【解说】雍门子操琴

HJANX

雍门子操琴

齐国田文封于薛，或称薛公，史学家称他孟尝君。

田文，齐威王的孙子，齐宣王的异母弟也。

齐国的孟尝君 田文、魏国的信陵君，魏无忌、楚国的春申君黄歇、赵国的平原君赵胜，号称中国战国四公子。

战国时局动荡，这孟尝君广招天下贤士，食客三千而闻名。乃父田婴，曾经做宰相与孙膑出征马陵道，灭了魏国庞涓，因有功于国，封疆于薛。死后封为靖郭君，接班人就是孟尝君了。

那时，秦国的兴起，与六国的衰亡，正在迅速彰显。孟尝君曾经为人质被秦襄王扣留，为摆脱控制逃回齐国，孟尝君有鸡鸣狗盗的故事，欺骗了秦国。孟尝君归国后，又以欺骗的手段，屡屡打败楚国。可见孟尝君网罗的人才五花八门了。

这里讲一个《雍门子操琴》的故事。

雍门，俗家姓周，或称雍门子，或称雍门周。故事中叫他雍门子周可也。

孟尝君作为齐宣王的异母弟，养尊处优，足下何等威仪。一日见琴师雍门子。说：“先生善弹哀曲，使闻者涕泪横流，但不知你弹琴能否让我悲哀？”

雍门子周说：“我怎么能让您悲哀呢？我弹琴能使人悲哀，只这几种：

先前富贵荣华，而今贫困潦倒的人；

很有才华，偏巧遭遇暴乱无道的国君，不被重用的人；

自己的处境不好，四邻不和他来往的人；

自己受到官场排斥，处身穷巷又遭流氓殴打，无地申诉的人；

双亲亡故，兄弟分离，好友诀别，流落他乡的人；

孤儿寡母，无依无靠的人。

这个时候他们闻到飞鸟疾风之声，穷穷焉，固无乐已。

我若弹出悲调，时如风雨交加  猿啼鹤唳，时如伤心悲哀  鬼哭狼嚎。他们听了就会流涕沾衿，则悲哀与琴曲共鸣矣。

你的处境和我所说的几种人不同。您是有千乘兵车的大人物，住的是宽广明亮的厅堂，深邃的内室里排着丝罗的帷幕，清风徐徐吹来的时候，歌妓们翩翩起舞歌唱。

这时，您眼前出现的是郑国的女伎，耳边响起楚国的音乐。美色迷乱了您的眼睛，乐声娱乐了您的耳朵；

您在湖里游玩时，乘着大船，船上旌旗招展，吹打的乐声震响了江河上下；

您到野外去游玩时，骑着高头大马，奔驰在平坦的原野或广阔的园囿里，搏击着猛兽。回来时，深宫里响起撞钟击鼓的声音。类似您这样整天的享乐，视天地曾不若一指，忘死忘生，任何善于弹琴的，他弹什么悲调你也不会感到悲哀的。”

孟尝君说：“不！不是的！我田文，认为不以为然。”

雍门子周说：“所为足下悲者一事也。你得罪过秦国和楚国，将来不管是秦国称霸还是楚国称霸，它们都会来向你报仇的。

天下未尝无事，有以赵国为首的六国合纵抗拒秦国。有以秦国为中心连横对策，可能挫败合纵的六国联军。合纵成功了，楚国来向你寻仇，连横成功了，秦国来向你寻仇。

你只拥有这么一小块地方，别人要来收拾你，是很容易的事情。”

孟尝君听后，不知所措，沉思良久。

雍门子周又说：“你死后，你的祖宗庙堂没有人祭祀，你的高台楼阁也被毁掉，你的坟头长满荆棘杂草，野生动物穿梭其中，牧童在上面嬉戏玩耍，而没有人来修理。凡看到的人，无不叹息啊！孟尝君那么尊贵的人，到头来也是这样的下场。”

孟尝君听后，仿佛真的破国亡邑一样，眼中含泪。

这时，雍门周的琴声奏响。弹完一曲后，孟尝君泪如雨下，湿透衣襟。

古文见《善说》

想那历史人物  雍门子周，瞧他个能耐的，他观孟尝君高傲，三言两语，哀琴一曲，把个田文给弄哭了。

那是雍门子周的能耐，还是田文的自知之明。恐怕是二者兼而有之吧。

作为农村一个老汉，就事说事，算不得捉笔投枪。告知《对话》作者几句。只是勉强为“夕阳红”逗逗闷子。

其实我可以观棋不语，奈何看了臭棋路不讲不舒服。

如今自知之明的田文是不会有的，纵然雍门子周还在，哪怕说辞更贴切些，臭棋路似的作文，仍在为其臭辩护。呜呼！终究因官非  无地申诉  乱了方寸。今，理屈于前庭，生事于穷巷，迟早不遭众人呵斥，就遭仇家殴打。其潸然结果是一样的，穷穷焉，再无乐已。

HJANX

shipushui 发表于 2019-8-27 09:10
为先生点赞！问好！

谢谢老师点赞。

解说古典题材短篇小说，是很有趣的。

古代小说《雍门子操琴》，愚以为，是有感而发。有感而发，不同的人，就有不同的所感，就有不同的而发。

故事中，孟丽君田文，除了懂得音律外，还因为雍门子像算命先生一样掐准了孟丽君的生辰八字。同时，孟丽君也参透了命理前因后果。孟丽君想到将由人上人变位粪土堆；由高高在上掉进罪恶深渊。琴声的震撼，心灵的的碰撞。真诚的述说铺垫，起到了奇异的效果。

故事跌宕起伏，正当那个高傲的孟丽君被触及到灵魂深处，故事戛然而止。雍门子的琴声响了，孟丽君声泪俱下，不能自已。流涕沾襟，悲哀与琴曲共鸣矣。

故事一气呵成，有头有尾，读进去如身临其境。白话翻译出来，另有一番滋味。所谓“有感而发，不同的人，就有不同的所感，就有不同的而发。”

试想，不懂音律的人，再好些的哀琴也无动于衷，不知死活的人，哪来有 七情六欲。

雍门子的哀琴一曲，与孟尝君的涕泪横流是独一无二的绝配。

想那，街痞、无赖、阿Q之流，岂能被琴声可打动邪？

说阿Q属于街痞无赖，一点也不冤枉他，欺善怕恶，被假洋鬼子打了，就把气出在小尼姑身上，冷不防对小尼姑捏一把，为的是爆发出一声淫笑。阿Q，见赵太爷当上了卫庄的村长，有钱、有势、有权、有女人，心怀嫉妒。高低要努力做一回姓赵。冒过一会泡，说与赵秀才是本家，比赵秀才长了三辈。赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。从此动不动就被人揪住了黄辫子往南墙上撞。

按说，他的遭遇一定符合闻雍门子周的哀琴涕泪横流的条件。

可是，阿Q，能够自我安慰。挨了赵太爷一个嘴巴，暗骂“现在的世界太不成话，儿子打老子……”以为胜了赵太爷的威风，没有听到雍门子周的琴声，尚且高傲得意的神魂颠倒。要是听到雍门子周的琴声，何止是乐于宣统三年闹了革命。

则有感而发的对面，是没有感，则不会发的。

大凡此类，待到面对现实哭都来不及了。到头来，绝不会因哀琴而滴泪横流，一发，头仰八尺，骄傲的像只企鹅。

南朝那个井底鸳鸯皇帝，一声“落井下石”，后悔不迭。一根绳子把后主陈叔宝，张丽华，孔贵妃起吊出来，论斤论两，该属于闻雍门子琴流涕沾襟之类吧。然而，陈叔宝孔贵妃张丽华们，虽有大起大落的境遇，何曾有幸闻得雍门子周的哀琴，而落声啼哭啊，不还照样是“身在井隅，心向璀璨”吗？

孔子曰：么惟么斯么斯，最为难养也，今可释为“人各有异”吧！

我用白话复述古典短篇小说，功底仍然不够。时不时夹带些解放初期的之乎也者，口语与方言。达不到与时俱进的效果。

那些七十岁以下的弟妹看了，每每以为是显摆。其实是小时候读的《三字经》给害的。

特别是结合实际，用以告诫子侄的时候，那些五六十岁的后生，就更不愿意看这夕阳红的杂说了。更不说有丝毫的支持语言，时不时强词夺理，外带反唇相讥。

其实，我一个老农，不善于欣赏哀琴与啼哭，我喜欢丰收的喜悦，连枷声声。

难得有德高望重的先生您，一贯的予以支持。

先生教书育人，家乡知识界楷模，再次感谢先生。

此致。

shipushui

为先生点赞！问好！