神话小说·半个金碗 九

HJANX

神话小说·半个金碗 九

这另一边半个金碗，是不是宋金蒙战争，归了金，或者宋蒙合伙灭金后，蒙古趁热打铁灭宋，归了元统治者呢？

那就先去北宋区，引人入目的是，宋徽宗哭哭啼啼坐井观天。

去南宋区，理宗无头不说话。

去元朝大都，一个酒器装潢设计较为古朴，非铁非铜非木非陶瓷。

光谱分析不出来是何等样金属，

阿基米德浮力测试，没有一个密度可比性。

红外线分析，有光感。属于动物。

DNA检查是赵宋王朝皇家遗传基因。

“子何为者邪”，

“我，乃”， 酒器泣不成声，不伦不类说：“史弥远何在？”

启禀陛下，陛下可是赵德昭后裔。

大月旦，酒器听了启禀陛下，一是高兴得忘乎所以，想说大胆草民，竟敢直呼皇家先人之名。但是，能够如此大胆的直呼名号，他一定管不了，吓得把大胆喊做“大月旦”。

“大月旦又怎地”？

“这酒器是一个虚像，实物在明朝区，本是理宗天灵那个，小可赵昀那个天灵盖。”

这就不对了，我找半个金碗，要完成论文。与理宗赵昀yún有何相干？

没有魂魄，没有脑子的天灵盖，于是放下心来，来一首赐马廷鸾，又歌曰：

春秋万古一權衡，笔削昭然揭日星。道贯百王垂大法，义先五始定常经。

是非褒贬寓深意，理乱安危烛未形。内夏外夷归一统，烨然治象炳丹青。

话说宋朝开国皇帝

赵匡胤黄袍加身，晏驾后，宝座没有留给儿子赵德昭，被他弟弟宋太宗赵光义夺了，赵德昭死的不明不白，赵德芳赐为八贤王，作为安抚。赵光义分支，转到徽钦二帝，落得江山失却，坐井观天，宋徽宗在北题壁：

彻夜西风撼破扉，萧条孤影一灯微。家山回首三千里，望断天南无雁飞。

九叶鸿基一旦休，猖狂不听直臣谋。甘心万里为降虏，故国悲凉玉殿秋。

临了，到宋高宗赵构，也没有儿子接后。

江山落到赵匡胤的后代——赵德芳支下的手里。不久也没有了后代。再转到赵德昭支下的手里，是为宋理宗。

宋理宗从平头百姓，在史弥远辅佐下当上了皇帝。但是晚景不好，死后头盖骨做了酒器。

宋理宗1264年逝世于临安。由于宋理宗无子，所以立他的侄子赵禥为太子，是为宋度宗。且是题外话从略。

转至忽必烈至元十五年，公元1278年。西藏喇嘛教僧人杨琏真伽盗掘南宋六陵，见宋理宗尸身保存完好，将尸体倒挂在树上三天，结果流出水银，又以理宗头盖骨奉给帝师八思巴为饮器，是为骷髅碗。

汉人逼得喘不过气来，朱元璋打到燕京。

明太祖朱元璋得知此事，“叹息久之”，派人找回理宗的头颅，

洪武二年（1369年）以帝王礼葬于应天府（江苏南京），

次年又将理宗的头骨归葬到绍兴永穆陵旧址。

制作酒器也太血淋淋了！

蒙古起先文字不多，忽必烈请了帝师，西藏萨迦派第五祖罗古洛哲坚赞，为蒙古编文字，所谓蒙古新字，依仿藏文字母变化而成。1247年西藏归属蒙古。1260年忽必烈奉罗古洛哲坚赞为国师，赐蒙古名曰“八思巴”。

杨琏真伽，是江南释教都总管。也是个陵墓盗宝贼。他控去理宗尸身水银，割下头颅，将头盖骨作了酒器，奉送给国师八思巴。自然得到蒙古人的赏识。

那种把汉人皇帝头颅做酒器喇嘛，

那种大慈大悲的活佛八思巴，

慈悲心怀可见一斑了。

知道了理宗酒器归葬了永穆陵，明朝区也就不需要考察它。

太吓人了！找碗找出个死鬼来。

而口袋里半边破陶瓷碗似乎还感兴趣，不时插话——。

还当啷当啷，道久於心化未成，乐闻尔士对延英。

还当啷当啷，诚惟不息斯文著，治岂多端在力行。

还当啷当啷，华国以文由造理，事君务实勿沽名。

还当啷当啷，得贤功用真无敌，能为皇家立太平。

破碗击拍，“还当啷当啷”，酒器复述理宗赐状元文祥以下的诗。一唱一和，听了是那么的别扭，酒器，是不知国耻的家伙，破碗也是没有脑子没有灵魂的家伙。什么通灵宝物？被我抛弃于历史长河。随它沉落。不知所踪。顿时历史长河的河水猛涨，波浪滔天，一望无际，欲知后事如何，且听下回。

炮手老江

     显然，路遥将历史，化学，几何，物理，数学，道教，神话，等等，但凡他知道的，烩成一盘大菜，将讥讽的毒药伴在其中，奉献给人们。
     就其知识的深度而言，其实还是在高中的水平。对路遥的墨水，或许，现在4,50岁的高中生，对曾经学过的知识，早已忘得一干二净，更不用说初中生了，那是佩服得五体投地。但这说明什么呢？自娱？感觉良好？出了心中恶气？
       曾经，路遥对我的帖子中的事实，作出过虚妄的否定；但被我一一驳倒。而路遥所言的法理，更是荒唐可笑，同样被我批判。而对于在那个时代人们的真实生活，这一生活中人们的人性，良知，情感，路遥均以“政，治正确”的观点予以诽谤，讥讽。
    如此，正说明其为文痞之所以。
    可能，路遥还将继续烹制他的大杂烩；虽然他的“半个金碗”已经证明是一个茅坑里的石头。