壮繆侯执法

HJANX

壮繆侯执法

康熙年间，山东淄博一个怪人，青年时期,每考第一，长大成人，屡试不第，就做了一生的私塾先生，舌耕笔谈，写得一本好《志异》，后人称之为蒲松龄的《聊斋》。

其中《考城隍》可以消遣茶余饭后。

文章大意说：

我姐夫的祖父，名叫宋焘，是本县的廪生。有一天，他生病卧床，见一个小官吏，拿着帖子，牵着一匹白顶门的马来找他，对他说：“请你去考试。”

宋公说：“考官还没来，为什么马上就考试?”

来的官吏也不多说，只是催宋公上路。宋公没办法，只好带病骑上马跟他走了。

走的这一路很生疏，到了一座城郭，好像是一个国王的国都。一霎时他就跟那人进入了王府，只见王府内的宫殿非常辉煌华丽。正面大殿内坐着十几位官员，都不认得是什么人，唯有关帝神他认得。

殿外屋檐下摆着两张桌子，两个坐墩，已经有一个秀才坐在那里，宋公便与这人并肩坐下。桌上分别放着笔和纸。

不多时，就发下试题来，一看上面有八个字：“一人二人，有心无心。”

一会儿，两人的文章就作完了，呈交殿上。

宋公文章中有这样的句子：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”

诸位神人传着看完，称赞不已。便传叫宋公上殿。

下令说：“河南缺一个城隍神，你很称职。”

宋公听了，才恍然大悟，随即叩头在地，哭着说：“大神错爱我，叫我去当城隍，不敢推辞。只是我家有老母，七十多岁了，无人奉养，请求大神准我侍候母亲去世后，再去上任。”

正面坐着一位像帝王的人，叫取宋公母亲的寿命簿来查看。一个长着胡子的官吏捧过簿子来翻看一遍，

禀告说：“还有阳寿九年。”

诸神都犹豫了，一时拿不出主意，

关帝神说；“不妨先叫张生代理九年吧。”

便对宋公说：“本应叫你马上去上任，念你有孝心，给你九年假期，到时再叫你来。“

接着关帝神又勉励了秀才几句话，两个考生便叩头下殿。

秀才握着宋公手送到郊外，自己介绍说是长山县人，姓张，还给宋公作送别诗一首。原文都忘记了，只记得有这样的句子：“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明。”

宋公便上马作别而回。

宋公到了家，像是做了一个梦醒来，那时他已死了三天了。他母亲听见棺材中有呻吟声，打开棺材见他醒了过来，就把他扶出来，呆了半天才会说话。后来到长山县打听，果然有个姓张的秀才在这一天死去。

九年后，宋公的母亲果然去世，宋公料理完了丧事，洗了个澡，穿上新衣服，进屋就死了。

他的岳父家住城里西门里。一天，忽然见宋公骑着红缨大马，带着许多车马，到他家拜别。一家人都非常惊疑，不知道他已成了神人了。急忙跑到宋公家一问，才知道宋公已死了。

宋公自己记有小传，可惜兵荒马乱中没有存下来。这里的记载只是个大概而已。

————

好一个宋焘，

好一个“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”

这哪里是“一人二人，有心无心”的写照啊！

分明是一句讽刺——善不赏恶不罚啊。

宋焘死了三日，考取了河南城隍，念其尚存孝心，侍奉老母，当算得有心为善了，经宋焘请求，关公批准，给了九年阳寿，也算得赏善。何以谓之“有心为善，虽善不赏”。呢？

相比起长山县张生，不过随便说了句“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明。”

初看，说的倒也合理。无非就是刺激了——黑暗即将过去，曙光就在前头，仅此而已。

本是无意中说了句狠话。如要追究，充其量是无意为恶，依据宋焘成名作品——“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”。

就该无心为恶，虽恶不罚啊！

那么，关帝神就不该勾了长山县张生九年阳寿，张生代替宋焘而早死九年，就是冤案。

认定寿数与善恶有关系吗？

赏罚自古就没有标准吗？

说的一样，做的则是另一样，是祖传的弊端吗？

关帝如此枉法，究其原由，也是死后谥号不公所致，

关羽关云长，在世，是何等英武，何等狭义。

建安二十四年（公元219年），腊月，中了陆逊诡计，败在吕蒙手里，最终败走麦城，被小将马忠斩下了斗大人头，

尸身葬于当阳，头颅葬于洛阳城南门外关庄，

可怜一生威武，死后身首异处。

结义大哥刘皇叔，并没有给这个磕头换命的义弟一个谥号，

那扶不起的阿斗刘禅，追封关云长谥号——壮繆侯。

武而不遂曰壮，名与实爽曰缪。

武不尽人意曰武而不遂，名与实相违背曰名与实爽。

这个该死的刘禅，赐封关羽壮繆侯，老汉我看了，不由一阵心寒。

多少绿林好汉拜关公，

多少哥们，酒足饭饱喊哥两好，桃园三。

有谁知关云长死后谥号壮繆侯，竟是如此之卑下的含义呢？

如此城隍老爷的主考官——关公，不执法枉法，还对得起被侮辱的谥号壮繆侯吗？

炮手老江

    如果按现在的观点看来，关羽其实是一个叛国者：私放敌㹯首曹超；如果曹超当时被擒，《三国》将被改写。
     如果以“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”的观点看世事，确有些应证；只不过“无心”就有些推敲了。

张学久

      老师引经神话据典有处，虽属公众神话谈资。其意深远仍驻史后世诲人不倦，避敏感防患我故而闭口！
江老先生熟读古哲现史万卷，但仍实为所谓的顽固"臭老九"，"关羽其实是一个叛国者：私放敌㹯首曹超；如果曹超当时被擒，《三国》将被改写"。此评并非是路遥老师构思所指呀！
     请二位老先生开心畅谈，酒逢知已千杯少，忠言相骂不嫌多！如握！

HJANX

汉寿亭侯与壮繆侯。

古时候将官立功，授封赐，公、侯、伯、子、男。爵位均世袭罔替，还有实际封地。封地均称国。这些诸侯国，有权为将官立功的封卿、大夫、士等爵位，卿、大夫有封邑，就相当于县级统治权。

到了战国，实现中央集权，取消世袭罔替，撤销卿、大夫、士等爵位，新封的是通侯、君。

通侯、君有大小不等的食邑。

秦朝商鞅变法，鼓励士卒建功立业，封王侯将相。从侯到士，分二十个等级的封赐。（一、公土；二、上造；三、簪袅；四、不更；五、大夫；六、官大夫；七、公大夫；八、公乘；九、五大夫；十、左庶长；十一、右庶长；十二、左更；十三、中更；十四、右更；十五、少上造；十六、大上造；十七、驷车庶长；十八、大庶长、十九、关内侯；二十、彻侯）

这个侯就是彻侯，但是汉朝汉武帝刘彻，不愿意人家讲一个彻字，取消了彻侯，起名叫列侯。

汉朝的封赐是有的，但是只有列侯享受封地。

一个列侯,相当于一个县的统治地位。那是拿国家工资，吃皇粮的基层领导。

列侯的封邑地在县城，

封地在乡的，称为乡侯，（区委书记）

封邑地在亭的，称为亭侯，（公社书记）

乡侯，亭侯，吃皇粮不拿工资。

列侯之上增加了王的封赐，

汉的异姓王的封赐，

先是，楚项羽不信韩信计谋，韩信归了汉，

公元前204年，刘项战于彭城，刘邦大败。刘邦狼狈逃至下邑，惊魂未定，心灰意冷，张良设计（下邑之谋），利用楚国猛将九江王英布，山东巨野彭越，彭越原是齐王田荣大将，这两个人都有反楚项羽的情绪，首先封了楚王韩信，淮南王英布。梁王彭越。彭越归汉，英布归汉，接连打了几个大胜仗。

不成想公元前204年冬，楚军兵围汉王于荥阳，双方久战不决。楚军竭力截断汉军的粮食补给，和军援通道。

谋士郦食其献计，恢复秦灭之六国，各自夺利，以为可以削弱项羽，可解荥阳之危。

张良坚决不同意，说：如果把土地都分封给六国后人，则将士谋臣各归其主，无人随刘邦争夺天下。如今楚军强大，六国软弱必然屈服，怎么能向陛下称臣呢？”

刘邦茅塞顿开，恍然大悟，大骂郦食其。

汉军被楚军围困在荥阳，内缺粮草，外无救兵，面临全军覆没的危险。

有陈平献计说：“项羽的为人，恭敬有礼而仁爱他人，才士中有清廉节操而谦恭好礼的大多归附于他。至于论列功劳行赏爵位封邑，却看得太重而舍不得，才士们也因此而不亲附他。现在大王您轻慢而少礼节，有清廉节操的士人不来投奔；然而大王您能够把官爵和食邑慷慨地封给有功的人，因此一些贪利无耻、愚顽鲁钝的人也大多投奔大王。如果去掉两方的短处，吸取两方的长处，就可以在挥手间平定天下了。然而大王您恣意侮辱人，不能得到有清廉节操的士人。不过楚国也有不顺的地方，那项羽身边刚正梗直的臣子如范增、钟离昧、龙且、周殷之辈，不过几个人罢了。大王您如果能够拿出几万斤金子，实行反间之计，离间他们君臣的关系，使他们互起疑心，项羽的为人，心多疑忌听信谗言，必然会在内部互相残杀。我们趁机发兵去攻打他们，打败楚国就是必然的了。”

于是，陈平用了反间计，使项羽对钟离昧等将领起了疑心，又驱走了最可靠的范增，

削弱了项羽，

刘邦实施了声东击西的战略计划，逃出了荥阳。

为了表彰功臣，

刘邦一口气封了八个异姓诸侯王:梁王彭越、楚王韩信、赵王张耳、淮南王英布、燕王臧荼、长沙王吴芮、燕王卢绾、韩王信（秦 末汉初将领，不是淮阴侯韩信。）

王国与侯国是有区别的，像宿松县的松滋侯国，

在吕雉当权时，常山王封徐历为松兹国王，公元前174年徐厉去世，谥曰“夷侯”，其长子徐悼继位为松兹侯。徐悼在位30年去世，谥曰“康侯”，其子徐偃继位。公元前135年，徐偃因为有罪而被废黜，松兹侯国也由此而被废除了。

至于封侯，就讲到汉朝末年汉献帝给关羽封汉寿亭侯。

建安五年，公元200年，袁绍一心要灭了曹操，曹操谋士荀攸建议，声东击西，到延津(今河南延津，在白马之西)之后，假装渡河，引诱袁绍做出错误的判断，调动敌人的同时，掩盖真实的作战意图，我军立即轻兵直扑白马，攻其不备，曹操派出裨将军张辽、偏将军关羽二人为先锋，发起攻击。关羽万众之中取了颜良首级，遂解白马之围。曹操上表汉献帝刘协，封关羽为汉寿亭侯!

也不错啊，关云长一个偏将军，封赐一个汉寿县的公社书记职位，也不错啊！虽然后来五虎上将关羽、张飞、马超、黄忠、赵云，关云长成为五虎上将之首，这汉寿亭侯因为是汉献帝赏赐的，关云长一直都喜欢。

别看职称小，小职称更比大职称强。世间有时就是这么奇怪。

例如屈死的陈光，

在八路军还只有三个师的时候，陈光就是115师代师长，代替林彪为时五年的代理师长。

1950年1月任广东军区副司令员，兼任广州警备区司令员。

由于陈光没有文化，接管广州犯了一些错误，受到批评，陈光不满，就被开除党籍，

于7月22日施行了软禁，从功臣变为阶下囚。

于1954年6月7日，因长期关押，精神折磨，含冤死去。享年四十有八年。

直到1988年4月平反昭雪。恢复党籍恢复名誉。

回想起陈光当团长的威风。

大渡桥横铁索寒，

1935年5月29日，尾追之敌已经迫近，情况十分紧急，为了迅速渡过大渡河，必须抢占泸定桥。陈光临危受命，指挥红二师四团在一天奔驰120公里的速度，飞夺了泸定桥，打开了中央红军北上的道路。

这22名勇士，牺牲了4人，成为举世闻名的十八勇士，飞夺了泸定桥。副班长刘梓华，丢失了十八勇士勋章，凭记忆，只有几人保留了姓名。二连长廖大珠，二连指导员王海云，二连支部书记李友林，三连支部书记李金山，副班长刘梓华，战士王友才。

这陈光突破乌江、攻取遵义、血战湘江、抢占芦山关、强度大渡河、飞夺泸定桥，攻打腊子口。立下了汗马功劳。

我想，如果用陈光的经历，评论职称与威信，还是小职称可爱。

不难想象，关云长的汉寿亭侯职称，一个公社书记的职位，倒比五虎上将之首，还要威武。

我想，汉寿亭侯这小小的，公社书记般的职称，比刘禅赐封的谥号-壮繆侯-更是强上千倍万倍。

炮手老江

张学久 发表于 2018-9-9 10:21
老师引经神话据典有处，虽属公众神话谈资。其意深远仍驻史后世诲人不倦，避敏感防患我故而闭口！
江 ...

“此非路遥构思所指”，说对了。人们谈古论今，意何？难道只是为了显摆？以此观今；以此为鉴，显然才是目的；更是学者的使命。但这“学者”不包括我：仅半瓶水而已。
    一个清楚的事实，一个与此事实所相关的简单道理，常常被那个饱读诗书的学者，弄得有人云里雾里；有人五体投地；也有人提笔批之······。

炮手老江

根据路遥先生的解释：
   “武不尽人意曰武而不遂；名与实相背曰名与实爽”，根据关羽的生平，显然，给其“壮缪候”的谥号，并无不当：
    就“武”而言，其虽身经百战，战功卓著，但在麦城一战，身首异处而终；可谓“武”断麦城。
    就“名”而言，虽然人们给了其“财神爷”的爱称，我却看不出其依据在哪里（寡闻吧），但在国家利益面前；在已经立下“军令状”面前，其“叛国”，无信的定论，就理所当然了。
   再来看路遥先生的“不由一阵心寒”：
   显然，其是在为“叛国者”不平；为无信者鸣冤。
   可见，虽然那个“该死的刘禅”大家都认为是一个“糊不上墙的烂泥”，但他送给叔叔的谥号，却很确切。
   再看路遥先生:
    无疑，你又一次给人们带来了笑料，欢乐！谢谢你，可爱的先生！
   

炮手老江

HJANX 发表于 2018-9-9 12:57
汉寿亭侯与壮繆侯。古时候将官立功，授封赐，公、侯、伯、子、男。爵位均世袭罔替，还有实际封地。封地均称 ...

    显然，你引经据典，说明一种观点：
“” 即使有才能，当小官比当大官好”。
    显然，你对“才能”的认识含混不清。就“才能”而言，广义讲，有“文治武功”之说。“武”，在夺取政权时，（及此后保卫政权），当然是主角；但在取得政权后的国家治理时，“文治”则是主角。解放后，我们的不少“武将”担当起治理国家的重任；或才能所限，或私欲所致，或这或那，丢乌沙者，入狱者，不乏有之。显然，这没有什么奇怪。
    之前，我说你没有辩证思维。此，就更证明了我的观点。

HJANX

你也说聊斋，我也说聊斋。

喜怒哀乐一起那个都到那心头来。

鬼也不是那鬼，怪也不是那怪。

牛鬼蛇神它倒比真人君子更可爱。

笑中也有泪，乐中也有哀。

几分庄严，几分诙谐。

几分玩笑，几分那个感慨。

此中滋味，谁能解得开？

这个最权威歌手的1987版《聊斋》主题曲，仿佛就像昨天刚刚过去。

蒲松龄先生，不写关羽汉寿亭侯，却写成关壮繆，此中滋味，谁能解得开？

如果不是看关公放走了宋焘，勾了长山县张生，去顶替宋焘死去，做了河南城隍，

谁知道人命关天，出了冤假错案啊。

谁又去探索汉寿亭侯与壮繆侯的区别啊。

————

附录《考城隍》原文

予姊丈之祖，宋公讳焘，邑廪生。

一日，病卧，见吏人持牒，牵白颠马来，云：“请赴试。”

公言：“文宗未临，何遽得考？”

吏不言，但敦促之。

公力病乘马从去。

路甚生疏，至一城郭，如王者都。

移时入府廨，宫室壮丽。上坐十余官，都不知何人，惟关壮缪可识。

檐下设几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便与连肩。几上各有笔札。俄题纸飞下，视之，八字云：“一人二人，有心无心。”

二公文成，呈殿上。

公文中有云：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”诸神传赞不已。

召公上，谕曰：“河南缺一城隍，君称其职。”

公方悟，顿首泣曰：“辱膺宠命，何敢多辞？但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。”

上一帝王像者，即命稽母寿籍。

有长须吏，捧册翻阅一过，白：“有阳算九年。”

共踌躇间，关帝曰：“不妨令张生摄篆九年，瓜代可也。”

乃谓公：“应即赴任，今推仁孝之心，给假九年，及期当复相召。”

又勉励秀才数语。

二公稽首并下。

秀才握手，送诸郊野。自言长山张某。以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”之句。

公既骑，乃别而去。

及抵里，豁若梦寤。时卒已三日。

母闻棺中呻吟，扶出，半日始能语。问之长山，果有张生，于是日死矣。

后九年，母果卒，营葬既毕，浣濯入室而没。

其岳家居城中西门内，忽见公镂膺朱幩，舆马甚众，登其堂，一拜而行。

相共惊疑，不知其为神。奔讯乡中，则已殁矣。

——公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。

————

有心做事，先是心中有事；无心做过，本不自知，

人死，等到心中灵魂出窍，再无肉身掩盖内心，

心也就再无挂碍，

当时是有心做事，还是无心做过，暴露无遗，一看就知，

所以蒲松龄论鬼，就是看鬼暴露的心。

有心为善，虽善不赏；是城隍没有物质上和精神上的鼓励，只不过一个判官而已。

无心为恶，虽恶不罚。是城隍慎用刑罚的德行。

然而作为城隍，应该不应该，善不赏，恶不罚，呢？

回答是否定的。

不然，还要你做什么判官？

既然做了判官，又不称职，营私枉法，执法枉判，就要追问根由了。

如，关公提拔的河南城隍，宋焘，就是又不称职的城隍，善不赏恶不罚，完全可以无所用心，白授香火。

那么，有人可能提出，无心为善如何？

答，有心为善尚且不赏，无心为善，罚，准不可能，还能赏吗？

有人可能提出，有心为恶如何？

答，有心为恶，依据三世因果，说不定是一种债务债权关系，做债务的清偿也可以吧。

所以城隍的主考官关老爷，提拔宋焘当城隍，恐怕是和稀泥的差事。

蒲松龄笔下，单单一个泥塑关公，在城隍庙里，嗨嗨，必然是这样思考：

反正武不尽人意——有人说他正确，就有人说他错误；

名与实相违背——有人说他好，就有人说他坏。

不是壮繆侯国，尚且如此壮繆来着，

壮繆侯国，不尽是壮繆，还有什么呢？

扶不起的阿斗刘禅，毁誉如此，赐封壮繆侯，摊到我和稀泥时，和和稀泥，已算不错的回报了。

和稀泥就和稀泥吧！——“不妨令张生摄篆九年，瓜代可也！”

蒲松龄的《聊斋·考城隍》每个字，都精雕细琢，我想，他不说关羽汉寿亭侯，却说关壮繆，用意恐怕就在这里。

而蒲松龄为什么这么恨考官呢？原来，蒲松龄少年聪敏，每考第一，长大成人，屡试不第。所以他的《考城隍》，不过是借故说鬼，发泄一肚子怨气。

张学久

HJANX 发表于 2018-9-9 18:50
你也说聊斋，我也说聊斋。喜怒哀乐一起那个都到那心头来。鬼也不是那鬼，怪也不是那怪。牛鬼蛇神它倒比真人 ...

你也说聊斋，我也说聊斋。
喜怒哀乐一起那个都到那心头来。
鬼也不是那鬼，怪也不是那怪。
牛鬼蛇神它倒比真人君子更可爱。
笑中也有泪，乐中也有哀。
几分庄严，几分诙谐。
几分玩笑，几分那个感慨。
此中滋味，谁能解得开？
       古今多少事，不仅只付谈笑中！

HJANX

军事与政治的互补，理论与实际的结合，是一个全局的大话题，显然这不是原创文学能够解决的话题，所以从略。就事论事，说一说《三国演义》第五十回，华容道上关羽放曹。是非曲直。

战场时机瞬息万变，突而其来的火烧赤壁开始了。

左边是韩当、蒋钦两军从赤壁西边杀来；右边是周泰、陈武两军从赤壁东边杀来；正中是周瑜、程普、徐盛、丁奉大队船只都到。三江水战，赤壁鏖兵。曹军着枪中箭、火焚水溺者，不计其数。甘宁杀了蔡中，吕蒙接应，潘璋、董袭分头放火呐喊。

曹操与张辽引百余骑，毛玠文聘引路，径奔乌林而逃。遇吕蒙追杀，又遇凌统截击，途中来了徐晃接应。又遇甘宁截杀，此时如果向合淝路口逃去，早有陆逊、太史慈迎面袭来，曹操只得望彝陵而走。

再看诸葛孔明部署，

首先看火烧赤壁结束，曹操退出了主战场，诸葛孔明，设了三道防线，而不是集中三大主力围歼，也不是用小股力量将曹操引向强大的包围圈，实现最后的围而歼之。战略意图就不是要消灭曹操。

历来有人，看不清战略意图，那叫军人的不是，战术的不懂。

曹操摆脱东吴军队的纠缠，来的乌林之西，宜都之北。进入蜀兵伏击区。第一个防线就遇上了赵子龙，只得由徐晃张郃掩护撤退。

天公不作美，下起雨来，人困马乏，幸好李典、许褚保护着众谋士来到。

摆在前面有两条道，一边走南彝陵，一边走北彝陵，为了尽快去南郡江陵，取道北彝陵过葫芦口。

第二个防线就遇上了张飞，许褚骑的马，连马鞍子都没有，来战张飞，张辽徐晃也来夹攻张飞。众人保护曹操这个大累赘，且战且退，逃出了葫芦口。

出了葫芦口，前面地势平坦，摆在面前两条道路，大道上静悄悄，小道远处炊烟渺渺，大道到南郡江陵要近五十里，曹操断定大道有伏击。决定走小道，兵将们砍伐竹木铺垫泥泞，消耗了大量体力。士兵行得慢的，就地砍杀，哭声一片。队伍长蛇也似，截成三截，老弱在后，将官砍树填沟壑，近卫军保护曹操。

————

华容道上关将军放曹

眼看就要到荆州，在这华容道上，第三个防线就遇上了关羽。

曹操见了关云长，狼狈相就不用提了。

说，大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，春秋有个故事，讲的是郑国派子濯孺子侵犯卫国，卫国派庾公之斯追击他。

子濯孺子说：‘庾公之斯是跟尹公之他学的射箭，尹公之他是跟我学的射箭。尹公之他是正派人，他看中的朋友一定也是正派的。’

今天我的病发作了，不能拿弓，

庾公之斯追到跟前，

说：‘我不忍心用您传授的技术反过来伤害您。虽然这么说，可是今天这事，是国君交付的事，我不敢不办。’

说完便抽出箭来，在车轮上敲掉箭头，射了四箭之后返身回去了。

关云长是个义重如山之人，听曹操说故事，想起当日曹操许多恩义，于是把马头勒回，谓众军曰：“四散摆开。”放了曹操，操见云长回马，便和众将一齐冲将过去。云长回身时，曹操已与众将过去了。云长大喝一声，众军皆下马，哭拜于地。云长愈加不忍。

这就是关将军放曹

曹操既脱华容之难。行至谷口，从江陵出来解救的曹云，已经来了。

————

看官，这江陵并不是今天的江陵县，而是荆州市的荆州区所在地。

人只说赵云不来追赶，只顾抢夺旗帜。

却不讲究敌我实情，不是一方人困马乏，另一方以逸待劳，能一夫当关万夫莫开吗？

第一道防线，赵子龙，一人就可以杀了徐晃张郃两员大将吗？

何况曹操身边还有张辽、毛玠、文聘，他们都是吃素的吗？

人只说张飞从后赶来。操迤逦奔逃，追兵渐远。

第二道防线，张飞。许褚、张辽、徐晃夹攻张飞。一个张飞能杀三个一等一的武林高手吗？

更何况，在张飞战许褚、张辽、徐晃体力消耗之后，毛玠、文聘、李典、张郃，四员大将，就杀不了孤军疲惫的张飞吗？

人说云长见了曹操悲苦，又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。

却不知

眼前有许褚、张辽、徐晃、毛玠、文聘、李典、张郃。还有从江陵（荆州）前来接应的生力军曹云已经赶到，这个时候，还有可能采用赶鸭子战术吗？

纵然关云长以逸待劳，足可以全歼曹操残兵败将，也应该是压缩三道防线，集中优势兵力合围歼敌。在李典、许褚、还没到来之前，解决战斗。

而不是诸葛孔明的化整为零，以小股兵力，来对付越来越多，越来越有可能接近敌方解围的生力军的时候。

人只说关将军行私，不顾大局放走曹操。却不研究诸葛孔明的战略意图。

在东汉末年，全国大乱，看《三国演义》赤壁之战后，国家还有哪些强大的军事集团呢？

其他众多的小股力量不说，单说西凉军。

西凉州的马超马孟起，西凉军庞德，羌军首领韩遂，西凉军功曹之潼关，曹洪徐晃曹云夏侯渊张郃，全不在块下，西凉军直杀得曹操丢盔卸甲，割须弃袍。

而蜀军在火烧赤壁中，同盟的东吴并没有得到地盘，独占了战争胜利果实，不利于未来的“东联东吴北拒曹操”的战略方针。根据地初建，将领不多，（此是后话，再议），还有南蛮孟获。

如果灭了曹操，且不说无能力全部灭了曹氏集团，就西凉东吴南蛮这三方来说，谁可以牵制，没有吧！其结果必然是蜀军灭亡。

留下曹操，在他慢慢缓过劲来的过程中，一方面可以牵制东吴，一方面对付西凉军，另一方面蜀军也得以养精蓄锐。这就是诸葛孔明高瞻远瞩，是最高级的军事思想。

好啦！喝杯香茶再说吧！