趾凤儒宗堂吴贺氏家训入选《安庆家训》

BFKDX

      近日，从安庆传来消息，趾凤儒宗堂吴贺氏家训入选即将出版的《安庆家训》 。

      家训是家庭的核心价值观，家规是家庭的“基本法”，家风是家族子孙世代恪守家训、家规而长期形成的具有鲜明家族特征的家庭文化，是一个家族最宝贵的财产，是每个家庭成员“三观”的基石。

      为了为深入贯彻落实总书记“党员干部注重家庭、家教、家风”重要指示。弘扬传承中华优秀传统文化，发挥好优秀家风家训传播文明新风的重要作用，推进文明城市创建。这次安庆市相关部门在辖区各地征集优秀家训等资料，联合组织编写《安庆家训》，既有传统的家规家训故事传承释义及警言格句，又符合新时期家规家训的具体要求。经过筛选，宿松篇入选六个家族（杜溪孝友堂朱氏家训、万元墩六顺堂石氏家训、坝头致中堂叶氏家训、趾凤儒宗堂吴贺氏家训、双花堂万刘氏家训、隘口罗叶氏家训），趾凤儒宗堂吴贺氏荣幸入围。这是合族的一件大喜事，对宣传和弘扬吴贺氏文化有着深远的历史意义。

　　这次活动，吴贺氏宗亲会十分重视，做了充分准备，组织人员对家规家训等加注标点，提供了光绪、民国多套宗谱相关资料，接待了相关专家的考察。在此，向付出辛劳的宗亲及提供帮助的相关人士表示感谢!

     附 趾凤

     【谱　名】：安徽宿松《吴贺宗谱》五十二卷首一卷

书名据版心、书衣、书名叶题

    【版本堂号】：民国三十五年木活字本

    【册　数】：五十二册

    【修纂者】：贺人镜等纂修

    【开　本】：长21厘米、宽13.3厘米、厚77厘米

    【目　录】：卷首新旧序、凡例、派说、家规、家训、五服图、奏稿、勅命、传赞；卷一谱原；卷二至四十八支派世系；卷四十九至五十一坵垅图；卷五十二祠图、祀产志、祭会规章、祀田契录、捐祀田及钱名号、文会馆志、文会馆契录、捐馆田及钱名号、七修捐款名号、收谱字号、跋。

     【迁徙经过】：谱以贺知章为始祖，首序云：“我族本儒宗，世第因年湮系缺，未敢饰疑，谱迺讬始于唐，以知章公为鼻祖，仍旧系，据实也。由是历传二十九世，而传（普）兴、（普）隆二公，遵之为一世者，因祖籍西江，迁松自二公始也。二公本贺氏，外祖氏吴。兴公，兄也，元末由进士出宰临淄，志载贺普兴，仍本姓也；隆公，弟也，明初出徵辟旬宣福建，志载吴普隆，丁外氏也。此吴贺复姓之自始”。

     【排　行】： 金木水火土  国士日方永  怀诚秉信  力学笃行

                        诗书世第  长振家声  东山衍庆  德泽维新

     【历修年代】：清乾隆九年创修、四十七年续修、嘉庆二十一年三修、咸丰二年四修、光绪十二年五修、民国六年六修、此为七修。

     【赏　析】：此为合姓，不同于复姓。所谓合姓，即由二个或二个以上姓氏合并而成一个姓氏，其中以二个姓氏的合姓多见。此因为是贺普兴、吴普隆兄弟二人支下所合修，所以家族中既有姓吴氏者，又有姓贺氏者，甚至有姓吴贺者。合姓，本来目的很单纯，既明所本，又示所宗，但如果在管理上不加约束，后世子孙随己喜好自由冠姓，有时也会因此惹出麻烦。本谱中有光绪四年《礼部谨奏为承袭姓氏沿误请》：“据安徽学政龚咨，据宿松县附生贺嘉禀称，生族自元末迁居宿松，姓贺，续因承嗣外家姓吴，族中应试报捐者或氏贺、或氏吴、或氏吴贺、或父单姓贺而子双姓吴贺，或父双姓吴贺而子单姓贺，比比皆然，相沿已久。故生父名吴云集，生名贺嘉。兹因生父没于天津营次，仰蒙恤荫，生承袭，姓氏自应父子相符，恳于生贺嘉名上增一吴字，俾父子姓氏划一等情咨请到部，当经臣部查该生所请与例不符，惟武职承袭，事隶兵部，行文兵部，查核并迭次片摧去后，兹据覆称，提督吴云集身故，议给伊子六品荫生，据上年十月间直隶总督原咨，系吴贺嘉带领引见，以通判用，今据声称该生在原籍呈请改注学册，应由礼部自行核办……”。非当事人很难品味其中的曲折甘苦。

朝代	姓名	曾任职	级别
元朝	贺普兴	山东省临淄县令	七品
明朝	吴普隆	福建省福州左布政	三品
明朝	吴是	北京市东城兵马指挥司正指挥	六品
明朝	吴江	江西省崇义县知县	七品
		浙江省台州府知府	四品
明朝	吴汤	浙江省定海县知县	七品
明朝	吴瀚	江西省抚州府通判	五品
明朝	吴文焕	广东省和平县知县	七品
明朝	吴美猷	荆府典仪所典仪正	七品
清朝	吴贺叶	江苏省溧阳县训导	八品
清朝	贺萱	同知衔拣选知县	五品
清朝	吴云集	建威将军	一品
清朝	吴洪谦	直隶副将衔	二品
清朝	贺国瑛	河南省渑池县知县	四品
清朝	贺寅清	法部主事	四品
清朝	贺颀	刑部主事	四品
清朝	贺廷桂	户部贵州司主事	四品
		民政部外城总厅六品警官	四品
清朝	贺松荫	户部郎中	四品