一双布鞋

炮手老江

      在1963年8月，我的姐姐已经初中毕业，她们学校组织毕业生到农村参加劳动，大楷有半个月；居住地点就在狮子口。而我，则在家闲居（休学了）。每天7两米的政府供给，使我这个13岁的孩子面黄肌瘦；破旧的衣服，露出皮肤，有点像个乞丐。
      一天，姐姐的同学告诉我，姐姐叫我到她们的居住地去玩。我打着赤脚，高兴地去了。约两公里的路，很快就到了；见面后，姐姐给我从食堂打来一大碗参着红薯的饭，一碟看不见油花的白菜。我狼吞虎咽地吃完了。后，姐姐又拿来两个煮熟的红薯，我硬撑着也吃完了。听到出工的哨子，姐姐就要和我分别。在姐姐一番叮嘱后，姐姐问我：“平，你想要点啥子？” 我来时，赤脚走在石子公路上，已经被石子枕得好疼；泥巴从脚趾缝挤上来，布满脚背；于是我说：“姐姐，我想有双鞋子。” 姐姐答应了。
      在几天后，姐姐回家了。她拿出一双显得有点皱巴的，由旧布作鞋面的布鞋，笑咪咪地叫我试穿。我高兴地穿上，正和脚。我没有说谢谢之类的话，但看着姐姐她那单薄的身躯，16岁的少女头上的头发却显出淡淡的黄色。我既感到幸福，又感到有些酸楚：妈妈，您死得太早了！
      这双鞋，我穿了好多年······。

张学久

     "我高兴地穿上，正和脚"这是多么朴素真诚的言词，兄妹情深地共同抗争荒唐时期的坚强意志，可歌可敬！从江老先生身上，我们看到了一个抗争者在全民处于无奈时期的悲哀和无畏。因此，珍惜今天，才是我们更应奋发图强的用武之地！

天一

张学久

    "因此，珍惜今天，才是我们更应奋发图强的用武之地！"谢江先生指教，但，此句是否病句？请你请教一下路遥老师。如握！

HJANX

走过路过，不要错过，那个洋日子，我们赶上了。

那年月的宿松农村，（不，也许只局限在我们那一块天地间）。

饥荒减员，流亡减员，耕地大片抛荒，

粮食种植面积陡然下降，

终于大食堂无米下锅，动员挖野菜，挖瘪古茬根。挖野茨菇，这些都不是最抢手货，最抢手货是白茅根和火麻根。可以生吃，有吃地木耳的，有吃木梓的，中毒拉稀全然不顾。破了坝的水塘里，有一种叫半年粮的草根，肉质根也就像半边黄豆大小，饥不择食，都要勇敢一回，视为充饥上品。

一个个像饿痨神，行走无力，干活没劲，

没有鸡啼犬吠，先是猪绝种，后是人不育，再后是乳儿全完。

牛草早已肥田，半死不活的牛，牛头恐怖，牛的尾巴维持的框架，肛门深深地陷进股骨。今天死了一头明天死了一头，

路少行人，路边背风向阳处，今天一个饿殍，明天一个饿殍。他们没有哭喊，没有哀嚎，眼窝深陷，嘴尖毛长。

嘴唇包不住门牙，梦怀温饱太分明，笑靥呲牙作别情。

饿死病床的，发现迟一些的，有的被老鼠啃了耳朵。有的被老鼠掏了眼珠。只要无人管，绝对不会是烂掉。迟早做了鼠粮。

庄稼因没有畜牲没有粪便，庄稼长势，像人命悬一线。粮产量出现了浮夸风。

从远处调拨来的种籽，广种薄收。

成群结队趁黑夜逃往他乡者，屡禁不止。有的也为饿殍，有的倒也保留了根苗。

1961年，安徽来了个大转弯。说，荒地谁种谁有。犹如一声春雷。

于是乎

要死不得气断的，开荒种苦荞麦，

老人孩子开荒种瓜禾，

接着分田到户。

接下来起死回生。一直忙碌到1963年九月才收场。

接下来，看那些老农忆苦思甜，批三自一包的，闹了笑话，

说有一个忆苦思甜，讲着讲着哭的泪人一般。

问，哪一年，

却答，责任田以前。

制止人说，不能提责任田的好。不能提责任田以前的不好。

老农不知如何是好。只答，那就没言可发。

这山落雨那山晴，哪知地面一样平。

炮手老江说：妈妈，您死得太早了！

一双鞋就感到了幸福。

我们生活在宿松农村，

那时候，一日三餐都有幸福感——餐后维持一个小时的幸福感。

那时候，只要出力气，不用费脑子，

可以终日不语。

不照镜子不知面目。

时不时伸直腰，吸一口气，以壮精神。

1963年，已经是生龙活虎，忘了天高日低了。

新的日子越来越好。旧事起因更不能忘。

HJANX

张学久 发表于 2019-1-13 16:30
"因此，珍惜今天，才是我们更应奋发图强的用武之地！"谢江先生指教，但，此句是否病句？请你请教一下路 ...

珍惜，是重视和爱惜。值得珍惜的就不只是时间。还有物质、感情、生活、大自然等等。

才是，是一个多义词，

例如：人生忧乐何终极，才是迎春又送春。才是，当刚才还是用。

例如：苦才是人生，累才是工作，变才是命运。才是，当就是用。

例如：既要那样，我将怎样才是？既是这样的，就要这样才是。才是，当才对用。

当然，像唯才是举的才 是，是两个词，不是一个词，就不包括才是单词之列。

所以才是单词不能用英语里的 You are，We  are 里面的  are 当是用。更不是炮手老江先生讲的:“是”，是中文中的语式，如同英语的“to be ”语式。

to be 另有说法（从略）

张学久先生文，中间有个明显的“因此”，用的是一个复句形式。它是由两个内容相关的单句组成。

张先生，奋发图强的用武之地，结构不错，属于辩证结构，不可违背原意替代。

如要修改成——

我们看到了抗争者什么时的什么之地的悲哀。因此，我们应该珍惜今天奋发图强的用武之地才是！

“才是”作“才对”解。

炮手老江先生，只看单句，把原文——

因此，珍惜今天，才是我们更应奋发图强的用武之地！

按照炮手老江先生修改的意思——用大好时光，代替用武之地。

则是——

因此，珍惜今天，才是我们更应奋发图强的大好时光！

如果只看单句，依我看，因此，这个此，就不知指的是什么。则，因此就要省略掉。

按照炮手老江意思说，今天做时间用

下文——

珍惜时间，才是时光，

就怪怪的，

珍惜，又不起作用，又要省略掉。

筛选掉以后，就是——

今天，才是大好时光。

到此处，我们回头看看张学久先生原文——

我们通过什么，看到了什么，今天，才是大好时光。

又是怪怪的。

我们通过什么，看到了什么，因此，今天，才是大好时光。

我们通过什么，看到了什么，珍惜今天，才是大好时光。

这时，你补充了因此，你补充了珍惜，也是怪怪的。

所以，我们讲语法，不要把复句做单句解。

（只言片语，只供参考）

一剑封喉

炮手你不是还有奶奶、继母，怎么不给你鞋穿？还有你弟弟？

HJANX

关于宿松方言“天高日低”，谁解释得最好？

我看宿松法院朱亚夫解释得最好。

他在微信公众平台《诗乡宿松》说，宿松古人知道天外有天的天体奥秘。宿松古人形成了基本的世界观，天伦人伦，高下尊卑，各有其序，各安其位。

宿松古人已经萌发了儒、释、道的思想，奠定了华夏古文明的认识论基础。

谁要是说了出格的话，大家并不会张口就骂，

谁要是做了出格的事，大家也不会拳脚相向。

只是说你不知天高日低。

因为这天高日低就是宿松人心目中的“格”。

◎◎◎◎

炮手老江在5#楼点评说：“天高日低”？这种感觉很奇葩；非常人所悟。

不知者不怪，虽然炮手老江生在渝水城，但，从成长到老，都在宿松，其口语，大部分融入了宿松。宿松方言在他的帖子里也随处可见。就是说，宿松方言“忘了天高日低”是理解的。只不知我作文里引用方法。

原因是，从1963年到三忠于四无限时期，宿松农村情况他不清楚。他才有这样的问号。

我看，不清楚算了。与一双布鞋的年月偏离，这里我不多说为好。

除此以外，像描写饿殍，他们没有哭喊，没有哀嚎，眼窝深陷，嘴尖毛长。

嘴唇包不住门牙，梦怀温饱太分明，笑靥呲牙作别情。

一个没有生命特征的饿殍，嘴尖毛长，梦怀温饱，笑靥呲牙作别。比拟诙谐了点儿。也属于那种压抑下美词俗用的写作手法。

鲁迅先生《人生论》中间的一段

“那时候，只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便“红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪”。国粹所在，妙不可言”。

◎◎◎◎

我一个农村老汉，没有鲁迅先生那样高的知识，作文就没有鲁迅先生作品那样幽默诙谐。我文中一个极为平常的方言。也让炮先生费解了。见谅！

一剑封喉

炮手5岁丧母，有奶奶养，后又有继母。我来时，赤脚走在石子公路上，已经被石子枕得好疼；泥巴从脚趾缝挤上来，布满脚背；于是我说：“姐姐，我想有双鞋子。” 姐姐答应了。奶奶，继母不给你鞋穿！

一剑封喉

炮手：可怜的娃！13岁的孩子面黄肌瘦，赤脚走在石子公路上；          自私的娃！没有带弟弟去，我硬撑着也吃完了；
        可悲的娃！妈妈，您死得太早了！奶奶死了，继母连双鞋子都奢侈。