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神话小说·半个金碗 十二 0050号，像一只撞笼的公鸡，在第二程序里拼命奔跑，还没有收进快递公司。筋疲力尽相当可怜。佛说，慈悲。 慈悲为怀，说了我自己能懂的一句“善哉”。 半边儿饭碗说，哪有控闲聊神话。0050号止步不前，说“这叫什么神话”。 我好奇，为什么在无声世界里，一个只见演示而听不到声音的地方，为什么能听到0050号紧一声慢一声地说：“没有神话。不像神话。” 我何须解说。 古典四大神话有共工怒触不周山、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月。那是古典的。现代要实现亿万个梦想，每个人都会创造神话。 早有这通灵宝物说， 第二程序空间，是第一程序的未完程序。免打听区域，只要你不发心愿，声音就嘎然屏蔽了。或者叫做自动静音。 你不懂他没命似的奔跑吧。 你看他通往蔬菜集市，要制造道路拥挤。把个坐骑二轮狐狸，放在路沿，被人拔了钥匙，所有的支配权都使用指纹码，而他的坐骑二轮狐狸，要用钥匙，拔了钥匙就是一只死狐狸。 他叫人家店主驱赶农贸菜商，挑起农民斗争市民。 说什么县老爷大楼耗资如何，不愿给市民建菜场如何如何，挑起市民斗争领导。 路上拥挤，他看到发生口角争辩，又喊出叫动手打，打了不必处罚。说道路拥挤，发肝火动拳脚是义举。他呼吁人们，应当为勇敢于动拳脚的义举点个赞。 “斗起来了。” “没有。” 这是进行时态空间，你看他上蹿下跳。在表演如果斗将起来。 人们都有手，对方必然自卫，也是发肝火动拳脚自卫，自卫也是义举，鹬蚌相争，如果斗将起来，将是怎样一场劫难。 “那为何没有斗起来”。 “是有想参与斗的人”，半边饭碗宝物继续绕着弯说。 自从洪武皇帝打跑了鞑子，民间痛改前非，重猫不重狗。流浪狗只有吃屎，猫可以吃鱼。 狗以为不公平。狗无端与猫结下梁子。 猫狗发生争斗，眼看猫就要赢了。也是主人不想看家狗伤得太可怜。 狗使出了浑身解数——落败， 猫用智慧轻而易举——取胜。 主人不能参与猫狗武斗，只吆喝一声，猫退出了竞赛，你道他喊什么？ “什么？主人要拿来藤条打？支持大个子力气大的，制止小个子？” 都不是，就凭一句话——“谁赢了吃屎！” 你想啊，狗原本就改变不了吃屎。猫怕臭，自己的屎都要埋起来，怎么要争取那个赢了去吃屎呢？ 狗挑起来的猫狗斗争，这回没有斗争对手，打斗自然就没有了，它们虽然不是真正的友好，场面也说得过去。也算和谐吧！ 猫狗都懂罢战。同样道理，人因一段时间道路拥挤，市民店主不会斗农民菜商，子民也不会斗领导，路人也不会靠拳头说话。 实在说，你不应该说“善哉”。凡事只当没有看见，他就不会与你接腔，即使接腔，你视而不见，也听不到他的声音。即使遇到，能不说的就不说，也是奉献一点和谐。 共工触山，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。第一个调查小组向江南南宋区路过这条狭窄，正是因为水潦尘埃涌聚于江南，道路就狭窄，再快的交通工具，都需要加速度过程，拥挤到鲤鱼跳龙门路段，小组的泡泡串就解散成小泡泡了。再不行，一个个从小泡泡里出来，换了自行狐狸，也只要扫一下二维码就可以拿来做坐骑，不要的时候，放在规定的驿站。 在这里有两个通道，第一过江去，第二道去蕲春找贾似道，此地有个界子墩，吴头楚尾在这里分界。界碑写着一行字“士大夫不幸与权奸同朝，自处难矣。似道督视江上之师，以国事付王爚、章鉴、陈宜中，盖取其平时素与己者。爚、宜中于其既出，稍欲自异，及闻其败，乘势蹙之。既而，二人自为矛盾，宋事至此，危急存亡之秋也。当国者交欢戮力，犹惧不逮，所为若是，何望其能匡济乎。似道诛，爚死，鉴遁，宜中走海岛，宋亡。” 界碑字里行间透露着一个惊天秘密。说那个替事王，不是贾似道，也不是王爚。他们两个都死了。 是修水县宰相章鉴？是永嘉宰相陈宜中吗？ 章鉴遭到左班丞相王轮指控家藏宝玺。实则只有一个玉杯。文天祥赞曰：“国之遗老，时之清臣，政教区画，风俗维新。富贵不淫，患难奚恤，神明其心，始终厥德。”。可见不是章鉴藏了半个金碗通灵宝物。 而当个替事王的，只有陈宜中了。立界碑于吴头楚尾，岂不是此地无银三百两，邻人阿二不曾偷。有意暴露吗？ 那么说陈宜中没有逃到高丽去，而是隐居在这片土地上。那么说不是谢道清委托贾似道而是委托陈宜忠携宝降元啊！ “当然，这里是第二程序区域，是推演如果...就会...的。这里和谐到不需要隐瞒任何一件事，所有的都是所见必是所得”。通灵宝物说。 陈宜忠是怎么来的此地，他的后人又去了哪里。暂且无答，尚需继续寻找。 第二调查组向西而去。欲知后事如何，请听下回。
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雷达卡
发表于 2019-2-6 11:14
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