王祥算宿松人吗？

shipushui

王祥算宿松人吗？

石普水

      佐坝有一个叫上湾、下湾的地方，我有一段时间每天早晚散步都经过这里。据说这里是王祥曾经生活过的地方。在我们学校旁边大约一公里的地方，能够望见一座坟墓，据说那是王祥的衣冠冢。

      我们学校有两个老师的老家就在王祥老家的上湾、下湾，其中一位是王祥的嫡系子孙，担任过五修《王氏族谱》的主编。当年我们谈起他们是不是历史上王祥的后代，他们说是，但是拿不出有说服力的证件。因为时间跨度太大。我们佐坝人也不很相信王祥曾经在这里生活过。

      2013年7月，77岁的王邦长老先生，把一篇《咨询与求教——王祥其人其事请教》让我打字发表在我的博客上公开征求有识之士的意见。先生是王氏迁松始祖王祥公70世裔孙，担任过《王氏族谱》六修主编、主编《佐坝乡志》和其它书刊。主编《百年杜溪》的潘虹先生现在荣升在安庆，直言不讳地发表了很好的建设性意见。另一位非常有建树非常敬业关心家乡的历史教师也非常关心这事，向我要王祥的详细材料——可惜，王氏族人实在提供不出什么有说服力的材料。

      去年宿松乡贤文化研究会编《宿松历代乡贤》一书，佐坝乡推荐了王祥的稿子。我们没有采用是基于两个原因。其一，王祥是山东琅琊人，这是地球人都知道的铁板钉钉的事实，所以王祥不能算“宿松”乡贤;第二，稿子里没有写王祥为宿松做什么贡献的事迹。

      不久，“王祥文化研究会”会长王干军先生专门找到乡贤办公室，给我看了一些材料。他有“王祥文化研究会”的证书，2017年2月23日宿松县民政局批准成立，业务范围是“弘扬孝廉文化”。2015年农历9月9日，他代表宿松王祥文化研究会参加了“山东琅琊南仁里孝友祠（王祥）四圣合祠大典”，并且在大会上的讲话，获得“琅琊王氏首届散文有奖征集”三等奖。他同时还给我提供了“世界王氏法人社团会长联系会议通讯录”65人电话、职务、住址。

      王干军先生告诉我，“山东琅琊南仁里孝友祠（王祥）四圣合祠大典”有来自海内外500多位王氏宗亲，庆祝王祥诞辰1830年、王览诞辰1810年。他在大会上代表宿松县王氏宗亲发表了《发扬中华文化精英   传承王祥孝廉美德》的文章。他在文章中说，王祥当年来到“庐江府”松兹县就是现在的安徽省宿松县，在宿松一直隐居20多年。王先生说，山东琅琊的王氏宗亲见到他时非常激动，说:“失散1800的宗亲终于见面了！这是这次大会的一个很重要的收获！”

      王祥出生地在山东琅琊，这里王氏宗亲认可了宿松王祥后裔，宿松似乎没有理由排斥王祥。王祥文化研究会得到宿松县民政局的批复认可，应该说是官方认可的文件。从这个角度看，王祥后裔不是“冒认官亲”，而是孜孜以求寻找“合法化”。

      几天前，我欣喜地从最近出版的民国《宿松县志》166页看到一段文字：“惟王祥氏之裔，自新莽时即居宿松，为硕果之仅存。”并且在图表中说明王祥“来自即墨”，“迁居龙湖庄杨湾村”，当时有“三百余人”。

      县志是权威的官方文献。八十多年前，宿松官方承认王祥曾经在这里生活过。

      既然王祥出生地的王氏宗亲承认王祥在宿松生活过，宿松官方早年认可王祥曾经在这里生活过，我们没有理由否认现在生活在王上弯、下弯的王氏不是王祥的子孙。

      所以，准确地说，王祥出生在琅琊，后来在朝廷做官，但是他曾经在宿松生活过，并且结婚生子，现在宿松有他的后人。从这个角度看，也可以说王祥算宿松人。

通德江南虎

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天一

准确地说，王祥出生在琅琊，后来在朝廷做官，但是他曾经在宿松生活过，并且结婚生子，现在宿松有他的后人。从这个角度看，也可以说王祥算宿松人。
做了官，然后回去了，也可以说不算宿松人。

shipushui

通德江南虎 发表于 2018-8-23 11:14
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