论 “有容乃大”

HJANX

有容乃大！
什么叫“有容乃大”
以自身品行能量为半径，以天理为心，有容乃大。
有容乃大相对，谓之无容乃小。
无容乃小者有二：
其一，自身品行零值；
其二，天理灭失。
品行，又分有好有坏， 量值，也分有正有负。且说有容乃大，无容乃小。所以人有群分。即，近朱者赤，近墨者黑。
天理灭失的人，不管他能量半径有多大有多小，因为没有天理之心，无心者，无容乃小。

你进入了你的群分，我进入了我的群分，如果互不包容，要么各人的道德标准不一样，要么各人对天理的认识不同。
互不包容的，亦谓之无容乃小。

以成年儿子打娘为案例：
一个人认为，成年儿子打娘，天理上零容忍，
而另一个人站出来偏偏要说被打的娘是不长记性，且参与了大打出手助纣为虐，实施家暴。…… 报警！请求法律援助！
于是有司法干预。下达了《人身安全保护令》。
如此，对同一案例的不同认知，才得出个“谁是谁非一目了然”。
对天理的认识各不相同，家庭散，夫妇离，男女分手后，敬而远之，畏而远之也。

忽一日，却发生了男方到女方出租屋去要女方娘家人的棉被子，被女方所不容。
喔呵！天理、法理、人情，如斯焉。
有容乃大，无容乃小。《尚书·君陈》曰：“必有忍，其乃有济。有容，德乃大。”

炮手老江

最好是“有德乃大”；因为，那些厚颜无耻之人，你说他的“容”大是不大？

HJANX

炮手老江 发表于 2021-4-7 17:28
最好是“有德乃大”；因为，那些厚颜无耻之人，你说他的“容”大是不大？

西周建立之初，经历过一段时间的惩恶扬善，天下太平，君臣和谐。那时，已经认定有大徳小德者无数，能不能继续发扬光大呢？不知道。
周成王时期，其中有一个人，名字叫君陈（周公旦的次子），也没有说他德大小到什么程度，只说他能够孝敬父母，友爱兄弟，就任命他去管理一片区域——周原。
周成王告诉他“无倚势作威，无倚法以削，宽而有制，从容以和。”
用现代语可以译成——周成王对君陈说：“你不要倚势造作威恶，你不要倚法侵害人民，要宽大而有法制，从容而有和谐。”民，性就会敦厚。
像周成王讲的那样，你有容，有忍，有济，你就会成就大业。
如果改成“有德乃大”，你有德，你就会成就大业。我看倒不一定。
还以君陈为例，君陈有一些德，并不十分突出，只是孝敬父母，友爱兄弟。在周成王时期，具有孝敬父母友爱兄弟的人，多如牛毛。别人不能成就大业，为什么单叫君陈去管理周原（现在的宝鸡市的岐山县）就可以成就大业呢，还需要周成王叮嘱一番呢？
又，如果只因君陈那么一点有德，周成王“奈何不用”。周公旦的次子君陈也能够成就大业吗？不能。
世有千奇百态，万事万物有不是一成不变。
很明显，有德也会变的。不存在有德乃大。也不存在无德乃小。
别忽视了无德者（厚黑）案例。
儿子长大了有力气打生母，丈夫开公司有钱有势有力气打妻子，父子合伙大打出手，以致糟糠之妻，不得不申请《人身保护令》。无德者，他的公司照样赚大钱。
某侄孙有一回对我说，他一年要送出三万多块钱的好酒，却没有一杯酒敬生父。提问说“这叫什么？”
自问自答，“这叫   生财有道，'要想富，先铺路' ”
他的父亲常年买廉价的散装酒喝，他一杯好酒也不敬，还好意识说。心肠也黑，脸皮也厚。你还别瞧不起，他的公司照样逐渐兴旺发达。有容乃大，容什么？大什么？你若说不清楚时，倒不如换一种思维，退一步说说其他。比方说“无容乃小”。