王祥算宿松人吗? 石普水 佐坝有一个叫上湾、下湾的地方,我有一段时间每天早晚散步都经过这里。据说这里是王祥曾经生活过的地方。在我们学校旁边大约一公里的地方,能够望见一座坟墓,据说那是王祥的衣冠冢。 我们学校有两个老师的老家就在王祥老家的上湾、下湾,其中一位是王祥的嫡系子孙,担任过五修《王氏族谱》的主编。当年我们谈起他们是不是历史上王祥的后代,他们说是,但是拿不出有说服力的证件。因为时间跨度太大。我们佐坝人也不很相信王祥曾经在这里生活过。 2013年7月,77岁的王邦长老先生,把一篇《咨询与求教——王祥其人其事请教》让我打字发表在我的博客上公开征求有识之士的意见。先生是王氏迁松始祖王祥公70世裔孙,担任过《王氏族谱》六修主编、主编《佐坝乡志》和其它书刊。主编《百年杜溪》的潘虹先生现在荣升在安庆,直言不讳地发表了很好的建设性意见。另一位非常有建树非常敬业关心家乡的历史教师也非常关心这事,向我要王祥的详细材料——可惜,王氏族人实在提供不出什么有说服力的材料。 去年宿松乡贤文化研究会编《宿松历代乡贤》一书,佐坝乡推荐了王祥的稿子。我们没有采用是基于两个原因。其一,王祥是山东琅琊人,这是地球人都知道的铁板钉钉的事实,所以王祥不能算“宿松”乡贤;第二,稿子里没有写王祥为宿松做什么贡献的事迹。 不久,“王祥文化研究会”会长王干军先生专门找到乡贤办公室,给我看了一些材料。他有“王祥文化研究会”的证书,2017年2月23日宿松县民政局批准成立,业务范围是“弘扬孝廉文化”。2015年农历9月9日,他代表宿松王祥文化研究会参加了“山东琅琊南仁里孝友祠(王祥)四圣合祠大典”,并且在大会上的讲话,获得“琅琊王氏首届散文有奖征集”三等奖。他同时还给我提供了“世界王氏法人社团会长联系会议通讯录”65人电话、职务、住址。 王干军先生告诉我,“山东琅琊南仁里孝友祠(王祥)四圣合祠大典”有来自海内外500多位王氏宗亲,庆祝王祥诞辰1830年、王览诞辰1810年。他在大会上代表宿松县王氏宗亲发表了《发扬中华文化精英 传承王祥孝廉美德》的文章。他在文章中说,王祥当年来到“庐江府”松兹县就是现在的安徽省宿松县,在宿松一直隐居20多年。王先生说,山东琅琊的王氏宗亲见到他时非常激动,说:“失散1800的宗亲终于见面了!这是这次大会的一个很重要的收获!” 王祥出生地在山东琅琊,这里王氏宗亲认可了宿松王祥后裔,宿松似乎没有理由排斥王祥。王祥文化研究会得到宿松县民政局的批复认可,应该说是官方认可的文件。从这个角度看,王祥后裔不是“冒认官亲”,而是孜孜以求寻找“合法化”。 几天前,我欣喜地从最近出版的民国《宿松县志》166页看到一段文字:“惟王祥氏之裔,自新莽时即居宿松,为硕果之仅存。”并且在图表中说明王祥“来自即墨”,“迁居龙湖庄杨湾村”,当时有“三百余人”。 县志是权威的官方文献。八十多年前,宿松官方承认王祥曾经在这里生活过。 既然王祥出生地的王氏宗亲承认王祥在宿松生活过,宿松官方早年认可王祥曾经在这里生活过,我们没有理由否认现在生活在王上弯、下弯的王氏不是王祥的子孙。 所以,准确地说,王祥出生在琅琊,后来在朝廷做官,但是他曾经在宿松生活过,并且结婚生子,现在宿松有他的后人。从这个角度看,也可以说王祥算宿松人。
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