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[古典诗词] 折腰体七律 · 鬼谷子

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  • TA的每日心情
    开心
    2018-10-29 20:50
  • 签到天数: 4 天

    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2018-10-8 22:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
    作一首平起折腰体诗,回须惦量先生,和先生《再闲逛》。希望先生喜欢。折腰体二三两句不沾,三四两句,第五字平仄互换。



    折腰体
    七律·鬼谷子
    鬼从人事撒余娇,
    谷内苏秦不自聊。
    子邀六国灭秦去,
    色冒红光原退烧。



    朋友,您知道鬼谷子是谁吗?
    容我道来!
    太史公司马迁《史记·卷六十九·蘇秦列傳第九》蘇秦者,東周雒陽人也。東事師於齊,而習之於鬼谷先生。
    唐朝史学家司马贞在《史记索隐》里是这样解释苏秦的:蘇秦字季子,蓋蘇忿生之後,己姓也。譙周云:「秦兄弟五人,秦最少。兄代,代弟厲及辟、鵠,並為游說之士。」此下云「秦弟代,代弟厲」也。
    也就是说,西周开国功臣苏忿生的后人,战国纵横家苏秦,苏秦兄弟五人,从大到小分别是苏代、苏厲、苏辟、苏鵠、苏秦。苏秦的四个哥哥都是游说shuì之士。
    苏秦可真了不起,先奉燕昭王命入齐,进行反间活动,使齐疲于对外战争。后来做了齐相,联合五国合纵攻秦,迫使秦归还部分侵占的魏、赵之地。齐亦乘机攻灭宋国。
    唐朝史学家司马贞在《史记索隐》里是这样解释鬼谷子的:
    鬼谷,地名也。扶風池陽、潁川陽城並有鬼谷墟,蓋是其人所居,因為號。
    唐朝史学家司马贞在《史记索隐》里的这句话,引用的是东晋安帝义熙六年大司龙,兼任的著作佐郎——徐廣,有《集解·史记音义》曰:「潁川陽城有鬼谷,蓋是其人所居,因為號。」,
    著作佐郎徐廣的《集解·史记音义》也是说鬼谷子就是蘇秦。
    司马贞并且说扶風池陽(陕西省泾阳县云阳镇)也有个地名叫鬼谷。
    司马贞为了确定到底谁是真正的鬼谷子,在《史记索隐》里说:
    又樂壹注鬼谷子書云「蘇秦欲神祕其道,故假名鬼谷」
    唐朝史学家司马贞,引用的南北朝末期的樂壹,注载潁川陽城苏秦假借鬼谷地名,称自己就是鬼谷子。
    可见,在唐朝史学家司马贞眼里,鬼谷子就是苏秦。


    呜呼!
    苏秦功高盖世,被众大夫嫉妒,众大夫买通刺客刺杀苏秦,苏秦重伤,苏秦使出最后一计,建议齐王将自己车裂于市,引出真凶。
    可叹苏秦,于是在我的折腰体诗里,尾句所以用“色冒红光原退烧” 。原为褒扬他苏秦的最后一计,一点也不是烧糊涂了。
    有一种藏头诗,是以最后一句总结诗词的藏头的。
    须惦量先生藏头诗,“色胆犹焚若火烧”。作为鬼谷子的总结。
    而我藏头诗,要把“色冒红光原退烧。”作为鬼谷子的总结。
    愚认为,在闲逛的同时,藏头诗鬼谷子,是褒义的。应该褒扬!



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    [LV.2]偶尔看看I

     楼主| 发表于 2018-10-10 18:26 | 显示全部楼层

    鬼谷子是褒义的。
    我认为,如果只说“鬼谷子色”,作为藏头诗,极易被联想。一句说得一笑,一句说得一跳。
    在搜寻鬼谷子过程中,或说鬼谷子就是鬼谷子,或说鬼谷子是隐者,是智者,甚至说成超级神仙。或说在鬼谷墟那里,原有的几代鬼谷子家族,成为一序列鬼谷子。但是没有说“鬼谷子色”的。


    若不得已要说鬼谷子色,色也不是绝对就不值得说的。只知色有不值得,曾不见“君子爱财,取之有道;贞妇爱色,纳之以礼”乎?
    更何况“牛鬼蛇神它倒比正人君子更可爱”。鬼谷子必是褒义的。

    所以鄙人作有和诗。
    孔子的孙子-子思,著作《中庸》,有:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”。
    子思在《中庸》开头说:人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性行事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”。
    这里应该说,色也是人的自然禀赋之一。不偏不易。必遵道,必守教。
    色既然是天然秉赋,色就有道、有教。
    辩证论中,有就有无。
    可以这么说,果无道少教的那种色,绝对不属于鬼谷子。
    鬼谷子,包括他的弟子,都是道的化身,推理有数的化身。
    故此认为鬼谷子是褒义的。

    点评

    以“鬼”为首“需掂量”;以“鬼”为题来和唱。自认高雅趣无比,实为老鼠来嫁女。不作奇文留论坛;可做笑柄茶余间。  发表于 2018-10-13 19:46
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