今年月半不烧冥司钱

HJANX

      今年月半不烧冥司钱

      想起了大哥哥那句口头禅——啊利 楼 呀！

      后来我才知道，那是赞美主。原是不直接说主的名讳耶和华。于是套用犹太人（古称希伯来人）的发音“哈利路—亚。”

      犹太人故事里耶和华，是至高公义的象征。是信实慈爱的主人。

      大哥晚年，病魔缠身，他的亲戚来看他，总是让他坚持从床上爬起来，在大嫂的帮助下，坐在床上，背靠土墙。墙上糊的报纸，靠破了一层又一层。床头有个一尺见方的墙洞，我得空就从墙洞递给他一点茶水。他回答我的一句话，我听不懂的话——“啊利 楼 呀！”。

      大哥死去已经十好几年了吧。大嫂也有将近十年在外，断断续续，到孙子和外孙家去过城里洋日子，顺带照看重孙们，享受太婆或太外婆的天伦之乐。

      她家这间破屋的周围，小树野草簇拥着，小树上有小鸟的窝。野草乱石，是黄鼠狼出没的地方，那边蟋蟀声声。老汉我移步前往。从墙洞里向里张望，只见，那年为大哥超度，绑扎寒衣架的，断去一只脚的木椅，翻倒在床前。屋上两沟小片瓦，不知什么时候跌落下来，撒了一地。顺带从屋顶照进一些光亮，显得一似于神秘。床前地面湿漉漉的，泛绿的青苔上，有一些被雨水泡过多少回的老鼠屎，有几朵棉花死死地粘在地上。床上空空的，原来是人家捐献的衣被，大约是大哥死的时候，一次性拖出去放火烧了。

      墙洞里那个粗瓷碗，是当初我给大哥喝水用的。有一年我回家过月半节，听说宿松不允许到山上坟前烧纸放炮。我把那碗里装了一碗沙土，插上三根红香。去年我又回家，发现粗瓷碗还在，已经看不出原有的光鲜了。三根红香，剥落的剥落，褪色的褪色。老汉我眼前一阵模糊，三根香，像从碗里伸出三根瘦骨嶙峋的手指。我索性举起拐杖将它打翻。迷信不过如此，也许是我一拐棍下去，打碎碗的声响，惊动了破房子里躲藏的小动物。淅淅飒飒闹腾了一阵，依然恢复了平静。

      记得小时候，大哥哥耍变脸吓我。他两只无名指抠住嘴角往外拉，拇指和食指捏着脸皮，把眼睑外翻，眼球上仰，眼珠子翻成一色白。龇牙咧嘴，喉头吼出些怪声。煞是恐怖。有时候我会扬尘回击，咱们兄弟多，常常闹腾个没完没了。谁也不讲理，总是奶奶来劝和说“是谁先犯错的？”七嘴八舌地有人作证支持我。

      记得当年，夏日悠悠长，中午累了困了。好几次大哥先醒来，他不用手，也能够翻白眼来吓我。我吓哭了。为了不被奶奶追责，他就背我出去玩。我们早上放牛，不是骑牛就是上树掏鸟窝。拿石子斥八哥，是大哥哥拿手好戏。有一年喜从天降，准许各家各户烧火煮吃的，天黑我们就搭梯抓屋檐下土墙裂缝藏身的麻雀。半夜有响动，就是杆杆物理（木猫）打死了老鼠，都说青蛙麻雀就是肉哇！日子有救啦！。

      历史又翻过了一页。

      的哥哥一肚子文化，大哥哥瞎字不识，但是大哥哥老来那话“啊利 楼 呀！”显得很有深度。

      再后来，姐姐妹妹哥哥弟弟一大家子，死的死了，散的散了。

      今天又是月半节，不烧香，不放炮，不烧冥司钱纸。但是，公、义、信不缺，天下太平。这地方也说允许信仰，怪哉，突然又不信祖宗了。其实我们农村无所谓信仰，只信祖宗。只有大嫂例外。偶尔无事端端她也会说：“赞美主。哈利路 亚！”。

炮手老江

   当人们感到无奈，无助，困惑，失望时，有人创造了“神”；并赋予“神”有无所不能的魔力，以向“神”求得帮助；或指点迷津。
   而这些“神”中，有中国“神”，也有外国“神”。
    在人们无数次对“神”的失望后，有人又将希望寄托与自己曾经尊敬，崇拜的已亡先人；虽然先人也不大灵验。
    这就是“迷信”的由来。
    但人们敬重先人还有另一个重要意义：敬死人，教育活人，要孝道。
   看来，楼主的亲戚，一个农村老妇，信奉的是一个外国“神”。她怎么信的，不必探讨，只要是“神”就要得：精神枷锁，无论中，外。