碎片拾遗《篾匠》

松兹艺术馆

碎片拾遗手艺篇《篾匠》

文／杨贤明



      上溯四十年，塑料还没有普及使用。人们日常生活中的生活用品，那一件不和竹制品有关。工艺品、竹床、竹椅、稻箩、晒枪（筐）、粪箕等等数不胜数。睡的、坐的、用的，无处不在，无时不用。

        用途如此之广泛，也使山里的竹子，转换成一张张人民币，同时出口到五州四海。在新中国成立后，内忧外患，国民经济极其匮乏之际，换回了大批的外汇，为新中国作出了巨大的贡献，也解决了当时的燃眉之急。

       在这种大环境下，也涌现出大批的从事竹制品加工的工人。就是三十六行中的一行"篾匠"。也是这篇拾遗中的主题。

        随社会的飞速发展，塑料制品的广泛使用。这个有吏就有的行业，也面临着前所未有的危机。现在除了机化生产的工艺品，就只有在非遗馆中，看到非遗传承人的身影。

       说起篾匠来，实际上还要分成几个小门类。有专门生产竹床，竹碗柜，竹椅子等大宗而且不需要编织的叫袄匠（可能是咬匠）。专业制作和修理碾米用的子的叫匠。这两种匠人在我懂事时就已经没有了，只能从老人口里得知。我们现在把所有的竹制品加工和维修的统称为篾匠。

        六七十年代的篾匠，那时候有非常好的市场。因为他有几大优势，就地起材，工具简单，可以上门做点工，也可在家中开个小作坊。加工的生活用品，批发给另售商人，自己的家人挑到市场摆滩都行。总之既灵活又方便，随意性很大，转手就换成了银子。

        当时篾匠师傳带徒弟，也和其他行业一样。长年住在师傅家，三年什么都没有，有些贤慧的师娘，会给你做几身衣服，过年给点压岁钱。这已经是很开恩了。

        篾匠师付正因为有家庭作坊，上门做点工，相应要少得多。在农闲时他们师徒三四人，偶尔挑上篾匠担子，担子里面也装上点小件的日用竹制品顺便买，主要备用修补时应用的篾丝，篾皮，还有少数的竹子。走村串户的喊："补箩，补匡，做粪箕打凉蓆。"也有的是把担子，放到一个比较集中的地点，再分头去喊，那样就比较轻松。

        然后需要修理的村民，就把所要修理的物件，拿给师傅看，并当面锣对面鼓得把价格说好。如果没有修的价值就不修。等修好后，一手交钱一手交货，一笔生意就算成功。

       如果你家需要加工一定量的新东西，就算点工，一个人一天多少钱。自己到市场上买来竹子或自己山上砍，还要管吃管住。

       走村串户修修补补的篾匠师徒，吃饭自己烧。村民有的人修东西没钱，给点米，给点菜都行。至于晚上的住宿，那年代，人们好客，随便那家方便，都是能借宿。因为在人家方便的地方，打个地铺就过去了。当然也会免费给他家修点东西。

        就这样，今天这个村，明天那个村。周而复始，既不用座车也不用搭船。农忙回到家时口袋里也满满的。篾匠担子也还是满满的。

2018、7、11日草稿