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宿松历史人物、事件、古迹、文物简介

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    2018-5-23 22:20
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    [LV.5]常住居民I

    发表于 2018-9-25 23:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

      宿松历史悠久,文化源远流长。早在5000多年前,宿松的先民们便繁衍生息在这片土地上,创造了光辉灿烂的松兹文化,留下了丰富的珍贵文化遗产。
      一、著名人物和与之相关的重大历史事件
      1、张何丹,四川人,松兹县的第一任县令。西汉末年曾在朝廷担任中散大夫—谏官之职,因秉性忠直,被王莽贬为松兹县令。张何丹到任后,十分重视农业生产,培养出穗大、粒重、味道香甜的优良品种“仙田瑞谷”。汉元始5年(公元5年)将县治迁到今县城。他清正廉明,体恤民情,在大旱之年,为民祈雨,于六月六日晒死在河西水口山雨坛上。县民就地负土为莹,立墓碑,上刻“汉令张何丹之墓”,并为之建“大王庙”以供祭祀。
      2、陈武,三国宿松人,为孙吴重要将领。三国《吴志》载:“仁厚好施,乡里远方客多依托之。尤为权所亲爱,数至其家。累有功劳,进位偏将军。建安二十年(公元215年),从击合肥,奋命战死。权哀之,自临其葬”。其子陈修、陈表也因军功进位都亭侯、都乡侯。父子三人皆被载入三国《吴志》,成为宿松进入正史传纪的第一名人。
      3、王蕃(228—266年),字永元,(百度上为庐江西南人,清安庆府志、宿松道光志、民国志皆记载为宿松人)三国时期吴国天文学家、数学家。先后任吴国尚书郎、散骑中常侍等职。《三国志·吴志》称他“博览多闻,兼通术艺”。他发展了张衡的学说,结合观察天文实践,重制浑天仪,用勾股定理求出圆周率为3.1555,提高了测定黄赤交角的精确性。他制造的浑天仪既灵巧又实用,在“浑仪”上标明地球与日月星辰的运行,从而说明冬至、夏至、春分、秋分等节气,以及何时昼长夜短,何时昼短夜长,何时昼夜相当,由此制订历法。撰有《浑天图记》、《浑天象说》。所著《考度论》载入《晋书》《天文志》和《宋书》。
      4、两晋时期宿松属浔阳郡。宿松的复兴镇洲区和湖区的广大水域都是雷水古战场。晋安帝义熙六年(公元410),历史上著名的雷水之战也发生在这里。广州刺史卢循领十万大军反晋,策划西取荆州之后,起兵浔阳,再决战建康,晋大将刘裕为阻止卢军东进,抢先进驻雷池。十二月,卢军浩浩荡荡来到雷池水域,刘裕令士兵驾轻舟出击,大败卢军。公元420年刘裕代晋建立南朝,成为刘宋的开国皇帝。因此,宿松沿湖一带经常出土古兵器。
      5、南朝时期宿松属江州高塘郡。梁朝的开国皇帝武帝箫衍笃信佛教,在江南广建寺庙。唐代著名诗人杜牧的《江南春绝句》“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”就是这一景象的生动写照。此时,中国历史上第一部诗文选集《昭明文选》的编者梁太子箫统,曾在宿松的凉亭镇东山村法华寺品析佛经,校订金刚经三十二卷。法华寺后山上刻于宋代的“昭明石刻”记载了这段史实。箫统回建康后不久病死,谥号昭明。邑人哀其贤惠,立衣冠冢于法华寺旁。在距城东十里处的五里乡牌楼村建太子庙祭祀箫统,太子庙至今香火不断。
      6、唐玄宗天宝14年(公元755年),诗仙李白曾游宿松,居于五里乡南台山的南台寺,县令闾丘氏为其筑读书台,李白作《赠闾丘宿松》诗。至德二年(公元757年)九月,李白因永王李璘案获罪,逃难到宿松养病达三个月之久,仍居南台寺。这时闾丘已致仕,常来与李白弹琴赋诗,对酒放歌,李白作《赠闾丘处士》诗。他在游孚玉山福昌寺与水光祖师席地谈道时,忽见清泉从石底涌出,因导之曰“聪明泉”,后题聪明泉诗于福昌寺石壁上。李白在宿松共作诗六首,大部分收入李白全集。
      7、唐代的另一个大诗人罗隐(833—910年),字昭谏,新城(今浙江富阳市新登镇)人。曾在县城河西山半山腰的石莲洞隐居,并题“石莲洞”于洞的上方。《安庆志·古迹》记载:“石屋嵌空。若青色芙蓉,上镌石莲洞三字,为唐罗隐笔。”罗隐还在城东十一公里的凿山仙洞修炼。宿松县志载:山中有洞,洞口磴陡隘,……下有洞蝉联,不时听到流泉响声,宛若仙人弹琴。相传罗隐曾栖息于此,晚年入凿山西崖修炼成仙,故名凿山仙洞。
      8、闾丘方远(?~902),字大方,舒州宿松人(唐令闾丘氏后人)。唐末著名道士,年十六,通经史,学《易》于庐山陈元晤,三十四岁受法箓于天台山玉霄宫叶藏质,得其真文秘诀。将卷帙浩繁之《太平经》(一百七十卷)精选节录为简明读本,名曰《太平经钞》。闾丘方远是弘扬道教南岳天台派的重要人物,唐昭宗李晔降诏赐号“妙有大师玄同先生”。南唐沈汾《续仙传》载称:“远近从学弟子二百多人,其中会稽夏隐言,谯国戴隐虞,荥阳郑隐瑶,吴郡凌隐周,广陵盛隐林,武都章隐之,皆传道要而升堂奥者”。
      9、周本,五代十国时期舒州宿松人。周本能征惯战,被五代后唐庄宗封为西平王。《资治通鉴》上有多处描述周本英勇善战以少胜多的战例。其子周邺,少骁勇,常随父参加征讨,屡著战功。南唐李升升元元年(937年),授周邺为庐江节度使,升元五年(942年)周邺病卒于官邸,归葬故里。
      10、宿松在两宋时期经济繁荣,文化昌盛。北宋初就在小孤山启秀寺建立了妈祖巡宫—妈祖殿,开妈祖文化在安徽发展之先河。从已出土的许多宋代墓志中可以看出,宿松宋代文学之风盛行。因此,理学大师朱熹(1130-1200)也到九姑乡的新安岭来讲学。宿松的严俊、郝杰仰慕朱熹大名前往拜谒。后跟随朱熹到庐山白鹿洞书院讲学。
      11、宿松宋代的经济繁荣主要体现在数量众多的冶炼遗址上,其中铁寨冶铁址和汪冲冶铁址为南宋大企业家汪革炼铁场所。汪革(?—1180年)浙江严州遂安人。汪革手下有工人500多名,产品远销各地,收益巨大。其创业史,被明代作家冯梦龙写进了他的小说集“三言”中的《喻世明言》。1985年墨西哥汉学家约翰·佩奇,专程来宿松到汪革炼铁场所进行实地考察。认为汪革炼铁场的规模及经营方式,是中国最早的资本主义。由此,有可能将中国的资本主义萌芽产生于明代中期提前到南宋时期。
      12、另外,南宋朝廷于乾道六年—淳熙十年(1170—1183年)在宿松设立铸币机构—宿松监,铸造铁钱。年铸币量达30万贯之多,其铁锭主要是汪革炼铁场提供。 明、清两朝是宿松人才辈出的时期,有文武进士37人。其中武进士3人;举人127人;武举55人;五品官以上的文武高官共有199名。其中从一品3人;正从二品18人;正从三品30人;正从四品52人;正从五品96人。
      具有较大影响的有明代的武节将军石良、清代翰林院编修朱书、浙江巡抚罗遵殿、浙江按察使段光清。
      石良被封为田园宰相。朱书是皖江文化的首倡者,对桐城古文学派的形成产生过重要影响。同方苞、戴名世友善,有清初三才子之誉。罗遵殿以身殉国,被清廷加谥“壮节”,入祀京师、直隶、湖北、浙江、安徽等省城及本县昭忠祠,清国使馆,清史稿皆立传。参加其葬礼的有曾国蕃、胡林翼、左宗棠、李鸿章等一品大员,曾国蕃日记称罗遵殿“真当世第一清官”。段光清被浙江人称为段青天,曾受到咸丰皇帝的五次召见,并被授予“平易近民”匾额。
      二、国家级非物质文化遗产名录及主要名胜古迹:
      1、黄梅戏、(宿松为黄梅戏发源、发祥地之一)
      2、文南词
      3、“南国小长城”白崖寨
      4、“长江绝岛”小孤山
      5、严恭石道“流云峡”石刻(明太史程大猷题)
      6、石莲洞
      7、西源九井
      8、钓鱼台(相传钓鱼台为张果老钓鱼而得名)
      三、重要可移动文物:
      1、宋青白釉瓷仙人吹笙壶(国宝)
      2、宋青白釉瓷莲花烫酒壶
      3、宋绿釉瓷狮形薰炉
      4、商代饕餮纹青铜鼎
      宿松出土的宋瓷精品在安徽省乃至全国都具重要影响。以上前三件一级文物皆入选2008年北京奥运特展(全国才351件)。仙人吹笙壶照片被2008年科技出版社出版的中英文对照版《中国出土瓷器全集》安徽卷作为封面及书标;莲花烫酒壶照片曾于1991年被国家邮电部作为特种邮票发行;绿釉狮形薰炉成熟使用低温铅釉技术呈现的绿色,为后来彩瓷技术的应用创造了有利条件。
      青铜鼎是古代社会等级制度和权力的标志,也是国家政权的象征。商代饕餮纹青铜鼎的出土,表明了早在商周时期,宿松就是分封的小方国。从而有可能将司马迁在《史记》中记载的宿松最早建置松兹侯国(公元前184年),提前到商代晚期的公元前1200年。
      注:
      以上资料的文史部分,除已指明的文献外,皆来自清康熙60年《安庆府志》、道光8年《宿松县志》、民国10年《宿松县志》。文物部分,来自考古成果报告。一些有争议的人物和事件暂未纳入。
    稿件来源:宿松新闻网




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