我乎！吾不忍久见也。”乃负石而自沈于庐水。

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后来七国争雄的韩国王子韩非（就是被李斯囚禁于秦的韩国人质韩非）。也有

《韩非子 ·说林上》:“汤以伐桀,而恐天下言己为贪也,因乃让天下于瞀光。而恐瞀光之受之也,乃使人说瞀光曰:‘汤杀君而欲传恶声于子,故让天下于子。’瞀光因自投于河。”

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第二个故事是列子（列御寇）的故事，说的是不能随便得人家的好处，

故事说——

列子生活贫困，面容常有饥色。有人对郑国的上卿子阳说起这件事:“列御寇，是一位有道的人，居住在你治理的国家却是如此贫困，你恐怕不喜欢贤达的士人吧?”子阳立即派官吏送给列子米粟。列子见到派来的官吏，拜两拜后辞谢不接受子阳的赐予。

官吏离去后，列子进到屋里，列子的妻子埋怨他并且拍着胸脯伤心地说:“我听说作为有道的人的妻子儿女，都能够享尽逸乐，可是如今我们却面有饥色。郑相子阳瞧得起先生方才会把食物赠送给先生，可是先生却拒不接受，这难道不是命里注定要忍饥挨饿吗!”

列子笑着对她说:“郑相子阳并不是亲自了解了我。他因为别人的谈论而派人赠与我米粟，等到他想加罪于我时必定仍会凭借别人的谈论，这就是我不愿接受他赠与的原因。”后来，百姓果真发难而杀死了子阳。

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原文见

《庄子杂篇·　让王第二十八》

子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。子列子见使者，再拜而辞。

使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐，今有饥色。君过而遗先生食，先生不受，岂不命邪？”

子列子笑谓之曰：“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作难而杀子阳。

※※※

子列子之见微除不义远矣。且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义，见利思害，况其在富贵乎？故子列子通乎性命之情，可谓能守节矣

※※※

话说回头，我们的乡贤牌匾还是有正面激励的意思。求全责备，不行。求全评价也不行。甜瓜苦蒂，物无全美，千里马需要百乐发现，哪怕发现一只死了的千里马，也证明千里马曾经有过。

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而听说就不及与考察。只光“听说”是有百害而无一益的。

“听说”原本不错，听要看听的是真是假。

公元前四百零几年的列御寇都有“见利思害”、“穷能守节”的好品质。今天我们重新回看“听说”是多有意思。吴河的授牌仪式免了就免了吧！恐怕正是因为河里无鱼，有失养英山庄遗训之故吧，抑或还另有由呢？

既有人穷志不短，则有，近墨者不黑，卑不一定不尊。低等人照样是，徒狄是对的。

听说，只不以讹传讹，还是要听。说理只不瞎说巴拉，还是要说。我评的没错吧！

张学久

眼见为实，不听听说！透过现象看实质。

专治老懒

至诚致远

路遥何日回家

张学久 发表于 2017-5-27 05:47
眼见为实，不听听说！透过现象看实质。

感谢张学久先生顶贴，看好，作评。

公元前221年，秦朝嬴政夺了周的天下，吞并了齐楚燕赵魏韩六个诸侯国，结束了战国历史阶段。作为抵押人质，以为讨好的韩国皇太子韩非，被李斯下了秦国监狱。相比起身处战国中期的，批判礼崩乐坏的庄子来说，对“瞀光投河”这个事情的看法，都是借公元前四百零几年前的战国早期的，申徒狄与周公对话，为着不同时代的需要，加以改编。

庄子说商汤让贤。韩非说商汤耍奸，好像说，三千六百多年了，谁也没有依据。然则孰为近，曰，韩非言与实际近。

请回看历史。

在鸣条决战以前，商汤是逐步吞并夏朝的附庸诸侯，进一步剪除夏桀最得力的诸侯羽翼。

夏桀得知汤还在继续征伐诸侯，扩大商的势力，也曾经派使臣将商汤召至夏王都，并且下令将商汤囚禁在夏台(夏朝设立的监狱)。伊尹和仲虺得知夏桀将商汤囚禁起来以后，就搜集了许多珍宝、玩器和美女献给夏桀，请求释放商汤。夏桀就下令将商汤释放回商。夏桀囚禁商汤之事在诸侯、方国中引起了更大地恐慌，纷纷投奔商，愿助商汤灭夏。

这个夏桀完全有可能消灭商汤，却偏好那一口，把玩宝石玉器，眼看危机四伏，还贪图异地美人。腐败到家了。

而商汤脱离了夏台监狱，用计于伊尹，终于在鸣条决战赢得了胜利。卞随、瞀光都是义士，比起伊尹的大功劳，小到没有品级的地步。一个胜利者不论功行赏，却要借个理由说，“怕人家议论商汤是夺夏朝天下龙位。”把皇位让给卞随、瞀光。这怎么可能的？

而韩非说“商汤怕人家议论商汤是夺夏朝天下龙位。因乃让天下于瞀光。而恐瞀光之受之也,乃使人游说瞀光曰:‘汤杀君而欲传恶声于子,故让天下于子。’瞀光因自投于河。”

这里好像说不通，必是再版编排脱漏，公元前一千六百年前到那时，时间也够长的，如果不有意脱漏，必然焚书坑儒。脱漏了什么？那就是商汤在占领一地就杀官夺印，自己做了新王，正是越来越多的人说他是大逆不道，轮到瞀光说话的时候，用假惺惺的推让后，逼死人命，要瞀光自裁——投河。

而庄子是为了唤醒实权阶层仁义，同时对墨家可以重名而轻生说些闲话。

那时，不像现在人的审视眼光，古文人认识呆板，以为著于竹帛谓之书，谎话都是真理。东汉王充《书虚篇》上说：“世信虚妄之书，以为载于竹帛上者，皆贤圣所传，无不然之事，故信而是之，讽而读之。睹真是之传与虚妄之书相违，则并谓短书，不可信用。夫幽冥之实尚可知，沉隐之情尚可定，显文露书，是非易见，笼总并传非实事，用精不专，无思于事也。”

说竟然有许多人，不识真伪，还读它、背诵它。笼统地一致传说它们不符合事实，这是因为用心不专一，对事情没有认真思考的缘故。

路遥何日回家

专治老懒 发表于 2017-5-27 08:39

谢谢先生顶贴！

这里我们还来看《列子》列御寇家穷，郑国丞相驷子阳，听人说有道之士列御寇家里穷，没有吃的，子阳令官遗之粟数十秉，

这子阳令官遗之粟数十秉，有多少粮食呢？一秉十六斛，一斛十斗，一斗十升，一升两斤老秤，一斤老秤是１.１７６斤。一秉３７６３.２斤粮食，数十秉，就打五十秉吧，十八万八千八百多斤粮食，当时一个小国的有道之士，得到一万斤粮食就不错了。谁稀罕那个虚幻数字。

民国籼米粟亩产两百来斤，糯米粟不到两百斤。现在杂交优良品种晋谷21号，平均亩产六百来斤。

我也不依现在杂交产品，也不依落后的战国时期，就依照民国宿松产量。要九百四十亩土地上，一年的收成呢！驷子阳就是一个夯脬肉头丞相，听人说。乱做主。郑繻公当然要杀他。

不过驷子阳还是听人说，有道之士列御寇其人，有了怜悯之心，而要是没有怜悯心，也来个当官不为民做主，懒政一回，

装聋作哑不“听说”行不行？我看行。也没有人搞他，照样当官，照吃皇粮。历来如此。

从这个角度看，驷子阳的那一邦派，杀了郑繻公——郑骀，也很解恨的。

他们扶持幽公的另一个弟弟——郑乙，做了郑国公。

过了两年太平日子，又做了韩国的附庸，第二十一年上，被韩国吞并了。

见《史记·郑世家》：（郑繻公）二十五年，郑君杀其相子阳。二十七年，子阳之党共弑繻公骀而立幽公弟乙为君，是为郑君。

好一个列子列御寇，不要人家的冤枉东西，也就罢了，为何识得，驷子阳这个丞相，会因为听信别人的话，遭到杀身之祸呢？

莫不是将心比心，莫不是看穿了丞相驷子阳，伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。

莫不是看穿了丞相驷子阳“呼朋引类,必有图谋”。

呵呵！历史太久，不好评说。

有一点可以肯定，听人说，和自己说，是有差别的，利中见害，最要审视。

路遥何日回家

至诚致远 发表于 2017-5-27 09:02

谢谢先生顶贴支持！谢谢先生一直以来热心关注我的拙作。
我常常想，人生五官端正，有许多抵不上三人当面六眼不全，耳聋颠倒的。他们可以讨论年轻力壮者，哪个可以下岗。最可怜的是像牛一样的忠诚者，被说成有所不足。与世无争的，其实有许多优秀的，为僵尸企业管理层以“听说”有所不足为由，被排挤了。三年六百万户被排挤了。
还不如目今的聋子牵着瞎子唱歌
“ 时光的背影如此悠悠，往日的岁月又上心头。”　

那个时候毕竟过去了，我想写下听说，已经力不从心。写下了这篇拙作《小评·听说》

今天又看到一个瞎子和一个瘫子搭档卖歌：

“⌒⌒山外青山楼外楼，青山与小楼已不再有，紧闭的窗前你别等候，大雁飞过菊花香满楼。

听一听，看一看，想一想，时光呀流水你匆匆过，哭一哭，笑一笑，不用说⌒⌒”。
瞎子带着音响那么大声唱，
伫立良久，回想既往，倒觉着不是“听说”有什么，而是有人要那么说。
这不，山外青山楼外楼，青山与小楼已不再有。

面对无端拆迁，也只是⌒⌒哭一哭，笑一笑，不用说⌒⌒而已。

真正不该的，是不管你怎么说，那里就是无人听你诉说。

从“会说的不如会听的”看问题，

耐心地“听说”是好的；

盲目地“听说”是不好的；

不愿意“听说”有过。